《元好问》序(节译)

小栗英一是日本知名的中国古代文学研究家,任日本国立静冈大学人文学部副教授。他于1963年参与《中国诗人选》的编译工作,主编其中第九种《元好问》一书。此文系该书“说明”部分的节译,供我国元好问研究者和广大读者参考。     

日元升值后的日本经济

战后日本经济曾经历过三次日元急剧升值的局面。第一次是1971年到1973年,第二次是1967年到1978年,这次从1985年10月到现在是第三次。由于日本已成为全球性的经济大国,其经济动     

论中国隐逸思想影响下日本作家的“隐”

日本作家在中国隐逸思想影响及渗透下,从西行到川端康成再到水上勉,从形隐到心隐,表现了对"隐"的接受、传承、变容,最终回归禅宗的隐逸本质。中国禅宗思想提倡"退",从菩提达摩到五祖,基本都是重视归隐、独宿、静坐、修禅。而到了六祖慧能把修行与人生紧密地结合在一起,领悟到真正的修行是在人间,衣食住行皆可以修禅隐逸才是"隐"的最高境界。     

马采先生及其学术贡献

马采，别号采真子，字君白，１９０４年４月２０日生于广东省海丰县海城镇。１９２１年１０月被广东当局公费派往日本留学，１９２７年在日本冈山第六高等学校毕业后，考入京都帝国大学文学部哲学科，师从日本著名的哲学家西田几多郎和田边元，后又改从日本著名美学家深田...     

“亲亲相隐”制度在我国的命运——情理与法理的博弈

儒家思想为“亲亲相隐”制度提供了伦理上的正当性基础。“亲亲相隐”的原则和制度萌芽于春秋、秦、汉初时期,发展于唐、宋、元、明、清,在清末至民国时期实现了近代化转型。“文化大革命”以后,“大义灭亲”取代“亲亲相隐”制度。然而,《刑诉法修正案》的颁布改变了这一状况,使其精神如律。     

日本的中国词学研究述评

中国词学东渐,源远流长.早在唐代,五十二代天皇嵯峨天皇(809-823年在位)就开始填写汉词,开创了日本填词的历史.当时君唱臣和,上行下效,形成第一个填词热潮.但在我国两宋词的繁盛时期,日本词界却较沉寂.到了明治时代,出现了森槐南、高野竹隐、森川竹磎等著名词家,似与我国清代的词学“中兴”东西呼应,掀起了另     

日本侵略华北述论

日本侵略华北述论李彬，陈文秀日本明治维新后，资本主义得到迅速发展，随着军国主义的形成，制定了先侵占朝鲜，继而侵占中国的“大陆政策”。侵占中国东北是日本侵华政策的首要目标。它以“共存共荣”的旗号，设立了南满洲铁道株式会社，投资４亿４千万余元。１９２７年...     

日本寿险业考察

(一) 战后,日本寿险业同其它行业一样,经历了恢复、发展、高速发展的阶段。至今,寿险普及率相当高,入保家庭已达93％。1986年度有效保额达967兆3927亿日元,平均每个国民保障金额为795万日元(合人民币22.7万元),共积累保险准备金57兆零456亿日元(合人民币16298.7亿元);1987年保费收入18兆7418亿日元,平均每个国民交寿险保费15.4万日元(合人民币4400元);1986年寿险资金总额达65兆34亿日元,为产险的4.5倍,已超过美国,成为世界上寿险最发达的国家。促成日本寿险迅速发展的因素有: 一、寿险和产险专业公司的严格分工。日本法律规定保险、银行、证券三业不能兼营;产险和寿险也不能兼营。大藏省为了保护投保人利     

日本发明隐形衣

日本科学家最近研制出一件隐形衣,能够让穿着衣服的人做到部分隐形。 这件隐形衣被称为"光学伪装"衣,用"后反射物质"制成。衣服外覆盖一层反光小珠,衣服上还装有数     

日本曹洞宗始祖——道元与中日佛教交流述略

宋朝时期的日本留学僧道元,是日本佛教曹洞宗创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位。     

《吏学指南》中的法律思想

《吏学指南》(又名《习吏幼学指南》),是元朝大德五年(公元1301年)刊行的一部吏员手册。作者徐元瑞。元平江(今江苏苏州)人,生卒年及生平事迹不详。明朝司礼监刻本《居家必用事类全集》收有此书,在《文渊阁书目》、《四库全书总目提要》中均有著条。除元、明刊本外,尚有日本刊本、朝鲜刊本。1969年,台湾文海出版社有限公司以日本京都大学人文科学研究所所藏明刊《居家必用事类全集》本为府本,参酌其他诸本校勘,并加     

元《至元杂令》发覆

日本元禄十二年(1699年)翻刻本《事林广记》所收元《至元杂令》不是完整地录自当时法典中的《杂令》篇目,而是杂抄元至元前期在行的各种法令、制度而成。因此不能将其视作一部严格意义上的法典。其编撰刊行时间,当在前元至元十二年至十四年(1275—1277)之间,是书商商业运作的产物。《至元杂令》明显地烙有金朝法律的印迹,它的编撰刊行,反映了元朝法律由使用借鉴金朝法律向元朝制定法过渡的时代特征。     

陆征祥晚年的爱国情怀

晚年入天主教本笃会隐修的陆征祥在祖国生死存亡关头挺身而出,通过著书立说及创办报刊等多种方式,在海外为国效劳,挞伐日本之不义,激励国人奋起抵抗,争取国际同情与物质援助,展现了他的爱国情怀。     

中国人文社会科学新书集锦

1.张子礼、房晓军著:《邓小平社会主义政治文明思想导论》,红旗出版社2005年4月。定价:20.00元。2.刘岳兵编著:《明治儒学与近代日本》,上海古籍出版社2005年4月。定价:39.00元。3.强以华著:《存在与第一哲学》,武汉大学出版社2005年4月。定价:16.00元。4.张传有编著:《西方社会思想的历史进程》,武汉大学出版社2005年4月。定价:22.00元。5.高秉江著:《胡塞尔与西方主体主义哲学》,武汉大学出版社2005年4月。定价:17.00元。6.魏敦友著:《回返理性之源》,武汉大学出版社2005年4月。定价:20.00元。7.童星著:《发展社会学与中国现代化》,社会科…     

《全宋诗》补遗三首

上海博物馆于2010年9~11月曾举办《千年丹青——日本、中国藏唐宋元绘画珍品展》,其中一幅画上有两首宋人题画诗,为《全宋诗》和《全宋诗订补》未收之作,特辑补于下。胡舜臣《送郝玄明使秦》(题目为笔者所拟)诗云:丛桂方招隐,君犹赋远游。青枫初试绛,白露正     

试论13世纪后期忽必烈对丽、日政策及其反应

忽必烈对高丽、日本关系,一方面采取蒙古人传统的高压政策,另一方面也运用汉人儒家的天下秩序观来规范与上述二者的关系。日本却以维护它的国际地位,希望与元平起平坐;高丽则试图在二者之间扮演一种调节者的角色,但在迫不得已的情况下只得也与元联合,对日与元统一行动。     

日本曹洞宗始祖--道元与中日佛教交流述略

宋朝时期的日本留学僧道元,是日本佛教曹洞宗创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位.     

元后期西域诗人的江南情怀

元后期西域诗人多有或仕或隐江南的生活经历,江南的秀丽风光、悠久历史、丰富物产以及雅逸文化带给异族文人强烈的人生感受,他们用诗歌书写江南,传承文化。元后期西域诗人深厚的江南文化情怀折射出当时汉文化对异族文化的高度浸润,彰显着元人汉化程度之高。     

“隐宫”“隐官”辨析

“隐宫”之词首见于《史记)。《史记·秦始皇本纪》记秦皇始三十五年,“隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作骊山”。《史记·蒙恬列传》说,“赵高昆弟数人,皆生隐宫,其母被刑廖,世世卑贱”。究竟什么是“隐宫”?最早作出解说的似     

寻求一种世界性的观点——中村元的比较思想述评

比较思想,亦称比较哲学,近年来在日本发展迅速。60年代初,日本几乎无人使用“比较思想”这个词语。自1974年成立比较思想学会后,已拥有1千多名会员。这一切同国际著名的东方学家中村元博士的努力分不开。中树元学术研究成就巨大,其中最引人注目的是比较思想方面的研究。尽管法国哲学家保罗·马松·奥苏尔、德国哲学家保罗·