《金陵春草》的启示三题

《金陵春草》的启示三题王同书顾浩同志的《金陵春草》词集（南京出版社出版），虽然只有三十二首，作者自谦说“好比一棵棵春草”，是的，正是这一丛丛生机蓬勃的春草，反映了顾浩同志诗人之心．公仆之心．共产党人之心．１《金陵春草》第一令人瞩目的是多侧面描绘了南京...     

从元杂剧与《三言》、《二拍》的情变故事中看商人形象的变化

从元杂剧与《三言》、《二拍》的情变故事中看商人形象的变化霍现俊一元代杂剧中书生与妓女的爱情剧，矛盾常集中在青年男女（书生、妓女）与鸨儿、商人之间，郑振铎称之为“商人——士子——妓女三角型恋爱剧”，他们在《云窗梦》、《玉壶春》、《对玉梳》等杂剧中出现过...     

战地钩沉

壬戌春，作《白云深处》卷，题跋云：“生于九山怀抱之中，长于万民苦难之世。随抗日烽烟，曾历浙南山水，苏北平原，江淮河泽，齐鲁峪崮。神州造化之美，激发爱国之忱。及至五星照耀，四海成宁：蓦然阴霾乍起，风雨骤惊。正疑山穷水尽，忽复柳暗花明。劫后余生，更爱青山白云，久搁刀痕木味，引来笔趣墨情。戌午大病未死，谚云必有后福。福者云何？亲睹壮丽山川，已未游目西南，庚申驰怀闽越，辛酉西域之行．至此初饱眼福矣!壬戌孟春，兴之所至，乃作《深山白云》卷，以留足迹。”     

杜诗“五云高太甲”解

杜甫《大历三年春,白帝城放船出瞿唐峡。久居夔府,将适江陵,漂泊有诗,凡四十韵》,简称《出峡诗》。它的末段有“五云高太甲,六月旷抟扶”之句,宋人严羽著《沧浪诗话》末卷《诗证》篇里指出:杜诗“五云高太甲,六月旷抟扶”之句,殆不可晓。     

司马迁《春秋》文、指之论发微

司马迁《春秋》文、指之论发微李贤臣《史记·太史公自序》有一句深中《春秋》书法原则和特征的论断，而历代注释家均谬解其意，这就是：《春秋》文成数万，其指数千。刘宋裴《集解》云：＂张晏曰：＇《春秋》万八千字，当言＂减＂，而云＂成数＂，字误也。＇谓：太史公此...     

“只是当时已惘然”──谈《十八春》和修改本《半生缘》

《十八春》是张爱玲第一部完整的长篇小说，后修改为《半生缘》再次出版．本文重点分析《十八春》和修改本《半生缘》在两大主题上的不同处理：人与环境、人与时间、力求从作品本身出发，挖掘出修改的缘由和必然性，反映出张爱玲修改前后复杂的心理变化轨迹，从而加深对她“苍凉”的艺术气质和精神世界的认识，在文化角度上更宽容的理解作家的人生选择和文化选择．     

天下之安危,匹夫与有责焉──刘鹗和《老残游记》的爱国忧民思想

刘鹗（1857－1909），字铁云．江苏丹徒人，我国近代著名谴责小说《老残游记》的作者。他多才多艺，学识渊博．著述繁富．是集文学创作、音乐、医药、数学、考古、水利等多方面才能于一身的传奇式人物。笔者平日研读《老残游记》，对其表现的爱国和忧民思想何所感悟。刘鹗《致黄葆年》信中有云：“弟固未尝知天．弟固未尝不信天。惟其不能知天．故竟以天下为己任．天下之安危．匹夫与有责焉。今日国之大病，在民失其养。”表现了他强烈的爱国忧民思想。这一点，是贯穿他整个一生言行的主要方面．也是贯穿《老残游记》全书的一个重要方面。小…     

真金不怕火炼——武宁县人民银行一次上交金银纪事

1951年春，我从修水县人民银行调到武宁县人民银行搞农金工作，任农金股副股长，并被选为县金融工会主席．负责全行的政治学习、出墙报、开展文体活动等。由于各项活动开展得好，得到行长的信任和同志们的赞许。     

四库全书史部地理类提要考辨

四库全书史部地理类提要考辨周生春一、《四明它山水利备览》二卷《提要》云：宋魏岘撰。岘……官朝奉郎，提举福建路市舶。鄞故有它山一水，……唐大和七年，邑令王元日韦始筑堰以捍江潮，……岁久废坏。宋嘉定间，岘言于府，请重修，且董兴作之役，因为是书记之。……案...     

读古杂考五则

本文考证了王维《燕子龛禅师》地址在今重庆云阳县;《全唐诗》诗人苏涣为重庆壁山县人;五代花间词人魏承班、顾复、毛熙震三人籍贯均为重庆壁山县人;《全宋词》中陆游妾蒲驿姑为重庆壁山县来凤驿人;元明戏曲《张于湖误宿女贞观》《玉簪记》中的陈妙常并非虚构人物,而是南宋壁山县著名才媛.     

锦里古街

每一座城，都有历史，每一条街，都有故事。传说成都是一个来了就不想走的城市。一提成都，大家第一想到形容她的词，便是安逸了。杜甫在《春夜细雨》中云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”一个城市能被“锦”字形容，该是怎样的色彩斑斓和温软安逸？     

夏承焘先生“白石卒年考”及“石帚辨”之质疑

夏承焘先生有关姜夔生年年的推考及石帚辨一说，早已被词学界视作定案。本文则对夏说提出商榷意见：（一）关于姜夔卒年的推测，夏老不从吴潜《履带诗余》卷１《暗香》《疏影》序中之说，反据版本可信度不高的四库本韩滤《涧泉集》卷１２诗《盖稀之作乌程县》原注中所云，认定姜夔卒子１２２１年，终究失之未能详考。而本文以为姜实卒于１２３１年左右。（二’夏老力辨白石、石帚为二人，所持四条理由均难以信服．本文对此予以逐条辨正，故石帚辨一说不能成立．而从现今所掌握的材料来看，白石，石帚的情形则恰好完全吻合。     

“2012每全国思想政治教育学术研讨会”在重庆工商大学成功举行

2012年11月24日-26日，由中国社会科学院马克思主义研究院与重庆工商大学联合主办，《马克思主义研究》《科学与无神论》《重庆工商大学学报》协办，重庆工商大学马克思主义学院承办的“2012年全国思想政治教育学术研讨会”在重庆丁商大学成功举行。重庆市委宣传部副部长杨清明同志，重庆市委教育工委书记、市教委副主任赵为粮同志，中央国家机关党的十八大精神中央宣讲团成员、中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任侯惠勤教授     

韩中文学交流之本然双向互动关系—《九云梦》与《九云记》之比较

韩中文学交流之本然双向互动关系—《九云梦》与《九云记》之比较［韩］丁奎福编者按；围绕韩国古代小说《九云记》及其创造过程，最近一个时期在中国的部分学者中出现了一些非科学的看法，即不顾及客观文学史实而主观认为，《九云记》“是中国小说”，总纠缠于其“国籍问...     

程公说与《春秋分记》

眉州丹棱（今属四川）人程公说所著《春秋分记》九十卷,是宋代《春秋》学的重要著作。《春秋分记》在体例上借鉴了《史记》的纪传体,而又有所创新。颇为珍贵的是,《春秋分记》配有十四幅古地图,是名副其实的“图书”。《春秋分记》注重阐发“《春秋》大义”,全书贯串的“大义”集中体现为“大一统”与“尊王攘夷”,并且希望能够“经世致用”。《春秋分记》自淳祐三年（1243）刊刻以来,历代公私书目均有著录。今世所见《春秋分记》的唯一版本是《四库全书》本,而《四库全书》本系宋刻影抄本。     

一字师

清·袁枚语云:诗得一字之师,如红炉点雪,乐不可言。余祝尹文端公寿云:"休夸与佛同生日,转恐恩荣佛尚差。"公嫌"恩"字与佛不切,应改"光"字。《咏落花》云:"无言独自下空山。"邱浩亭云:"空山是落叶,非落花也,应改‘春’字。"《送黄宫保巡边》云:"秋色玉门凉。"蒋心余云:"‘门’字不响,应改‘关’字。"《赠乐清张令》云:"我惭灵运称山贼。"刘霞裳云:"‘称’字不亮,应改‘呼’字。"凡此类,余从诗如流,不待其词之毕也。     

“贮满春那一种诗意”的《绿》──试析朱自清《绿》的诗意特征

“贮满春那一种诗意”的《绿》──试析朱自清《绿》的诗意特征邓宏艺朱自清先生是我国现代文学史上杰出的散文大师．他的散文风格纯正朴实，笔法漂亮缤密，在其时文坛上独树一帜，广有影响．郁达夫曾在《（中国新文学大系）散文二集·导言》中说：“朱自清虽则是一个诗人...     

《诗经》“德音”考辨

《诗经》“德音”考辨刘运兴“德音”一词乃商周习用熟语，于《诗经》中凡１２见：１、《邶风·日月》第三章；“乃加之人兮，德音无良．”传曰：“音，声；良，善也．”笺云：“无善恩意之声语于我也．”２、《邶风·谷风》第一章：“德音莫违，及尔同死。”疏曰：“夫妇...     

杨慎《词品》多纰漏

杨慎《词品》多纰漏罗烈杨升庵《词品》卷二云：《草堂诗馀》‘朦胧淡月云来去’，齐人李冠之词，今传其词而隐其名矣。冠又有《六州歌头》道刘、项事，慷慨悲壮，今亦不传。按，“朦胧淡月云来去”，乃《蝶恋花》“遥夜亭皋闲信步”一词上片之结句。此词《尊前集》题李后...     

诗意的内蕴与理性的光彩——《小城之春》与《廊桥遗梦》比较分析

以《小城之春》、《廊桥遗梦》为范本，对两部影片的叙事风格、影片“镜”语的象征意义、人物造型及其性格特征进行了阐述，着重探讨其中各自成趣的审美追求，力图从中西文化维度出发来解释主人公相似经历背后尚存差异的文化与思想背景，即均“发乎情”，然《小城之春》片“止乎于礼”，而《廊桥遗梦》片“止乎于理”；但影片本身蕴育的哲理精神与审美内涵分别将两部影片推到一个新的历史高度。