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吴竞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
《保存鼍山记》碑,现在苏州东山洞庭公社红光一大队办公室东边不到一百步的地方,横砌在桔树梯田的黄石墙里,碑面朝外,文字还可以辨认清楚。此碑原立于后山的惠安善堂内,解放后因拆建,碑就被移来造桔树梯田用了。碑高一百三十七公分,宽七十六公分。 相似文献
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胡昭曦 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
一九八二年三月,重庆市博物馆在清理位于重庆市江北区洗布塘街境內的明玉珍墓时,出土了明玉珍的《玄宫之碑》(以下简称《碑》),碑石高114、宽56、厚23公分。碑额中部有篆书“玄宫之碑”四宇,两旁刻有龙纹;碑文正 相似文献
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孙穆 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1980,(6)
一九七八年,我们在锦州市历史博物馆院内,发现了一块题为《大清敕建锦州毅军昭忠祠碑记》的石碑。这块石碑系清朝总统毅军、四川提督宋庆于一八九八年(清光绪二十四年)为纪念甲午中日战争殉国的毅军将士而修建的锦州毅军昭忠祠所刻。碑高(不包括底座)227公分、宽87公分、厚27公分,碑文字体为隶书。碑文扼要地记述了甲午中日战争时平壤、九连城、感王寨、大平山、田庄台等历次战役中,毅军的奋勇抗敌和伤亡数字,总结和分析了清军失败的原因,是研究甲午中日战争史一件有相当参考价值的史料。但因年代久远,今昭忠祠已毁,碑石亦因无人管理,风雨剥蚀,字迹脱落,有些字已无法辨认。查阅锦县地方志无碑文记载,仅《锦县志略》卷四第二十页有“在大广济寺东院正殿三楹,清光绪二十四年八月修建,祠中列祀皆毅军将官士卒,殁于王事者,有碑树殿左纪其事”的简短记述,亦无碑文。现将碑 相似文献
4.
《渝西学院学报(社会科学版)》1996,(1)
一、概述 《龙颜碑》,刘宋大明二年(458年)九月刻立,碑旧在云南陆凉州蔡家堡君墓前,现存云南省陆良县东南二十里的贞元堡(薛官堡)小学内。碑高三米三八,宽一米四六,厚二十五公分,碑额呈半圆形,凡六行,行四字,共二十四字:“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县候使君之碑”,碑阳二十四行,行四十五字,共九百零四字,碑阴刻识官职各三列,上列十五行,中列十七列,下列十六行。 相似文献
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张梅坤 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
1979年冬,桐乡县新生公社红旗漾大队发现南宋宗室墓群,出土安定郡王赵伯泽及媳胡氏、沈氏、孙希励墓志四方.赵伯泽墓志石质圭形,长77公分,宽56公分.楷书,六一○字.其子赵师边撰并书,俞灏填讳,吴洪刊.胡氏墓志砖质方形,边长34公分.楷书,一八○字.其夫赵师边撰文.沈氏墓志石质长方形,长81公分,宽53公分.楷书,尚存三四七字.其孙赵与梫撰并书. 相似文献
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沈家骏 《绍兴文理学院学报》1982,(2)
我国刻石始于周秦,刻碑之兴,当在汉季(后汉)。碑字体有多种,隶书是常见的一种。《西岳华山庙碑》是隶书的精品。此碑于东汉桓帝延熹八年(公元165年) 相似文献
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金诚 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
在江苏省昆山县周庄镇发现了一块清康熙年间的《仁宪永禁差船扰民碑》。这是研究清代社会政治状况的值得重视的碑刻资料。《仁宪永禁差船扰民碑》原立于昆山县周庄镇北栅桥堍(急水港畔)的永庆庵墙上。此碑为康熙十八年至二十四年(1679—1685)清朝官府的三次晓谕(告示)的汇鐫,距今已三百年了。此碑高1.20米、宽0.58米。碑额有“仁宪永禁”四个大字, 相似文献
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滇南民族地区散落的指路碑,缘何在岔路口孤独地矗立？指路碑的缘起和民俗学意义何在？文章通过对指路碑背后的文化意蕴进行爬梳,探究了指路碑的民俗学要义,并分析了指路碑的教育指向。 相似文献
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何一琪 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
杨黼的“白文”《山花碑》是早已闻名于中外了,但是产生在同一时期的另外一块足以和它媲美而且极有研究价值的“白文”《赵坚碑》却还没有引起学术界的注意……。 一、《赵坚碑》简介及其他 杨安道作的《故善士赵公墓志铭》,简称《赵坚碑》,刻于明景泰六年(公元1456年),是作者写来追悼赵坚的十首“白文”哀词。词中那种既哀死者亦复自哀的情调, 相似文献
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四川省青神县城厢镇一等伤残军人张仲安，在24年的孵禽中摸索出了一套“老蛋抱新蛋”的孵化技术，他用此法已孵化鸡、鸭、鹅蛋500多万个，出雏率高达95％以上。一、水温孵箱：水温孵箱高125公分，宽100公分。箱底部有与 相似文献
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2000年3月,徐州土山汉墓周边民居拆迁时,在现土山石挡土墙的南侧发现一通碑。碑为石灰岩质地,碑身高230,宽72.5,厚25厘米。周边为连续工字纹,纹带宽7.4厘米。碑身下有榫头,榫头呈契形,高12厘米、大处宽40厘米、小处宽25厘米。碑座现已不存。左上部分断 相似文献
15.
赵林 《广西大学学报(社会科学版)》1981,(2)
一九七九年十月,在灵山县伯劳公社伯凤大队碑塘生产队实行了一种别具一格的水果生产责任制——专业组技术承包与群众小段包工相结合的联产计酬责任制,给水果生产和管理带来了突出的变化。一九八零年,即实行了水果责任制以后的第一年,碑塘队一百亩水果(柑橙)获得大面积丰收,总产高达一十九万零一百八十四斤,比去年增产五万二千一百八十四斤,提高了百分之三十七点八一,超过本队历史最高水平一九七四年总产十八万斤的纪录,平均亩产一千九百零一斤,居全大队之冠。事实充分表明,碑塘水果责任制获得了极大成功。 相似文献
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于丁 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《广清碑传集》问世于丁苏州大学著名学者、博士生导师钱仲联教授，在从教七十年、并九秩大庆之际，苏州大学出版社推出钱教授多年积储，广博收罗材料，精心经营主编之《广清碑传集》。清代碑传总集，凡四种：钱谦益《碑传集》、线条孙《续碑传集》、闲尔昌《碑传集补》、... 相似文献
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佟宝山 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2003,5(5):76-77
《懿州城南学田碑》为全国不多见的元朝存世碑刻。立于元统三年(1331年)。刻记了懿州办学田的情况。研究此碑 刻,可以使人们进一步了解元代教育。元代重视教育发展,朝廷不仅建学校,设科取士,而且还注意发动民间力量办学。并 取得一定成效,以懿州为中心的阜新地区,早在元代就有了很大发展,尤其其教育发展,还走在其他地区的前列。《学田碑》 提供了重要佐证。 相似文献
19.
郝苏民 《西北民族大学学报》1979,(1)
一九七三年,甘肃省博物馆在西藏废旧铜器中,发现一枚元代八思巴蒙古字圆牌。圆牌高(连同环把)直径为十八公分,宽直径为十一点七公分,重二百四十九克,牌身铁制,字面镀银,正背相同;圆牌完好无缺,字迹、案图清晰可见。实物拓片及照片见图版一。 相似文献
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遥远的回忆基督教首次在中国取得的历史性突破和牢固地立足应归功于景教徒 ,他们于 63 5年到达该帝国的首都。现存有关他们在华活动的遗迹中最有意义的是 162 5年在西安府发现的著名的景教碑 ,其中记载有 781年 2月 4日这一时间。一部有关日本教会史的作者陆若翰神父自1610年居住在澳门 ,曾多次进入中国内地 ,他在 162 6年 12月 2 1日致耶稣会长的书简中向欧洲通报了该碑的情况。这块碑在其碑文中所指出的历史事件部分中追求了有关 63 5— 781年景教传教区的事件。景教教派在中国经过了一场从仇教时期到新发展阶段的反复 ,后来又经受了数世… 相似文献