加强理论创新 服务“两个率先”——在全省哲学社会科学工作大会上的讲话摘要

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，担负着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的崇高职责。纵观人类历史长河，哲学社会科学和自然科学，如同车之两轮、鸟之两翼，共同推动社会前进。自然科学认识自然规律，解决人与自然的关系问题，使自然造福于人类；哲学社会科学认识社会发展规律，处理人与人、     

坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性——关于党的根本宗旨的哲学思考

把握党的根本宗旨 ,只有从历史规律实现的特殊性上理解人民的历史主体性与从人民的历史主体性上把握历史发展的规律的统一中 ,从马克思主义真理观是与价值观的统一中 ,才能深刻理解“党要始终代表中国最广大人民的根本利益”的真理性 ;实践党的根本宗旨 ,必须在坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性的基础上 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性 ,坚持一切为了人民群众与一切依靠人民群众的一致性。     

哲学社会科学理论创新与广西民族文化强区的构建——基于人的发展经济学研究的视角

广西建设民族文化强区应以社会主义核心价值体系为核心并着力推进哲学社会科学理论创新。人的发展经济学作为哲学社会科学理论创新的新亮点,在具备组织优势、平台优势、团队优势和政策优势的基础上,广西应把人的发展经济学研究作为抢占哲学社会科学理论创新制高点的重要突破口。通过加强政策支持,深化研究队伍建设、平台建设,提升人的发展经济学研究的有利地位,把人的发展经济学研究与广西社科研究高度融合,促进哲学社会科学理论创新工程立项等措施,扩大广西在全国理论创新的知名度,提升文化软实力。     

加强学习 保持和发展党的先进性

先进性是马克思主义政党的本质属性,是马克思主义政党的生命所系、力量所在。中国共产党作为马克思主义政党,在本质上具有非马克思主义政党无可比拟的先进性。这种先进性,集中体现在坚持把马克思主义科学理论作为指导,坚持把实现符合人类社会发展规律的社会主义和共产主义作为坚定信念和远大理想,坚持把立党为公、执政为民作为本质要求,坚持把民主集中制作为根本组织制度和领导制度,坚持把最广大人民作为根本力量源泉等主要方面。     

推进科研创新体系建设 提升社会科学研究能力——石河子大学并校以来哲学社会科学研究的发展

石河子大学是1996年由原农业部所属的四所学校合并组成,经过“九五”的建设与发展,“十五”初期被国家列为西部重点建设高校,并由教育部和新疆生产建设兵团（以下简称“兵团”）共建,2008年进入国家“211工程”重点建设高校行列。大学并校以来,根据新疆和兵团经济社会发展需求,不断完善学科建设体系,努力提高办学层次、办学质量和办学效益,逐步由以农医学科为主的单科性院校向经、管、文、法、理、工、农、医等多学科协调发展的综合性大学转型。十余年的建设与发展,为学校社会科学繁荣发展提供了广阔的空间,特别是《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》出台和教育部“高校哲学社会科学繁荣计划”的启动,使学校社会科学全方位地跨入“黄金发展期”。石河子大学哲学社会科学研究依托边疆地缘优势和民族区域特色,逐步建立起科研组织比较完备的社科创新体系框架,走出了一条特色鲜明、发展迅速的社科发展之路。     

镇江市第七届哲学社会科学优秀成果简介——高等职业教育发展的战略与实践

高等职业教育是一项社会事业，其发展与全社会的大系统紧密关联，受社会体制、经济建设、教育管理制度等种种因素的影响。我国高等职业教育，要立足国内实际，借鉴高等职业技术教育比较先进的国家经验，吸纳创新，追求实效，优化结构，提高素质，提升水平，形成特色，适应并促进经济发展。     

构建和谐南通的理论思考

党的十六大把“社会和谐”作为全面建设小康社会的目标,这一重要论断的提出,是对马克思主义理论的丰富和发展,是我们对什么是社会主义、怎样建设社会主义的又一次理论升华。和谐社会,是一个全新的概念,动态的目标。一个和谐的社会,应该是坚持以人为本、突出民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐南通的要义亦是如此。和谐南通,应该是南通社会的全面进步,南通人的全面发展,全体南通人民和谐相处,让南通大地成为适宜创业发展和居住生活的美好家园。为此,笔者就构建和谐南通从理论和实践的结合…     

立足民族研究 助推社会发展——《云南民族大学学报》(哲学社会科学版)28年发展与成就

2011年金秋,云南民族大学迎来了建校60年华诞。创刊于1983年10月的《云南民族大学学报》(哲学社会科学版)也已走过28个春秋。28年来,学报一直坚持"将宣传贯彻党的民族理论、民族政策与民族文化研究、学术创新结合起     

“毛泽东研究”专栏的创建、发展与影响

湘潭,物华天宝,人杰地灵,在中国历史上熠熠生辉,更因世纪伟人毛泽东而声震寰宇。湖南科技大学虽几经易名,但办学历史悠久,哲史研究底蕴深厚。《湖南科技大学学报(社会科学版)》更是励精图治,创新发展,集天时地利人和于一身,将社会科学领域的永恒课题"毛泽东研究"不断推向新的高度与广度,"以特色求知     

对大学的文化传承与创新职能的辩证思考

大学历史的文化传承创新与现实的文化传承创新、大学的文化传承创新与大学的其他基本职能、大学的文化传承创新与社会经济、政治和人的发展,都是辩证统一的关系.由这些关系可以充分认识大学的文化传承与创新在当代大学中及社会经济、政治、人的发展中的地位、作用,从而为自觉地进行大学的文化传承与创新奠定重要的思想理论基础.     

从毛泽东到习近平：请示报告制度的继承与发展

请示报告制度是建党以来一以贯之的优良传统和重要纪律，其历史演变包括初步探索、创立及巩固、重建与强化、突破与创新等四个阶段，其职责与使命旨在维护党中央权威和集中统一领导。党的十八大以来，习近平总书记基于新时代世情国情党情，在继承毛泽东建立请示报告制度的基本理论和方法时，进一步吸收了邓小平、江泽民、胡锦涛提出的加强党的领导是执行请示报告制度的根本目的、发挥领导干部主体作用是执行请示报告制度的重要保证等观点，找准了加强新时代党的全面领导的重要抓手，提出了执行党的民主集中制的有效工作机制，创造性地将“以人民为中心”作为价值引领，坚持以党章为根本遵循，将请示报告制度向党内法规创新转变作为重要切入点，为推动请示报告制度在新时代的发展和创新提供了理论指导。     

文化创意:从资源到品牌的关键

党的十七大报告在谈到文化大发展大繁荣时,特别强调推动文化创新,增慢文化发展活力.中国是一个文化历史悠久、文化资源异常丰富的国家,如何将中国丰富的文化资源转化为今天人们喜闻乐见的文化产品,如何做好中国传统文化资源的现代转换,如何打造具有国际知名度的文化品牌,这是中国文化产业发展面临的重大课题.笔者认为,重视文化创意,突出文化创新是中国文化资源到文化品牌的关键.     

卢卡契：从认识论到本体论的总体性概念

总体性概念贯穿在卢卡契思想发展的整个过程之中，在早期的《小说理论》中，总体性被理解为生活与本质的统一，一个特定的社会历史阶段即古希腊的文化形式，近代只是在艺术中得到了表达；在《历史与阶级意识》中，总体性指的是只能由无产阶级认识到的资本主义的社会的本质，是无产阶级的意识与其存在的辩证统一，这一总体性只能在无产阶级的阶级意识中得到表达；直到《审美特性》，总体性才被理解为客观存在的社会的历史必然性，因而总体性终于成为马克思主义的本体论的概念。     

用党的最新理论创新成果武装机关干部

党的十六大以来．党中央坚持解放思想、实事求是、与时俱进，推进马克思主义理论创新。提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设社会主义新农村等一系列重大战略思想，深化了我们党对中国特色社会主义发展规律的认识．丰富了党的建设的理论内涵．深化了机关干部对党的建设规律的认识。这就需要我们深入思考如何用这些最新理论．以及邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装机关干部。     

社会主义国家执政党对当代社会主义的新认识——兼论中国共产党的独特贡献

当代社会主义国家执政党在当代社会主义社会的一系列根本问题上, 形成了基本的共识,反映了以改革、创新为时代特征的当代社会主义发展的一般规律, 在新的历史条件下,坚持和发展了马克思主义, 把马克思主义推进到一个新阶段。历经80年辉煌的中国共产党, 无论是在理论创新还是在实践探索方面,都为马克思主义在当代的发展作出了独特贡献。     

社会协商制度的结构性变迁探析——基于历史制度主义的分析范式

社会协商制度的选择受宏观制度环境主导,其相关的政治变量,包括新理念、政治合法性、意识形态等因素与这一制度之间不仅构成一种序列结构,而且与其他制度之间也存在着相似的序列结构。该序列结构嵌入社会协商制度安排,使其行动者及相关行为主体与社会协商制度的互动呈现相互影响、相互制约的态势,在某种程度上阻碍抑或促进社会协商制度的执行。因此,应从发挥党在社会协商中的保驾护航作用、确保社会协商的法律地位、营造社会协商的文化氛围三个层面探索社会协商制度的创新,以期推动社会主义协商民主广泛、多层、制度化发展。     

浅论历史教学中多媒体技术的运用

文化,广义上指人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和;狭义指社会的意识形态和与之相适应的制度及组织机构.历史教材中的文化是指狭义上的文化,主要讲述历代的思想、宗教、文学艺术、科技、体育等.     

马克思精神生产理论对构建社会主义核心价值体系的启示

马克思的精神生产理论是马克思主义社会发展理论的一个有机组成部分,这一理论对于我国正在进行的社会主义核心价值体系的构建有着重要的启示意义,即社会主义核心价值体系的构建须重视意识形态的阶级性,坚持马克思主义指导思想;须重视对我国社会生产方式的研究;须重视对价值体系自身发展规律的研究;须正确处理价值取向的一元性与多元性的关系问题;须尊重自己的母体文化,重视文化的传承性;须具有世界眼光,实现世界性与民族性的统一。     

社会主义社会矛盾学说的奠基之作——重读《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

毛泽东<关于正确处理人民内部矛盾的问题>是解答国际共运和中国社会主义发展新课题的创新之作.它所创立的社会主义社会矛盾的学说,是构建社会主义和谐社会的重要理论基础.著作在理论认识上存在着一些缺憾和历史局限性.对其进行理论剖析,对于新世纪新阶段正确处理我国社会主义社会各种矛盾,丰富和发展社会主义社会矛盾学说,具有重要的历史借鉴意义.     

从弗思的"遗憾"到中国研究的"余地"

从汉学人类学疏离于一般人类学的过程,中印社会科学研究的水平与影响力比较,人类学大师的有关经历与论著,侧面反映了人类学中国研究存在的问题和留下的余地.人类学的中国研究要成为一个有世界意义的"地区类型",就要在学科内部探索人类学知识与"当地思想"的"现实表达"之间的关系.可能是出于对这一关系研究的必要性的深刻意识,人类学大师对中国人类学才产生一个共同期待:文明社会的人类学.但是,海内外中国人类学在此方面的研究,并未达到本应达到的水平.致力于中国研究的人类学若要对世界人类学有所贡献,那就需要"反思地继承"前人成就,探索新的研究方法,对中国历史上的文明、政治文化的历史动态过程、帝国宇宙观展开深入研究. 在中国研究中进行有历史基础和关怀的人类学研究,将对世界人类学的理论探讨和当代世界文化关系的处理产生重大影响.