“希腊化”与“基督化”的世纪之争

古希腊文化与古希伯来文化各自经过曲折变化的历程，在古罗马帝国相遇、碰撞、融合。其结果，新的精神代表基督教切入了这一历史场景，西方文化发展的下一阶段被定向在基督教文化之下。解释和评价这一复杂的历史过程是世界古代文化史研究的重要课题，与西方哲学史研究关系也十分密切。本文运用辩证思维的方式，从“希腊化”与“基督化”的学术争论入手分析西方学术界在这一问题上的片面性，并对基督教作为一种亚文化及其文化创造力作了肯定，从而得出“基督教与希腊罗马文化的融合是一个基督教本土化的完整过程”这一结论。     

古希腊本体论哲学思维逻辑下的音乐美学观

古希腊唯心主义与唯物主义之哲学家们,在哲学本体论思维逻辑指导下,纷纷提出自己的音乐美学观点,例如,亚里士多德,他本着艺术与现实相统一的原则,探究音乐艺术的情绪模仿,领悟到音乐艺术的精神享受的深刻内涵,肯定了音乐艺术的娱乐功能,其音乐美学思想是对前人的系统而辩证的继承与扬弃。总之,诸古希腊哲学家们都为西方音乐美学的发展奠定了思想基础。     

中国近代伊索寓言的翻译

中国近代伊索寓言的翻译郭延礼一古希腊文化是欧洲文化的发源地，它在欧洲文化史上占有特殊的地位。正如恩格斯所说的，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”①他又说，古希腊人“他们的无所不包的才能与活动，给他们保证了在全人类发展史上为其...     

试探古埃及文明中潜在的音乐文化

在西方音乐史的历史学习中,笔者发现多数史学书均着重叙述了古希腊、古罗马对西方音乐文明的重要影响,而关于古埃及的论述则少之又少。笔者尝试从古埃及的文明发展历程中论述其潜在的音乐文化,从而探究其在音乐史上不可忽视的地位及影响,希望能引起一些专家、学者的关注,将其音乐文明更完整地展现在世人面前。     

“教会大学”在中西文化交流中的历史作用

不同背景的文化接触,不外乎3种结局:1.先进的本土文化消融落后的外来文化,如古希腊罗马文化消融入古罗马帝国的日耳曼文化;2.落后的本土文化被先进的外来文化消融,如印第安文化被美洲殖民者的拉丁文化所同化;3.双方文化旗鼓相当,不存在谁吃掉谁的问题,而是彼此渗透、相互吸收。中国的本土文化与佛教文化及基督教文化的交往属第三种情况。     

古罗马文化对西方声乐发展的影响

古罗马文化在西方声乐艺术发展史上发挥了鲜明而独特的承上启下作用。诞生于古希腊的诸多声乐元素在古罗马时期得以传承并不断融合、提炼,从而导向新的发展趋势。脱离文学形式而存在的歌唱形态在古罗马时期形成,并且随着基督教的产生与发展,声乐发展的方向由娱乐性向思想性、由世俗性向宗教性发生着极富戏剧性的转折。古罗马时期所形成的声乐发展方向和结构框架为整个西方声乐的发展奠定了基础。     

南丰古傩“吟诵调”音声艺术的文化解读

南丰古傩作为现今保存完好的一类古代艺术品种已被列入我国非物质文化遗产的行列,成了中国傩文化的典型代表之一。作为傩文化载体之一的南丰傩舞音乐,是音乐品种中的一个重要组成部分,尤其是南丰古傩音乐"吟诵调"的"音声"艺术特点不仅孕育着本区域原始的民间音乐雏形,同时也展现出了特定的文化生态系统。因而对其研究不仅有利于构建和完善我国当代区域音乐文化的内涵,同时也为创新当代艺术形式和音乐形态提供了参考。     

中世纪基督教与西方音乐文化的发展

中世纪是基督教和西方音乐的重要发展阶段.在特定条件下,基督教会传承了部分古希腊、罗马音乐文化遗产,并始终把持着中世纪音乐文化的主导权,教会音乐构成了中世纪西方音乐的主体.尽管宗教色彩浓厚,但基督教音乐在单音音乐、记谱法和唱名法以及复音音乐等方面依然取得了可观的艺术成就,为西方音乐近代的变革和飞跃奠立了基础.     

中国古代神话——“中原文学”与“西域文学”的共同土壤

世界各文明古国、各民族都有自己的神话,尤其是古希腊、古印度的神话,都以其丰富的想象和经世不衰的艺术魅力而称著于世。我国的远古时代也与古希腊、古印度一样,有着丰富多彩、斑驳陆离的神话。遗憾的是我国古代的神话未能象古希腊、古印度的神话那样,以专门书籍完     

忏悔中的罪与罚——略论欧洲中世纪社会的悲剧意识

(一) 随着罗马帝国意识形态的土崩瓦解,揭开了中世纪漫漫长夜的帷幕,古希腊文明中那些神圣的东西都已奄奄一息,古希腊艺术中所洋溢着的人类童年时期的纯朴和天真都已荡然无存了。尽管有仁人志士高声疾呼“恢复古希腊的崇高精神。”但在那沉沉夜色的黑暗时代,这声音显得多么柔弱无力。人间的奴役与现世的苦难,摧残了人类对一切     

古罗马史诗“经典化”之路

古罗马文学起源于对古希腊经典的翻译与改写,但两者的关系并非如此简单.本文选取史诗这一体裁,从诗格、神名以及“糅合法”三个方面对古罗马文学“经典化”之路进行描述,剖析系统与系统之间的相互关系及影响,阐述其“经典化”之由.研究表明,在古罗马文学逐渐成为“经典”的道路上,翻译子系统与文学母系统、古罗马文学系统与古希腊文学系统以及文学系统与文化系统之间的互动与相互影响,共同推进了它的发展与演进.     

古希腊文化的多元透析

古希腊文化的多元透析刘爱兰本文所论及的古希腊文化是指从荷马时代（公元前１１──前９世纪）至古典时代（公元前５世纪──前４世纪中叶），主要由希腊人创造的，并在古代世界达到高度发展的文化。古希腊文化内容丰富，影响深远，是欧洲乃至世界文化的重要组成部分。古...     

漫谈古希腊文化艺术

本文简要介绍了古希腊的戏剧艺术、文学艺术、雕刻和建筑艺术、哲学、绘画和音乐艺术,并分析了其繁荣的原因     

艺术的阶层跨越——建国初期艺术领域的“中/西”“古/今”问题

新中国初期,音乐、绘画、电影、戏曲、舞蹈等各大艺术门类中都出现了关于"中/西""古/今"问题的论争,这些概念在具体的艺术实践中表现出了多义性、矛盾性及自我否定性等诸多特征,但根本指向都是在"古""西"两种艺术体系之外,继续强化中国共产党自延安时期形成的"人民文艺"的美学道路。通过对"西""古"美学价值观的否定和批判,新中国政府希望在艺术领域实现对以城市为中心的文化精英意识及其审美取向的改造,完成新中国艺术的阶层跨越,最终确立"人民文艺"的主体性地位。虽然其结果并不令人满意,但面对今日现代艺术观被质疑、大众文化兴起及传统文化复兴等多重文化转向时,新中国初期艺术在"人民文化主体"建构实践中所闪现的美学价值与思想启示,仍然值得我们认真思考并深入探究。     

试论公法和私法的划分

我国目前正致力于市场经济体制建设,对于西方法律文化的吸收和借鉴,使得我国对公法和私法划分问题重视起来,并引起了争论,故有必要对这个问题进行深入的探讨。1、公法与私法划分的实质公法和私法的划分源于罗马法。古罗马帝国建立的是奴隶制度的国家,为何在众多的奴隶制国家的法律中仅罗马法中出现了公法和私法的概念？答案是：古罗马拥有其它奴隶制国家无可匹敌的发达的简单商品经济。罗马帝国在其征服地中海沿岸各国期间,其成功是和来往与沿岸诸国的行贩、商人、他主的支持是密不可分的。因为,他中海沿岸各国有着悠久的贸易传统,…     

论俄罗斯传统文化与巴扬艺术的民族化

俄罗斯传统文化内核与特点造就了其独特的音乐艺术,而音乐又是一个民族固有文化最为鲜明的特征之一,具体体现在精神、语汇、节奏、性格等各个方面。俄罗斯巴扬艺术在其所处文化语境中发生发展而产生的表征,可以清晰的展示音乐现象与其文化背景之间的互动关系。     

科学与民主的本土根源

"五四"学人高举科学与民主的旗帜,却有意无意地忽略了科学与民主的本土根源。实际上,科学与民主在"轴心时代"的西方与东方,比如,在古希腊与古中国,同样属于一种根源性的存在。论科学,古中国不输于古希腊;论民主,古希腊既有实质民主也有形式民主,古中国则只有实质民主。我们之所以在本土文化里追根溯源,目的无非是通古今之变,证明科学与民主亦属本土所固有。既然为本土所固有,那就不必在根源上"舍其田而芸人之田",汲汲于外求。所以,我们应该认同现代新儒家坚持的返本开新的文化理念,回归本原,接续传统,创造历史,开启未来。     

现代化视野下我国公民主体意识教育的当代意义

"公民"一词最早见于古希腊,公民主体意识也伴随着它产生.后来公民一词为古罗马所沿用,罗马帝国灭亡后,公民主体意识在西方国家销声匿迹,公民的发展亦暂告一段落.直到资本主义生产关系的萌芽,出现了宗教改革与文艺复兴运动,公民意识才开始复苏.18世纪末开始,西方各国推翻了封建专制,资产阶级民主共和体制相继建立,纷纷主张对民众实施公民教育,这就诞生了现代意义上的公民.     

新媒介环境下的音乐视觉转向

音乐是一门通过听觉渠道传播的声音艺术。尽管音乐自诞生起,就常与舞蹈、诗歌一体,成为视觉感知的一部分,但随着艺术门类的独立发展,此种趋势逐渐变弱,音乐发展成一门自足的听觉艺术。当代新媒介的发展以及文化的视觉转向,使音乐的视觉呈现重新凸显。视觉符号不仅成为音乐重要的伴随文本,还几乎覆盖音乐从生产到传播的所有过程。在这一过程中,音乐由听觉符号编码转向多媒介符号编码,其艺术表意方式也在发生变化。     

古希腊与古罗马文化特色之比较

古希腊和古罗马的文化成就，在世界文化史上占有及其重要的地位，二者既有一脉相承的联系，即古罗马的文化多师承古希腊，又由于各自的特性，如不同的政治环境、经济形式、民族性格及宗教等因素的影响，而形成了不同的特色文化。