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假发的选择现在市场上的假发材质繁多,主要分为真发制品与化学纤维制品两种。真发制品逼真度高、不易打结,还可以染、烫等,但头发离开了人体就丢失营养,容易枯萎和变形,并且价格比较昂贵,因此不够实用。假发制品主要分为卡丝(卡尼卡伦丝)和高温丝。高温丝材质相对卡丝材质来说,手感更顺滑而且头发有垂坠感,发丝较粗,光泽度较亮,能耐高温可造型,价格在100~200元不等,比较实用,建议选择这种材质的假发。 相似文献
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张国云 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(3):155-158
假发是用人发或丝线、化学纤维等制成的一种不具有生命力的独立发式,同时也可以和有生命力的人发结合来改变发式外观面貌的服饰品,是首服的一种。它的历史渊源流长。文章主要是从假发的渊源、结构、地位的角度表达假发所蕴含的内在形式美和服饰的一致性。 相似文献
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王涛 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2011,48(1)
假发具有悠久的演化历史,在宏大的欧洲历史演进中,它是一个常常被人忽视的微小配件,却能够反映欧洲社会的发展。在西欧历史发展的不同阶段,假发扮演了不同的角色,人们佩戴假发的动机也发生着根本改变。从中世纪开始,到文艺复兴,经历巴洛克时代、启蒙运动时期以至于法国大革命以来,假发时或受到宗教的影响,时或同封建王权发生紧密联系。这种变化过程说明假发功能的演化背后,同西欧社会的变迁紧密相关。假发在人们社会生活中的功能演化,以及人们赋予假发的观念变迁,其实同工业化大生产引发产业结构的调整密切相关,也能反映权威不断被消解的过程。 相似文献
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李薇 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2012,(5)
近年来,我国客运站的建设规模越来越大,给日益紧张的城市用地带来了负担。成都北站与东京火车站的地上站场具有同等的占地规模,将两站的综合概况和列车时刻表进行分析,得出两站的列车接发能力存在巨大差距。造成这种差距的原因是站场布局、站线分布和到发线占用情况不同,以及管理体制和国情现状不同。成都北站正值改造之际,力求在不盲目扩大车站规模的前提下提高列车接发能力,对成都北站的改造提出建议。 相似文献
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王燮堂 《江汉大学学报(社会科学版)》1992,(1)
统战工作是做人的工作,是做人的思想政治工作,是一种特殊的思想政治工作。毛泽东同志曾经用十分生动形象的比喻来表达,把这种特殊性描述为一根头发和一把头发的关系,抓住一根头发,就可以影响一把头发。统战工作,就是做好各个方面有代表性的人物的思想政治工作,并通过他们去团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,化消极因素为极积因素,为实现党的总路线、总任务服务。 相似文献
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牧羊 《青春男女生.妙语》2006,(12)
初相遇那时侯我们在一个剧组拍片子,1999年的冬天,心情跟天气一样有些灰暗。刘烨拍那个戏时心情不太好,那时他快毕业了,对现状和前途没把握。说实在的他心里特别明白,他想拍的戏不是这种戏:我那时刚从成都到北京不久,刚刚拍完(少年英雄方世玉》。他给我的第一印象是个剪影,剧组开会,他从对面过来,一个很高的影子,进来以后边弄头发边问“剪了头发怎么样?”有人说像假发,他说“那再去剪一个”就走了,觉得这个人挺好玩的,有点憨。开始我们很少说话,他太内向了,我不像他,在剧组里别人叫我开心果。 相似文献
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“耐刑”“完刑”考辨 总被引:1,自引:0,他引:1
张中秋 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
对耐刑和完刑的解释,古时,各种记载多有出入。自沈家本以来,大致形成了两种观点。一种观点认为,耐刑就是完刑,即两种刑罚都是别去须鬓而保留头发。持这种看法的占大多数,主要有沈家本,程树德及现在部编的《中国法制史》等。另一种观点认为,耐刑不等于完刑,耐刑是剃去须鬓而保留头发,完刑则是剃光头发和须鬓,持这种观点的代表是蔡枢衡先生。我认为这两种观点都有确实的方面,但都不够准确完全。现 相似文献
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陈晓强 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(6):34-37
我国古代曾以盛发高髻为美,因而在祭祀中戴假发是对参祭妇女的仪表要求之一。根据《周礼》及相关记载,《君子偕老》中出现的"副""象衣""翟""展"是王后在祭祀中专用的假发和服装。从祭祀的角度理解《君子偕老》,可以对诗歌有更深地认识。 相似文献
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陈晓强 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2008,(6):34-37
我国古代曾以盛发高髻为美,因而在祭祀中戴假发是对参祭妇女的仪表要求之一。根据《周礼》及相关记载,《君子偕老》中出现的“副”“象衣”“翟”“展”是王后在祭祀中专用的假发和服装。从祭祀的角度理解《君子偕老》,可以对诗歌有更深地认识。 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(1):69-72
《说文》髟部字载录上古头发礼俗,包含了丰富的发型文化知识,是研究我国上古头发文化的重要来源。通过逐一探究髟部字命名的内容、理据,可以窥探髟部字所蕴含的丧葬、刑罚等礼俗信息,借以认识先民丰富的头发文化。 相似文献
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一般说来,年轻人的头发乌黑油亮,而老年人往往白发苍苍。头发乌黑是因为头发里含有一种黑色素,黑色素含量越多,头发的颜色就越黑;反之,黑色素含量越少,头发的颜色就越淡。随着人体的衰老,毛囊中的色素细胞将停止产生黑色素,头发也就开始变白。人体没有统 相似文献
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郭春林 《同济大学学报(社会科学版)》2007,18(5):90-99
身体的政治已经越来越多地受到知识界和思想界的关注。本文试图考察作为身体之一部分的头发所有的政治意义。在中国的历史上,历朝历代均有与头发相关的故事,自明清以降,中国的政治似乎更与头发有着不解之缘,甚至成了民族的一个难以解开的情结。入关的清兵用"留发不留头"征服大明的子民,"反清复明"的太平天国反其道而行,是"留辫不留头",主张"驱除鞑虏"的辛亥革命就这一点而言是承其余绪,便是章太炎也不能看透这一层,而鲁迅一方面以小说的形式表现了"头发的风波",却也在个人的日常生活中无法彻底地摆脱头发故事中的政治意义和社会内涵。头发成为民族革命的大舞台。及至当代,在反右和文化大革命这样的政治运动中,头发竟然又成了政治迫害的对象。不仅中国如此,发达的西方也莫能外,希特勒的法西斯和解放了的法国民族主义者同样也要在头发上做足文章。所以说,身体绝非一个简单的生命形式,更非没有内涵的肉身可以概括,身体的政治无处不在。 相似文献
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帮助生活不能自理的老人做好头发护理是一件关系到病人能否生活舒适、心情舒畅的大事。做好头发护理也有许多益处:如可以增进头皮的血液循环,有利于疾病的恢复;去除头上 相似文献