客观地评价社会主义经济的优越性

在我国搞资产阶级自由化的人,同国外敌对势力遥相呼应的一个共同点,就是借口我国经济不发达,人民生活不富裕,来否定社会主义经济的优越性,以达到他们在中国企图走资本主义道路的目的。那末,社会主义经济到底有没有优越性?我们又应该怎样去正确地评价它的优越性? 搞资产阶级自由化的人,否定社会主义经济优越性的一种手法,就是反对历史的纵比,     

关键在于正确的出发点

关键在于正确的出发点董小英马克思没有讲社会主义社会要搞市场经济，但今天我们要建立的就是社会主义市场经济体系。这是不是背离马克思主义原则呢？不是。因为马克思没有亲历社会主义，他对社会主义的基本特征、原则是一种预见性的科学证明，是从资本主义社会内在矛盾的...     

谈社会主义制度的优越性

中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。     

资本主义道路为什么在中国行不通

1949年中华人民共和国的成立,标志着100多年来中国一些人主张在中国建立资产阶级共和国和发展资本主义道路的设想的彻底破产。 然而,进入社会主义社会近四十年的今天,却仍有人在喧嚷中国紧迫需要“补”资本主义的“课”,主张“全盘西化”要按照资本主义的经济政治体制,实施早已被历史所抛弃的资产阶级共和国方案。持这种观点的人,除极个别是属于抱有成见、别有用心的人之外,绝大多数是属于对近代中国的实际情况缺乏应有的了解,对中国革命的历史缺乏正确的认识。要解决这个问题,就事论事是不成的,如果我们站在历史的高度,了解一下中国特定的历史条件和特殊的社会条件,从理论与实践、历史与现实的结合上作番认真的思考和回顾,其答案是不言而喻的。     

新民主主义社会是否是独立的历史阶段

新民主主义社会是否是独立的历史阶段 ,党史学界历来都有争论。理当如何看等这个问题 ?笔者欲就此发表一点浅见。毛泽东同志指出 :“只有认清新民主主义革命和社会主义二者的区别 ,同时又认清二者的联系 ,才能正确地领导中国革命。”新民主主义革命的目标是建立新民主主义共和国 ,只推翻帝国主义和封建主义在中国的统治 ,而不破坏尚能参加反帝反封建的资本主义成份。社会主义革命无疑是要消灭资产阶级的 ,消灭资本主义制度和改造小生产的私有制 ,因此两个性质不同。中国新民主主义革命的性质不是无产阶级社会主义的 ,而是资产阶级民主主义的…     

评“资本主义不可逾越”

近几年,国内思想文化界有人认为:“我们在建设社会主义社会中遇到这么多困难和挫折,根本原因就在于我们没有经过资本主义高度发展这一历史阶段”,因而提出了“资本主义,作为人类社会发展中的一种社会形态,才是不可逾越的”命题。这就是说,我国由一个原来经济、文化比较落后的国家,没有经过资本主义发展阶段而直接进入社会主义社会,违背了社会历史发展的一般规律。这是资产阶级自由化的一个具有代表性的核心观点,在一些人特别是青年学生中引起了思想混乱。因此,从理论和实践的结合上弄清这一重大原则问题,对于反对资产阶级自由化思潮,对于坚定我国人民建设有中国特色的社会主义的信心,无疑是十分必要的。     

关于我国实现社会主义的特殊性问题

近年来有这样一种观点,认为只有在发达的资本主义的基础上,才能搞社会主义。中国没有经过资本主义发展阶段,没有条件搞社会主义,因而搞的“不是科学社会主义”。甚至还引经据典,说我们违反了马克思主义的基本原理,违反了社会历史的发展规律。上述这种看法根本否定了:我国社会主义制度的建立,反映了落后国家实现社会主义的特殊规律,这个特殊规律并没有     

如何对待正在形成的资产阶级

随着改革开放的深入发展和社会主义市场经济体制的初步建立,如何看待正在形成的资产阶级和资本主义成分,是我们党面临的重大历史课题.本文首先分析了正在形成的资产阶级和资本主义成分,提出当代资产阶级和资本主义成分的形成是有中国特色的社会主义初级阶段的国情.在分析了正在形成的当代资产阶级与老牌资产阶级的异同后,本文提出为什么要确认当代中国有资产阶级和资本主义成分并对共产党如何"领导"新生资产阶级和资本主义成分提出了自己的看法.     

三、反对资产阶级自由化是长期的斗争

∠8、资产阶级自由化的实质是什么? 资产阶级自由化的实质是反对四项基本原则,否定社会主义,鼓吹资本主义.核心是否定共产党的领导。对此,邓小平同志作了一系列深刻的论述。早在1985年,邓小平同志就指出,“中国在粉碎‘四人帮’以后出现一种思潮,叫资产阶级自由化,崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’,否定社会主义。这不行。中国要搞现代化,     

论“亚细亚生产方式”的本义及其基本特点

长达半个多世纪以来,“亚细亚生产方式”象一团神秘的云雾笼罩在人们头上:什么是“亚细亚生产方式”?东方国家的社会主义与“亚细亚生产方式”之间有没有内在联系? 搞资产阶级自由化的人借口中国是“亚细亚社会”,说中国不能搞社会主义,应当     

驳两种社会制度的经济趋同论

资本主义制度和社会主义制度趋于同一的“趋同论”或两种经济制度“融合论”,这是早在本世纪五十年代后期,西方资产阶级比较经济学家荷兰的丁伯根等人提出的,到七十年代初期就形成了一种国际性的思潮.这是在第二次世界大战结束后新的历史条件下,鼓吹资本主义制度永存论的翻版.在我国,搞资产阶级自由化的人,打着对资本主义再认识、对社会主义再认识的幌子,否认社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势,公然提出“两种社会的存在和发展,在经济上有着趋同的条件和倾向,随着社会经济的发展,生产的社会化进一步扩大而日益走向国际化和现代化,社会主义必然要吸取资本主义的‘合理内核’,来充实发展自己的经济;资本主义则引用社会主义的理论和方式,来修补矫正日益失灵的经济妙方、诊断治疗带有疾病的肌体.两大对立社会在发展社会生产力的共同因素牵引下,出对立发展到吸收发展,最后达到经济上的趋同和一致.”①他们鼓吹资本主义制度和社会主义制度“有一种经济趋同之势”②,并不是他们自己的新创造,而是从西方资产阶级经济学家那里贩来的旧货.     

中国走上社会主义道路是历史发展的必然

我们伟大的社会主义共和国步入了不惑之年。社会主义制度的建立和发展,使祖国的面貌发生了巨大的变化。只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国的信念日益深入人心。但是,时至今日,中国应该坚持社会主义道路还是“全盘西化”的斗争,仍在进行着;在一部分人中,究竟是社会主义好还是资本主义好这一根本问题,还没有很好地解决。而在这一根本问题中,一     

试论社会主义社会为什么会产生新资产阶级分子

国际无产阶级专政的历史经验和我国解放后二十九年来社会主义革命的实践都证明:在社会主义社会仍然存在着资本主义活动,并会产生出新资产阶级分子。那么,在社会主义社会里,新资产阶级分子究竟是怎样产生出来的?它有什么特点?怎样才能减少新资产阶级分子的产生?这是无产阶级专政的社会主义国家亟需解决的一个重大的理论和实践问题。     

中国资产阶级对其理想的追求及其破灭

建立欧美式的资产阶级共和国,自由发展资本主义经济,这是中国资本主义产生以来民族资产阶级梦寐以求的理想,并为此多次奋斗,多次破灭。(一)在中国历史上,从资本主义生产方式的萌芽,到中国民族资本主义的产生,前人曾提出过在中国发展资本主义的蓝图,试图使中国顺应世界潮流,走上资本主义道路,但没有成功。     

多党制不适合中国国情

搞资产阶级自由化的人主张在中国实行西方资本主义国家的多党制。方励之就曾提出,“大陆知识分子争取民主的长期目标是多党制的民主制度”。江泽民同志在国庆讲话中深刻指出:“极少数人鼓吹所谓的‘精英’政治,鼓吹政治多元化,多党制,其实质是要把广大人民群众排除在民主之外,否定共产党的领导地位,用资产阶级共和国取代社会主义的人民共和国。”多党制是否适合中国国情?中国应该实行什么样的政党制度?确实是个严肃的原则问题,需要进行认真探讨和思索。     

事实胜于雄辩——从比较中看中国所走的社会主义道路

最近,东欧政局剧烈动荡,发生重大变化,其影响波及我们中国,于是有人就认为:中国的社会主义道路走错了,现在也应该回过头去补资本主义这一课。本文想就这一问题谈谈一些看法,以供参考。 一、历史是无情的 1840年的鸦片战争,英国用大炮轰开了中国的大门,使中国一步步地沦为半殖民地半封建的国家,为了寻找救国救民的真理,一些志士仁人曾努力向西方学习,试图通过革命或维新的办法使中国走上资本主义的道路。最早的是1851年洪秀全领导的太平天国革命,接着就是1898年康有为、梁启超等人的戊戌变法,再就是1911年孙中山领导的辛亥革命。这些革命或维新都遭到了封建势力和帝国主义的绞杀,结果都以失败而告终。这些无情的历史事实说明:资本主义道路在中国是走不通的。那么,帝国主义列强入侵我们中国是不是想把中国变成资本主义国家呢?当然也不是。他们的目的:是把中国变成它的殖民地或附属国,让它任意地宰割、剥削和奴役。所以毛泽东同志说:“要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会,     

当代中国的希望之光

坚持四项基本原则,坚持社会主义的改革开放,是当代中国的希望之光。社会主义在当代中国必将大放异彩! 否定四项基本原则,坚持资本主义化的改革开放,是当代中国的灾难之兆。在当代中国复辟资本主义,充其量也只能建立一个附庸于西方的资产阶级共和国。 坚持四项基本原则同资产阶级自由化的对立,坚持社会主义的改革开放同坚持资本主义     

从《中图法》探讨图书分类理论——以“从个别到一般”取代“从一般到个别”

图书分类法有显明阶级性。资本主义社会,资产阶级否定地主阶级的图书分类法,建立资产阶级的图书分类法。社会主义社会,理应否定资产阶级的图书分类法,树立无产阶级图书分类法。这是我们图书馆工作者的任务。 现在的《中国图书馆图书分类法》(以下简称《中图法》),是许多同志化了二十多年的时间编成的,有历史贡献;但是我以为没有完成资产阶级图书分类法转化为无产阶级图书分类法的历史任务,没有达到编者规定的“思想性、科学性、实用性统一”的目标。 我们希望经过学术讨论,弄清无产阶级图书分类的理论,进而编成革命性与科学性统一的无产阶级的中国社会主义图书分类法。     

以马克思主义历史观看待超越资本主义阶段问题

在讨论我同社会主义革命和建设的历史经验时,有同志提出,按照马克思所揭示的社会发展规律,历史是循着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会顺序前进的,而中国没有经过资木主义社会,就进入社会主义社会,这是不是违背历史的发展规律?还有的同志认为,生产力决定生产关系,而中国落后的生产力不具备实现社会主义的客观物质基础,同先进的社会主义生产关系不相适应,这     

按劳分配是社会主义劳动者的权利

马克思在《哥达纲领批判》中指出:按劳分配所体现的平等权利,“按照原则仍然是资产阶级的权利”。马克思这一论断,曾被“四人帮”肆意歪曲,作为他们否定按劳分配原则的“理论依据”。“四人帮”之所以这样搞,是为了反党反社会主义,这是大家都清楚的。但从理论上怎么正确理解马克思这一论断呢?现在有各种不同的理解,主要有三种:第一种认为“按劳分配的‘资产阶级权利’已不是原来意义上的资产阶级权利,它决不是什么‘资本主义因素’”(《中国社会主义经济问题》第97页);第二种认为按劳分配是无产阶级权利;第三种还是从资产阶级的原意上去理解“资产阶级权利”的(薛暮桥:《中国社会主义