论形式与翻译

形式是翻译中的一个非常重要的论题，是原文风格的一个重要的组成部分。在翻译中，如果只传达原文的内容，而没有形式的传达，那是不完整的，也是不完美的。因此，在翻译中，要在忠实地传达原文内容的前提下，完整、准确地再现原文的形式，才可能做到内容和形式的完美结合，神似和形似兼顾，再现原文的神韵。     

散文翻译中的美学视野——浅评第十七届“韩素音青年翻译奖”英译汉部分

把散文翻译实践与美学的相关理论结合起来，探析“韩素音青年翻译奖”英译汉中的翻译问题。首先介绍历年英译汉比赛原文的特点．其次简单介绍了散文的特点，然后用理论来指导翻译实践并得出：散文的翻译应尽量传达原文包含的多层次美的信息，做到译文和原文的形式美、内容美和风格美的统一，给读者以美的享受，让读者欣赏到散文所蕴含的美感。     

中西翻译理论重内容、轻形式的倾向

任何作品都是内容和形式的统一体,两者是辨证统一的关系.但是,在中国和西方的翻译理论中,都存在着重内容、轻形式的倾向,翻译活动普遍认为就是将原文的信息或内容转换到译文中来,而原文的形式则无关紧要.产生这种倾向的原因是多方面的,用带有这种倾向的翻译理论来指导文学翻译是不可取的.在翻译中只注重内容的传达而忽视形式的重要性,必然会造成内容的流失,或者译作不能再现原作的文学性和风格特征.     

翻译的本质

本文通过分析译文与原文内容与形式之间的关系 ,同时考察翻译过程的三个环节 ,认为翻译的目的是追求译文在形式与内容的统一上做到与原文一致即不变 ,翻译的本质是复制     

论英文涉外合同的翻译

在涉外经济合同英译过程中，译者应该遵循一定的的翻译方法和翻译原则。由于英文涉外经济合同的特殊性，译者应力求忠实于原文，将原文的内容充分表达出来，无任意增减删略或歪曲背离；使用规范的译文语言形式，简明易懂，文理正确，严谨通顺，无生硬晦涩之处。翻译时，应灵活运用词义选择、含义引伸、增词减词、变译、重复与省略、长句等技巧     

浅谈英汉翻译中的误译

浅谈英汉翻译中的误译张丽华意大利有个谚语说“翻译家，叛徒也。”①（ｔｒａｄｕｔｔｏｒｅ，ｔｒａｄｉｔｔｏｒｅ）意思是说翻译工作者的译文常常不忠于原文，“背叛”原作的意思。从某种意义上说这话很有道理。翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思想内容重新表...     

从美学视角看散文翻译

从美学视角分析了散文翻译中的形式美、内容美和风格美,指出散文翻译应尽量传达原文包含的多层次美的信息,做到译文和原文的形式美、内容美和风格美的统一.     

以“信”为根本,力求近原形──略谈英汉翻译中长句的处理

翻译以“信”为本,必须忠于原文。不仅要忠于原文的内容,还要忠于原文的风格和语言形式。本文从这一原则出发,具体谈论在长句翻译中尽可能使译文在语言形式上接近原文的必要性、可行性和具体方法。     

准确理解原文是实现美文美译的关键

翻译的信、达、雅准则要求译者在翻译时要正确处理好内容与形式 ,神与形的关系 ,准确而完整地表达原文所蕴含的思想、情感。由此可见 ,翻译的标准体现在艺术地再现原文的思想内容和语言形式两个方面 ,从王椒升先生及朱纯深先生的《荷塘月色》英译中我们可以充分地理解这一准则     

语言“可译性”与“不可译性”争论的终结

在语码转换过程中,译文与原文之间信息不对称是一种客观现实。这是由翻译所基于的翻译参考资料中词语意义的不确定性、两种语言范式与文化等因素的差异和译者主观能动性导致的,我们把由上述因素影响而形成的译文与原文在形式和内容等方面信息不完全重合、对等的客观规律称之为语码转换中的信息不对称理论。以此理论来终结关于语言"可译性"和"不可译性"的争论,对翻译实践具有重要指导意义。     

浅谈英汉翻译中的褒贬引申

任何语言，都有内容与形式统一或矛盾的问题。翻译涉及两种语言，情况则更为复杂，主要是解决原文的内容和译文的形式之间的矛盾。经验证明，引申是一种切实可行的办法。所谓所引申，是指根据上下文，不拘于词的字面意义或词典上提供的词义、释义，而对词义或做必要的调整变动，或另辟蹊径。从翻译角度看，引申可分为两个方面：一是英语本身对所用词的本义所做的调整或变动，对于译者来说，主要是理解的问题；二是原文基本词义确凿，而用译文表达时需做适当变动。词的含义是复杂的，不仅有直接、表面的、一般的意义，而且还有比喻的、内涵的…     

论文学翻译中的三类不等值

为了进一步探讨叙事文学和非叙事文学翻译内的不等值,通过比照大量英汉互译之作和原文,并对翻译过程中文学作品的三大要素——形式、风格和意义上产生的变化予以详细分析：在风格传达上,作家风格、作品风格以及作品人物风格在不少译作中背离原文风格;在语义层面,无论是微观上的词语意义、中观上的文本意义还是宏观上把握的主题意义在译作中往往不能与原文一一等值;在形式层面,尤其在诗歌翻译里,古诗或译为现代诗,或变为散文,原来的文学形式不复存在。因此,文学翻译中的不等值主要呈现三种形式：风格的偏离、语义的误解、形态的改变。     

广告翻译中的读者心理分析

广告翻译的成功与否,关键是看能否抓住广告读者的心理.从广告文体的功能出发,分析了广告翻译中的读者心理,包括读者的需求心理,阅读心理和审美心理.指出在翻译过程中,译者应该立足于译入语读者的角度对原文读者和译文读者的心理差异进行处理,着眼于广告实际效果,对广告原文进行再创造,或改写或变通,不拘泥于译文与原文内容形式,而重译文与原文功能对等,使译文能够符合译入语读者的心理,引起他们的情感需求,从而达到广告翻译促销的目的.     

翻译中的语言行为潜势

自 19世纪末严复提出“信、达、雅”以来 ,围绕翻译标准的讨论已经持续了百年。这期间不断有学者发表自己对翻译标准的见解。有的提出“忠实、通顺、优美” ,有的倡导“正确、通顺、易懂”。凡此种种标准 ,与“信、达、雅”相比较都是大同小异 ,而且大都有此三条标准。因此 ,翻译的标准势必受制于话语体裁、翻译目的、译者个人风格等多方面的因素。然而 ,从事翻译的人常把字面靠近原文 ,意思不一定对等的翻译归为直译 (或死译 ) ,把着眼于原文意思或内容 ,字面脱离原文的翻译归为意译 (或活译 ) ,翻译过程仍然不十分全面。因此 ,在翻译过程…     

广告翻译中“不信”现象的描述性研究

以德国功能派翻译理论为主要依据，对汉荚广告翻译中常见的“不信”现象做出例证和解释。认为广告英语由于其自身的特殊性（为吸引消费），其译文不应再追求传统翻译理论中对原文的忠实移植，而应把重心放在是否达到了对受众的传播效果。因此，广告翻译其实是译者有意改变原作的内容与形式的一种行为。当然，这种改变并不是任意为之．其总的原则是译文能够达到与原文广告对原语读者所起的相同甚至更好的功能和宣传效果。     

文学翻译中的理解与表达

文学翻译作为艺术美的再创造活动,首先是理解原文的美,再传达出原文的美。这个美包括两个方面,一是美的内容,一是美的形式。这也就要求我们的翻译工作者具有两种基本能力:理解原文的美和再现原文的美。理解和再现(表达)是文学翻译的两个基本环节。理解是通过原文的形式(词语)来理     

文学翻译中的美学再现

文学作品的个体性决定了其翻译文本必须要忠实于原文的内容美与形式美。但是由于文化个体之间的差异以及民族之间的审美差异,这种“忠实”的翻译标准只能是相对的而非绝对。从美学的角度分析了文学作品的翻译所涉及之问题,其中包括文学作品中人物性格的审美分析及其翻译,语言表达的审美分析及其翻译等。进一步说明文学翻译是不同于非文学翻译的,它更多的是注重实现原文的审美功能,因而所适用的翻译方法及标准亦需译者再三斟酌,以求更好的再现原文——即对原文进行审美上的艺术再创造。     

交际翻译与语义翻译相结合──浅析《林肯的葛底斯堡演讲词》的翻译

1982年，彼得·纽马克（PeterNewmark）的专著《翻译初探》（ApproachestoTranslation）由英国普卡蒙出版社出版。该书有几篇谈交际翻译与语义翻译的论文代表了纽马克的主要研究成果。纽马克认为交际翻译注重译文读者产生与原文读者相同的效果，语义翻译注重译出原文的所有意思。它们的根本区别在于交际翻译强调信息产生的效果，语义翻译强调信息内容。表达形式上，交际翻译重新组织句法，运用常见的搭配和常用的词，使译文流畅、地道，简明易懂。语义翻译则是尽量使译文与原文的形式更为接近，并尽量保留原文的声音效果。此外，纽马克还…     

词汇的文化内涵与翻译的信息走失

翻译是一种超越时代、跨越民族的信息传递活动。最理想的翻译是通过语际的转换，将原语言信息完全传递到译文中去，使译文读者获得与原文读者相同的感受，即所谓的等值翻译。欲使译文读者得到同原文读者相同的感受，在翻译过程中就必须选择与原文作用相等的语言手段来准确完善地表达原文的思想内容、感情及创作意图。由于各民族风俗习惯、文化传统、宗教信仰、地理环境和历史条件不同，加之不同的语言各有其自己的词汇材料和语法形式，因此，完全等值、毫无信息走失的翻译几乎不可能。信息走失的原因很多，“一国文字和另一国文字之间必然有…     

求同与存异：文化认同视域下《孙子兵法》英译中的两种翻译观述评

求同翻译观体现在译文必须完全表达原文的内容且译文表达方式必须完全符合译语的表达规范,存异翻译观体现在译文在忠实于原文内容又具有极强可读性的基础上又要忠实于原文形式.由于直译概念在实际运用中存在着诸多差异,故基于直译概念来判断译文在兼具可读性的前提下在多大程度上保留了原文形式特征便失去了根据.既然译者是在认同原文文化之基础上进行翻译,则译文对原文的忠实性应体现在译文对原文的文化认同性上,故从文化涵化之视角来解释译者英译之忠实性乃是一理想的选择.