关于民族形成说质疑

在民族学研究中,大家都以斯大林的民族定义为理论根据。这个定义就是:“民族是人们历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”但是学术界在对民族四特征理解上却有分歧。我们认为,民族共同语言是在民族形成过程中以某种方言为基础,同时吸收其他方言的有益成分发展而成的。它并不等于方言。我们不能望文生义,认为凡某个共同体共同使用的语言就是民族共同语言。如把原始社会里的部落语言说成是民族语言。摩尔根认为部落和方言是     

论社会主义民族

一股左倾的风暴,于公元1964年猛烈袭击了民族理论战线,一些民族理论问题被粗暴地批判了。其中,“社会主义民族”的理论,被批判为鼓吹“没有阶级、阶级矛盾和阶级斗争的”“修正主义”理论。“文化大革命”中,这个理论更是被鞭答得遍体鳞伤。社会主义民族究竟是正确还是错误?今天,必须重新砰价、彻底澄清。因为,它不仅关系到民族工作过去的30年,而且,对新时期和整个社会主义时期的民族工作都有着现实的重要意义。     

社会主义民主与社会主义民族关系

党的第十二次全国代表大会,把建设高度的社会主义民主,作为我们在新的历史时期的根本目标和根本任务之一。并指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”。把社会主义民族关系的发展与社会主义民主的建设紧密地结合起来,对于提高我们对民族问题的认识,     

社会主义与民族问题

苏联、东欧剧变中,爆发了严重的民族危机。这引起了人们对社会主义与民族问题的关系产生严重关切。人们在思考:这种民族危机是不是社会主义造成的?社会主义能不能解决民族问题?在这种情况下,我们来对社会主义与民族问题作一番认真的探索,应当是必要和适时的。而为了便于说明这个问题,我们先从资本主义与民族问题谈起。     

社会主义与民族问题

近来一些社会主义国家的民族关系紧张尖锐起来,民族问题显得突出了。这当然不是孤立地现象,也不是突发现象,是各该国整个社会政治、经济形势的组成部分,是过去已经存在的一些问题变得更加尖锐化和公开化。有其历史的原因,更重要的是国内国际的现实原因。根本原因在于国内,在于党内。有些国家的共产党有的已经垮台,有的已经分裂,他们放弃了领导权,放弃了科学社会主义方向,放弃了马列主义为指导思想的理论基础,放弃了无产阶级专政的人民政权。没有了坚强的领导核心,没有了科学的指导思想,没有了正确的目标,各民族也就失去了强有力的凝聚力,当然就要四分五裂。在民族理论和政策上的失误,成为一些人们用来制造矛盾和分裂的直接理由。国际上反社会主义的敌对势力,利用民族问     

社会主义民族论批判

关于“社会主义民族”学说的讨论,正在苏联展开,在其他某些东欧社会主义国家中也不同程度地进行着。这使我们面临一个不可回避的问题:“社会主义民族论”在理论上是否站得住脚?有的作者否认“社会主义民族论”有任何科学价值。一些苏联作者自己也不想掩饰,这一理论是为苏联国家的超理论的利益,或者说得更确切些,是为完全实用主义的利益     

社会主义的民族关系与民族教育

社会主义的民族关系与民族教育彭谦我国是一个多民族国家。就人口而论，少数民族有９１２０万，占全国总人口的８％，但分布地区却占全国总面积的６３．７％，而且这些地区战略意义极为重要。因此，社会主义民族关系，关系着国家的稳定与发展，决定着国家总体战略目标的实...     

金代女真和汉族及其他民族的经济文化联系

女真是我国古老的民族,很早就分布在东北的长白山和黑龙江之间。契丹建国以后,女真的一部分被迁到辽阳以南,和汉族及其他民族杂处,社会经济发展较快,叫做“熟女真”;原住在粟末江之北,宁江州之东的,社会经济发展较慢,叫做“生女真”。十世纪以来,“生女真”完颜部的社会经济逐渐发展,在绥可作酋长的时代,已经过着定居的生活。到了石鲁作酋长时,“稍立条教为治部落”,私有财产已经产生,阶级分化     

社会主义与西藏民族问题

今年是和平解放西藏办法的协议签订四十周年。这个协议的签订和随之而来的西藏和平解放,是西藏历史发展的划时代的转折。 四十年来,西藏发生了巨大的变化: (一)驱逐帝国主义势力出西藏,完成了中国大陆的统一。西藏人民在祖国各族人民大家庭中,与各兄弟民族建立和发展了平等团结、互助友爱的社会主义新型民族关系。     

社会主义初级阶段与民族关系

在马克思主义民族理论的科学体系中,民族关系是一个极为重要的范畴,它泛指各民族人民在历史交往过程中形成的各种社会关系的总和。对此,我国民族理论界、学术界已经进行过大量的研究,并取得了重要的成果,但也还存在一些问题需要解决。比如,关于社会主义民族关系发展阶段的划分问题;关于社会主义初级阶段我国民族关系的基本特征问题;关于处理社会主义初级阶段的民族关系的准则问题,等等。这些问题既是重大的理论问题,又是重大的实际问题。笔者不揣浅陋,拟对这些问题作一些粗     

社会主义初级阶段民族教育思考

社会主义初级阶段的民族教育,从教育方向、原则、内容上讲,无疑是属于社会主义教育。这首先是由我国的社会主义制度所决定的。这种社会主义教育,同过去少数民族中存在过的旧教育和资本主义教育的根本区别在于:必须在共产党的领导下,以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,坚持社会主义方向,认真贯彻教育必须为社会主义建设服务的方针,适应少数民族地区社会经济发展的需要,大力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民和各类专门     

社会主义初级阶段与民族问题

对我国的民族问题应如何认识?建国以来经历了曲折的历史发展,有正确也有错误,有“左”倾也有右倾,时常处在摇摆不定之中。究其原因,最根本的一点,是对我国社会主义所处的历史阶段缺乏正确的理论认识所致。 现在,人们越来越深刻地认识到:党中央在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中提出,在党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中进一步阐述,在党的十三大政治报告中作了全面科学论证和阐述的关于“我国正处在社会主义     

社会主义初级阶段的民族问题

十三大重申:维护祖国统一,坚持民族平等、民族团结和促进民族繁荣,是关系国家命运的重大问题。这是从我国是一个多民族国家,民族地区占全国总面积60％以上这个基本国情出发的。用社会主义初级阶段的理论来观察民族问题,我们看到:第一,我国各民族都已经走上社会主义道路,各民族社会都已经是社会主义社会,各民族之间已经建立平等、团结、互助的社会主义民族关系。第二,少数民族社会主义社会大多数还处在更加初级的阶段(有的人     

试论我国的社会主义民族

(一)社会主义民族概念的科学性 人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种不同的社会历史发展阶段。社会主义民族是无产阶级社会主义革命胜利后出现的一种新型的现代民族,它不是从天上掉下来的,而是从资本主义或前资本主义旧式民族的基础上形成和发展起来的。     

社会主义商品经济中的民族关系

商品经济是社会经济发展不可逾越的阶段,这是我国经济理论界对商品经济认识上的一个重大突破。理论上的进步导致我国经济体制从传统的产品经济向社会主义商品经济全面转化,这一深刻而牵动全局的伟大变化,对社会、经济生活各个领域将产生连锁反应。商品经济实质上代表着一种人与人的社会关系,因此,以新的面貌出现的社会主义商品经济,势必     

社会主义市场经济与民族问题

江泽民同志在中国共产党第十四次全国代表大会上的政治报告中,提出了建立和完善社会主义市场经济体制的改革目标和模式.这标志着我国改革开放和社会主义现代化建设进入了一个新的历史发展时期,标志着理论上的突破和对马克思主义理论的新发展,     

论民族地区社会主义市场经济

党的十四大提出建立和完善社会主义市场经济体制的改革目标,标志着我国改革开放和社会主义现代化建设进入了一个新的历史发展时期。在这一历史的转折时期,加快我国少数民族地区社会主义市场经济的发展,对于民族地区社会生产力水平的提高,促进各民族群众尽快脱贫致富,由温饱进入小康,有着极其重要的意义。由于我国是一个统一的多民族国家,因此占全国国土总面积64.3％的民族区域自治地方的社会主义市场经济发展如何,还将直接影响到我国社会主义市场经济体制建立的进程;影响到全国社会主义现代化建设的第二步战     

兄弟民族迫切需要社会主义新文化

去年十二月到今年五月,我参加了第二批中央农村文化工作队,到云南边疆少数民族地区开展社会主义文化活动。通过五个多月的工作,和兄弟民族劳动群众朝夕相处,使我深深地感觉到:兄弟民族人民迫切需要社会主义新文化。我们工作的地区,是云南德宏傣族景颇     

对一个民族理论观点解释的质疑

联邦制是国家结构形式之一,是马克思主义解决民族问题的形式之一。苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等国家,都是联邦制国家。马克思主义关于联邦制的理论,同自治制(包括民族区域自治)、民族自决权的理论一样,都是马克思主义民族理论的重要组成部分。中国共产党曾提出过建立中华联邦共和国的设想,后来根据我国的国情采取了在统一的国家中少数民族聚居区实行民族区域自治的政治制度。我国虽然以民族区域自治作为解决我国民族问题的     

辽代契丹和汉族及其他民族的经济文化联系

契丹是我国北方著名的古代民族之一,从南北朝时代起,就和中原汉族及其它民族发生了联系。唐末五代,契丹的迭刺部中流入了很多的汉人,在先进的政治、经济、文化的影响下,发展比较迅速,最后迭刺部的首领耶律阿保机统一了契丹各部,建立了国家政权。北宋统一中原,辽仍控制着今天的内蒙古、东北、河北、山西等地区,和北宋王朝形成封建割据,直至一一二五年灭亡,前后凡二百余年。辽宋之间,初期虽也发生过战争,民族关系比较紧张,但从“澶渊结盟”以后,基本上维持了和平的关系,彼此互派使节,并在边境互市,人民往来不绝;同时,契丹又和北方各少数民族长期接触,加强了经济、文化联系。这些都使契丹和各民族获得了共同的发展。