中国共产党推进农村精神文明建设的百年历程、经验与展望

学习贯彻党的十九届六中全会精神,要研究总结中国共产党百年奋斗中取得的重要成就.农村精神文明建设是中国共产党百年奋斗历程中关注的重要方面.遵循中国革命、建设、改革等重要历史节点,中国共产党推进农村精神文明建设的百年历程可分为四个重要阶段.对不同发展阶段的农村精神文明建设实践进行归纳总结,发现农村精神文明建设在发挥基层党组织的战斗堡垒作用、纳入中国社会主义现代化建设大局、使现代城乡文明融合发展、将贫困治理与精神文明建设相结合、实现乡风文明等方面凝结出了宝贵历史经验.展望新时代新征程,中国共产党领导下的农村精神文明建设工作,需要从理论创新研究、构建新发展格局、提升实践成效、发挥社会治理功能等方面实现战略性转变.     

中国共产党领导人民摆脱贫困的奋进历程与基本经验

中国共产党的百年史也是一部带领人民摆脱贫困的斗争史.百年来,党领导人民摆脱贫困的减贫历程呈现出明显的阶段性,减贫宏观战略稳中有进,扶持政策覆盖面不断扩大且逐渐精准,治理方式更加多元,减贫成效持续卓著,宝贵经验值得认真总结,未来中国的减贫事业更是前景光明.     

中国共产党百年反贫困的历程、特征与展望

中国共产党成立百年来,始终将消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕作为初心和重要使命,坚持带领人民群众同贫困作斗争,形成了脱贫攻坚精神。一部中国共产党的历史,就是一部带领全体人民同贫困作斗争的历史,中国共产党在中国革命、建设、改革和发展的各个阶段坚持带领全体人民摆脱贫困,并最终夺取脱贫攻坚的全面胜利。从任务主线看,中国共产党始终将解决贫困问题作为重要工作;从反贫困内容看,始终重视扶志与扶智相结合;从反贫困领域看,始终将农村作为贫困治理的重点;从反贫困方法看,始终注重用发展的办法反贫困;从反贫困主体看,始终坚持构建大扶贫格局。但消灭绝对贫困不是反贫困事业的终点,中国共产党将继续为人民创造美好生活和实现共同富裕而不懈奋斗,开启反贫困事业新阶段。     

历史视野中的共产党人学习史

一部共产党人的历史,就是一部创造性学习的历史。马克思主义政党学说的创立和政党的建立源于科学社会主义思想大师们的勤奋学习。世界共产党执政兴衰系于是否加强自身学习,当今世界六个共产党执政国家吸取苏共垮台的教训,立足时代,关注实践,带着使命学,结合国情学,坚定不移地走自己的发展道路。尤其是中国共产党面对当今世情国情党情的深刻变化,对"怎样建设党"这一个重大历史课题进行了一系列探索,进而作出了建设马克思主义学习型政党的重大战略决策和部署,这是中国共产党将学习融进党的管理,把全党变成一所大学校的重要举措,是对知识经济时代的科学应对,它体现了历史发展的客观要求,体现了马克思主义政党与时俱进的品质,体现了党永葆先进性的目标方向。     

中国共产党党性教育的百年历程与主要经验

党性教育是党的优良传统,是党的建设的一项重要内容.党性教育百年历程经历了新民主主义革命时期党性教育探索与实践、社会主义革命和建设时期党性教育发展与受挫、改革开放和社会主义现代化建设新时期党性教育恢复与推进、中国特色社会主义新时代党性教育创新与完善四个时期.中国共产党在百年党性教育的历史进程中,积累了以马克思主义中国化最新理论成果为教育指导思想和学习内容、以聚焦党的中心工作为教育重点、以解决党员领导干部的突出问题为教育抓手、以理论与实践相结合为教育基本原则等经验.站在新的历史起点,党性教育要根据所处时代的党性要求,围绕党的事业发展目标,坚持党性教育的人民性立场、时代性诉求、系统性构建,持续巩固、深化、拓展党性教育,扎实推进全面从严治党,开创党性教育新局面.     

中国共产党意识形态话语权建构的百年历程、鲜明特征及其基本经验

意识形态话语权关乎国家发展和社会稳定,关乎执政党长期执政和人民福祉.中国共产党自诞生之日起,一直高度重视党的意识形态话语权建构问题.中国共产党成立百年来,党的意识形态话语权建构以选择马克思主义为逻辑起点,先后经历了竞争与夺取、确立与巩固、调适与创新、自信与发展等阶段.在特定的时代主题和党的历史任务语境下,党的意识形态话语权建构沿着革命话语、建设话语、改革话语和新时代复兴话语的脉络展开,呈现出党的意识形态话语演进的鲜明特征.总结中国共产党百年意识形态话语建构的经验,深入挖掘中国共产党意识形态话语权建构的历史主线、根本保障、动力之源、基本策略和重要途径,对于全面推进新时代中国共产党意识形态工作,在全面建设社会主义现代化国家新征程中建构具有中国特色、中国风格、中国气派的意识形态话语体系具有重要的理论价值和借鉴意义.     

中国共产党意识形态话语权建构的百年历程、鲜明特征及其基本经验

意识形态话语权关乎国家发展和社会稳定,关乎执政党长期执政和人民福祉.中国共产党自诞生之日起,一直高度重视党的意识形态话语权建构问题.中国共产党成立百年来,党的意识形态话语权建构以选择马克思主义为逻辑起点,先后经历了竞争与夺取、确立与巩固、调适与创新、自信与发展等阶段.在特定的时代主题和党的历史任务语境下,党的意识形态话语权建构沿着革命话语、建设话语、改革话语和新时代复兴话语的脉络展开,呈现出党的意识形态话语演进的鲜明特征.总结中国共产党百年意识形态话语建构的经验,深入挖掘中国共产党意识形态话语权建构的历史主线、根本保障、动力之源、基本策略和重要途径,对于全面推进新时代中国共产党意识形态工作,在全面建设社会主义现代化国家新征程中建构具有中国特色、中国风格、中国气派的意识形态话语体系具有重要的理论价值和借鉴意义.     

毛泽东领导核心思想探析 ——纪念中国共产党成立100周年

回顾中国共产党百年历史,确立毛泽东在全党的领导核心地位是其不断走向胜利的首要前提条件.毛泽东为当代中国一切发展进步奠定的首要政治前提之一,在于创造性解答了党的组织建设过程遇到的"领导核心问题",即廓清了领导核心的本质内涵、重要作用、形成条件以及它和集体领导的辩证关系,为中国共产党如何在革命和建设过程中发挥领导核心作用提供了思想引领和实践原则.学习研究毛泽东领导核心思想,对于新时代坚决维护习近平总书记和党中央的领导核心地位意义重大.     

宏伟的目标艰巨的任务

中国共产党的十六大是一次继往开来、与时俱进的大会，是一次对我们党和国家社会主义事业的发展具有重大历史意义的大会。深入学习贯彻党的十六大精神，全面贯彻“三个代表”重要思想，是全党和全国人民当前和今后一个时期的首要任务，我们热切希望广大理论工作者、社会科学工作者积极投入这场学习热潮中，为开创中国特色社会主义事业的新局面贡献自己的智慧。     

民族精神的提升与小康社会的建设

中国共产党的十六大是一次继往开来、与时俱进的大会，是一次对我们党和国家社会主义事业的发展具有重大历史意义的大会。深入学习贯彻党的十六大精神，全面贯彻“三个代表”重要思想，是全党和全国人民当前和今后一个时期的首要任务，我们热切希望广大理论工作者、社会科学工作者积极投入这场学习热潮中，为开创中国特色社会主义事业的新局面贡献自己的智慧。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。