普洱茶

爱喝茶的人一定都听說过全国馳名的普洱茶。其实,普洱茶的主要产地并不在普洱,而是在西双版納傣族自治州。西双版納在清朝的时候屬于普洱府管轄,茶叶的交易也集中在普洱,因此就被叫成普洱茶了。西双版納的勐海、勐遮,勐籠、勐旺、勐养、勐混、曼敦、易武、南糯山、布朗山等地区,都遍布着茶林和茶树。在版納勐海、版納勐遮一带,茶树多与樟腦树在一起,形成一片片的茶树与樟腦树的混合林。西双版納傣族自治州位于亞热带地区,气候温和,雨量充足,士質肥沃,極宜于茶叶生長。这里的茶树具有悠久的历史,茶树高大,类似乔木,最大的树干粗到     

边疆叶笛(四首)

茶山硕中越兄弟逞英雄,耸住旱龙出金龙!三月的和夙吹绿了边寨,密密的茶树吐出了新芽,憧家采羊女把春茶采,茶山土阵阵笑藉喧举。边寨的叶笛为什么吹得这样动听?边寨的歌声为什么象卫浪汹涌:颗颗心儿充满着欢采,歌声如泉流出了嘴巴,双双巧手象彩蝶飞舞,采下了好茶卖拾国家。中越国境贯长虹,同唱一曲友故颂!山那边推在歌唱呀,声声把我们茶山夸: “中国茶林山速山, 山山茶林公社花, 社里制茶用机器, 茶味芬芳飘天下。” 日土一条条深山的小路长了长了,一扇扇阴窗弥漫着稀薄的晨雾,一只只金鸡抖落翎羽土的露珠,在草丛里璞啦啦地高歌狂舞……哦,唱…     

闲话普洱茶

久已驰名国内并畅销国际市场的云南普洱茶,产于西双版纳的易武和佛海地区。这些地区栽培茶树始于何时,尚待研究。但据调查,佛海南糯山种茶,在倚邦、易武诸山之后。现在南糯山有三人合抱的大茶树,已枯死一棵,锯其干,从年轮知道已生长了七百多年。这只是现存最老的茶树之一,不一定是最早种的,开始种植的年代当比七百多年前更古;倚邦、易武诸茶山的历史之久,就可想而知了。我国人民日常生活中,煮茶作饮料的年代很早,最初是一种小树的苦叶,称为苦荼(tu);汉魏以后,才有采茶品茗;至唐代,此风大盛,种茶产茶者益多。《本草图以》说:茶的生产,     

小深山见闻

过了金沙江,进入小凉山。这里滿山遍野开放着迎春花、野梅花,山谷中靜謐的空气里弥漫着一股股清香气息。到宁蒗时,只見衛生院所在的那山坡上,盖了許多漂亮的房子,有人民銀行、民族貿易公司、宁蒗彝族自治县人民委員会等。在衛生院后面那兩排新房子門口,挂着“皮革生产合作社”、“铁業生产合作社”、“縫紉生产合作社”等等木牌。記得去年我在这里时,連一个个体手工業者都沒有看到,现在已成立了这末多生产合作社。短短一年的时間里,發展是多么上迅速啊!     

青海,可爱的青海

提起青海,許多人总把它和荒凉、落后联系起来,甚至有些人还抱着这种想法来到这里。記得1955年我第一次到青海的时候,車到乐都,那笔直的翠綠的林蔭大道,那一望无际的麦田,立刻把我們吸引住了。一位苏联專家讓司机停下,竟然象孩子一样手舞足蹈起来。是的,越往里走,使你吃惊的、出乎意料的事情就越多。人們会發現自己原来的想法同青海的实际真是相差太远了。应該說,青海是祖国的一个地大物博、美丽富饒的地方。在它北部的祁連山終年积雪的峰巒下,是一片浩瀚的綠色的树海。这里,埋藏着丰富的黑色金屬和有色金屬,素有“中国的烏拉尔”之称。在它的两翼,将来不知要摆上多少工业基地。朋友,你一定听說过昆侖山这个名字,它巍峨峻峭,横亘在青海的中部,无数河流从山峰上奔騰而下,象一条条飄曳的綢带。地質工作者証明:整个昆侖山說得上是一条“鉄腰带”又是一条“煤腰带”。地質工作者在唐古拉山,也找到了水晶和鉄矿。被許多人用浪漫主义笔     

认真贯彻畜牧业“八字”增产措施——学习乌兰夫同志的“高速度发展畜牧业”

紅旗杂志1959年第5期發表了烏兰夫同志关于“高速度發展畜牧业”的文章,我讀了許多遍,收益很大。这里仅就“八字”增产措施来談点个人的体会和認識。 烏兰夫同志的文章中,詳細的分析了高速度發展畜牧业的有关的重要問題。文章从多方面說明了發展畜牧业的重要意义,指出了發展畜牧业与农业、輕工业生产以及人民生活的密切的关系。文章中对内蒙古發展畜牧业的优越条件和發展畜牧业的方針,政策、各項措施,以及当前正在进行的各項工作都作了詳細的論述,并且提出和闡述了畜牧业的“八字”增产措施。这个“八字”增产措施就是:水(水利)、草(飼草飼料)、繁(繁殖率和     

东乡見聞瑣記

从蘭州趁汽車到临夏,路上就有很多人給我介紹了东乡族自治县。他们說,东乡的山巒高而不聳,溝壑深而不險,別有風格;还說,东乡族人民勤劳、强悍、好客。最后,他们总是用贊賞的口气說:“那地方可好着哩!”在这种誘人的介紹下,我到了临夏,便决定弃車步行去东乡。途·中·瑣·記出了临夏城东門,过了大夏河,就到了东乡族自治县的河灘区。面前,是層層的大山。蘭郎公路像腰带一样在山腰間盤旋。那山,的确別有風格,既不巍峨險峻,也不挺拔俊秀。山与山之間,被一条条深溝隔开,梯田沿着深溝拾級而上,气势雄偉磅礴。这里真是山上有山,溝下有溝,难怪人們形容說:山高無尖子,溝深無底子。     

佧佤山上的脚步声

我在佧佤山上轉了半个来月以后,在一个下午,終于来到了想望已久的賀南乡。进了寨門,看見几个佧佤族的小孩正在那里爭論:“多快好省,力爭上流……”,“不是上流,是力爭上柔”,“不是柔,是——”他咬了咬牙齿,說出来的还是“流”。我接上去說:“是游,他們笑着說了句佧佤話,就跑开了。到了乡政府,工作队的同志正有事要出去。他們說:你先找社長李三木戞談談吧。关于李三木戞,在县上就听說了。原来很窮,一年收兩     

访广西的笔记三则

一与瑶王談話十月二十五日看南宁革命历史展覽館。看到1933年桂北瑤民起义事,有瑤民起义大纛,長六百五十四公分寬六百五十一公分,中書一大纛字,四旁画很多神象,中有孙中山象;有奉天軍大总統鳳馥山布告一紙;有国民党政府杀戮瑤民領袖名單案卷一宗。展覽館同志說:鳳馥山还在,現是桂林專署民族事务委員会副主任。十一月十三日在桂林遇到鳳馥山先生,年已六十多岁,說的話不易懂。大意是: “我家穷,父母早死,討飯为生。十二岁給地主看牛,十五、六岁給地主打長工。沒念过書。“不記得是那一年,瑤山来一批逃荒人。有一个姓王的,說蔣介石勾引日本鬼子进来,中国人要做奴做狗;又說江西有个毛澤东鬧革命,打蔣介石打日本鬼。我們那时就組織吃雄鷄血酒,造刀槍,当然这是     

不许歪曲兄弟民族人民的形象——批判海默的两篇小说

1959年,海默在“民族团結”上發表了“并非陈旧的回忆”(載6月号)和“奴隶——主人”(載10月号)两篇小說。这两篇小說严重地歪曲了少数民族人物的形象,散布了不良的影响。許多讀者知道,海默在其它刊物上也發表过一些散布資产阶級人道主义、和平主义以及其它錯誤覌点的作品,而这两篇小說的錯誤,只是他的許多錯誤的一个側面。他的其它作品的錯誤,已經受到严正的批判,現在仅就这两篇小說的一些錯誤进行批判。这两篇小說,一篇是写蒙古族人民为解放事业     

湘西长寿乡 百岁寿星奇人奇事

<正>"蓬莱仙境我不羡,世外桃源我不恋,只爱家乡山和水,养人长寿赛神仙"!循着优美动听的歌声,笔者走进了湘西麻阳。湘西麻阳寿乡由来已久,自古多寿星,见诸清同治十三年《新修麻阳县志》记载的麻阳明代寿     

原汁原味原生态土风土语土家情---湖北省代表团第五届全国少数民族文艺会演参演剧目《黄四姐》荣获戏剧类剧目银奖

“高高山上一坡茶,年年采哒年年发。春茶绿了要发芽,妹娃大了要出嫁……”
　　2016年9月6日晚,首都北京天桥剧场。当湖北省代表团参演剧目―――土家乡村音乐剧《黄四姐》的序幕揭开,央视青歌赛原生态金奖获得者―――“黄四姐”张明霞一亮嗓,高亢清亮的歌声犹如一道清泉倾泻而下,穿云破雾而来﹔剧中另一主角“货郎哥”的扮演者―――中央电视台首届“争奇斗艳”歌手大赛冠军获得者、“土家歌王”蔡呈,俏皮幽默、热情勤劳的“货郎哥”被他演绎得活灵活现。     

下放干部,加强基层,掀起春耕生产高潮

(一) 农村的全面大跃进,特別是去年下半年以来的人民公社化运动,使农村形势在一日千里的發展,农业生产和各項工作任务越来越多,要求也越来越高,从而就出現了較長期的任务多、时間紧、劳力不足的矛盾。加之,由于人民公社这一新的社会組織剛成立不久,县屬各机关和公社的干部对如何組織公社生产缺乏經驗,特別是对于加强基層管理缺乏經驗和了解,因而,不少地区出現了顧此失彼、工作脫节和工效不高的現象。有的干部还感到“老”方法不适用于“新”工作。阳朝公社最近召开的生产队長訓練班,人人反映“我們只当得老队長,当不来新队長了。”該社党委書記宋官林同志也这样說过:“莫說他們,就是我們也感到恼火。”总之,如何發揚干部参加劳动鍛     

呼玛河畔的新消息

由于职业的关系,近几年来,我常有机会到鄂倫春民族居住的地方去。每次去,都給我以日新月异的感覚。前年冬季,当一埸暴風雪把大兴安岭装扮成一个銀色世界时,我来到了呼瑪河畔的鄂倫春民族公社。热情好客的阿木圖老社長紧紧拉住我的手,說:“好啊,几年不来,我們这里又有了很多变化,你先看看什么?”我表示看什么都行。“那就先到我們發电厂走一趟吧,我們鄂倫春人也有自己的电     

苦难的历程——广西凌云县上洪屯村史片断

上洪屯座落在凌云县城西南五里许。这里四面群山环抱,屯前有一片六百多亩肥沃的水田,濛河横贯其中,在屯东南与右江支流澄碧河汇流南去。东有公路通百色。这里盛产粳谷、粘谷、糯谷、玉米、小麦等粮食作物,每年可以两熟到三熟。山地     

新媳妇半夜回“娘家”

我騎着車子,从同心县城出發,到張家灣水庫工地去。这一带是回族人民聚居的地方。来到楊庄时,天要黑了,我就找庄上楊大爷家借宿。楊大爷七十开外了,是个乐观而詼諧的老人。晚飯后,他泡起一壶茶,我們坐着随便聊天。忽然,有个小伙子闖进門来,但在黯淡的灯光下,看不清他的臉。楊大爷沒等他开口就問道:“王队長,媳妇找回了嗎?”王队長一眼看到有我这么个生人在座,被問得囁囁地說不出話来,猛地掉轉身跑了。楊大爷并沒有挽留,却放出一陣爽朗的笑声。我莫名其妙地追問是怎么回事。楊大爷慢悠悠地呷了一口茶,笑着給我講了一段故事。剛才进来的那个青年人,名叫王志剛,二十二岁,是这村生产小队長,住我隔壁不远。別看他年輕,干起活来可是把好手,对人又实心眼。村里有个姑娘叫楊秀兰,把他給看上了。两人好是好,就是不提結婚的事兒。你猜怎么着?原来秀兰也是个好强的閨女,一心要想爭个劳动模范才結婚呢!倒是志剛他     

心系农民,吾将上下而求索

我是出版社的编辑,首次接触“退人还山”的说法,是在看到由人推荐来的一部书稿:《退人还山——贫困山区发展新思路》。当时觉得有些诧异,只听说过“退耕还林”、“退草还牧”,不知道“退山还人”是什么概念。看了书稿才明白这是湖南省湘西州委领导班子在建设湘西州的实践中,尤其是面对湘西州的反复贫困现象所进行的思考和探索。整部书稿洋洋二十万言,汇集了湘西州各个政府部门、各级政府部门领导同志关于     

茶園青青掩山城

武陵山中,有一座被翠绿的茶园掩饰着的小城——湘西土家族苗族自治州吉丈县吉阳镇。这里四面高峰层叠,中开一坪,溪流环绕,绿柳垂阴,房屋依山而立,街道伴水而伸。这里盛产中外驰名的“白毛尖”茶叶,清香馥郁,滋味甘美,早在1957年德国莱比锡国际博览会就进行了展览,博得了外国朋友们的好评。我们来到春茶飘香的小山城。正值采茶季节,秀绿的茶园里,到处是笑语欢歌的土家族、苗族和汉族姑娘们,她们用灵巧的双手把披戴着露珠的一芽一叶的“雀儿嘴”采来,装进茶篓内。     

多种形式集资办学——湖南省常德县许家桥民族乡集资办校见闻

凡是前些年到过湖南省常德县许家桥回族、维吾尔族乡的人,似乎都有这样一个感觉:“破烂不堪”是这个民族乡十七所中小学校舍的共同特点。可是现在这些学校的校舍面貌又是怎样的呢? 前不久,笔者带着这个问题采访了这里。所到之处,学校过去那种“烂房子、土位子”的现象一点也看不到了,所看到的几乎所有的学校都是红砖瓦房,窗明几净,围起院墙,有的学校还盖起了漂亮的楼房。     

抓喜秀龙草原散记

抓喜秀龙草原变了,变得更美丽了。坐过兰新鉄路火車的人,都知道烏鞘岭下有个天祝藏族自治县。抓喜秀龙就是这个县里的一塊丰美的草滩,这里世世代代居住着勤劳勇敢的藏族牧民。不久前,社会主义的巨流冲激了抓喜秀龙草原,把那些封建特权的渣滓一股脑兒扫净了,草原展現了她純潔而朴实的面貌。藏族牧民們欢欢喜喜地加入了人民公社。如果你懂得这种剧烈的变革,曾經在藏族人民的心灵里激起了什么样的反响,那么你今天来到这里,看到紅旗飄揚,听到歌声蕩漾,看到牛羊滿山崗,听到人們談笑舒暢,你就会更觉到它的不平凡了。