巩固与深化两岸关系和平发展的路径思考

2008年5月国民党重新执政以来,两岸双方在"反对台独",坚持"九二共识"的政治基础上,开创了两岸关系和平发展的新局面,两岸关系在各个领域相继取得诸多重大突破与丰硕成果。然而,在两岸关系步入"深水区"之后,由于两岸关系的复杂性和敏感性,加上受到诸多内外因素的影响和制约,巩固与深化两岸关系和平发展仍将面临不小的挑战。因此,未来两岸双方应在持续深化经贸合作、文化交流与民间往来的同时,进一步夯实共同政治基础,加强法律制度建设,化解两岸认同歧异,开启政治对话进程,从而不断巩固与深化两岸关系和平发展,为最终实现两岸和平统一与中华民族伟大复兴的"中国梦"夯实基础。     

海峡两岸宗教及民间信仰比较研究

台湾海峡两岸宗教及民间信仰的历史源远流长,大陆对台湾影响较大.两岸的宗教与民间信仰相同之处远多于相异之处.两岸宗教及民间信仰在两岸关系中扮演着重要的角色,影响和制约着两岸关系的发展,对两岸大学生也产生影响.两岸宗教及民间信仰对学生的影响途径也不尽相同.     

台湾民众对两岸关系发展的认知和情感

两岸关系的形成有其历史背景,两岸关系发展到现在,也因为有相同的中华民族文化的认同及内聚,而发展成今天两岸在学术、经贸、文化、观光等领域的频繁往来.尽管如此,台湾民众对中国大陆的公众认知,因为双方数十年来,经历的政治变化及政经体制不同而有相当大的各种落差和经验,然而大体上在民族的情感体验上,慢慢已拉近了距离.我们的观察是,只要两岸共创和平发展的条件,两岸关系只有越走越近,最后水到渠成,自然而然地完成中国再一次的整合.     

两岸关系的过去、现在与将来

自 1 949年国民党逃台以来 ,台湾与祖国大陆一直处于分离状态。 5 0多年来 ,两岸关系经历了军事对抗、和平对峙、民间交流、分裂与反分裂等几个阶段。当前的两岸关系有两条相反的主线 ,一条是两岸民间往来与文化交流持续扩大 ,两岸经济互惠互补并走向一体化 ,两岸科技交流与合作全面展开 ,台湾民众对祖国与“一国两制”的认同增多 ,但另一方面两岸直航与完全“三通”仍未能实现 ,两岸政治僵局持续 ,台海潜伏着新的危机。未来的两岸关系一方面取决于台湾当局的政策走向 ,另一方面受经济客观规律及两岸人民反对“台独”、赞成统一血缘情感影响 ,加上祖国大陆强大综合实力产生的震慑力 ,台湾当局不敢公开宣布“台湾独立”。不过 ,两岸政治僵局短期内难获突破 ,不排除两岸发生小摩擦的可能性     

功能和社会意义视野下的两岸文化交流

两岸关系发展30多年的历史充分显示,两岸文化交流合作已经成为新时期中华文化传承、弘扬和创新的连结点,是沟通两岸民众心灵、观念的桥梁,维系两岸同胞亲情的重要纽带,推动两岸关系和平发展巩固和深化和平统一进程的强大力量。充分认识文化往来在两岸关系、两岸交流中的特殊作用,是推进两岸文化交流进程、提升两岸文化交流层次和实现文化交流目标的前提。     

大陆台胞的认同变迁：一种基于理论的探讨

随着两岸关系的缓和与民间交流的深入，大量台胞经常往来两岸并长期居住大陆。他们是否会逐渐增强对所在地的认同以及两岸同属一个中国的意识？通过对原生论、建构论和情境论这三种集体认同理论进行比较分析，相对而言，情境论是一种较为合理的理论，可用来解释大陆台胞的认同变迁，     

激发两岸关系和平发展的社会动力

"太阳花学运"、"反课纲运动"以及2016台湾"大选"等显示,台湾的社会生态正在发生深刻变化。这些变化对巩固与深化两岸关系和平发展构成挑战。巩固与深化两岸关系和平发展,可从激发两岸和平发展的源源社会动力入手:一是厚植两岸非政治性共同利益;二是形塑两岸共同精神纽带;三是在大陆开展社会创新实验;四是建构两岸生活共同体。两岸关系和平发展的重要目的就是通过和平发展,让两岸民众共同分享"和平红利",在这个过程中不断充实两岸关系和平发展的社会动力,为两岸最终和平统一作社会准备。     

两岸经贸发展存在的问题及改进措施

海峡两岸的经贸往来是祖国大陆与台湾经济发展到一定阶段及两岸关系改善的结果,尽管两岸间的经贸往来尚存在许许多多这样那样的问题,但展望未来,特别是中国加入WTO,将对两岸经贸关系及发展产生积极而深远的影响。两岸要抓住这一机遇,顺应形势,调整政策,促使两岸经贸朝着健康稳定的方向迅猛发展。     

两岸关系新境界与两岸共同体建设刍议

1949年以来,两岸关系经历了60年的风风雨雨,而今,终于迎来和平稳定发展的新契机.两岸关系已由李登辉时期、民进党时期的"螺旋对抗"进入"螺旋上升"的新境界.党的十七大报告中提出要牢牢把握两岸和平发展的主题,建设两岸和平稳定发展的新框架.根本途径就是培植两岸更多的共同利益,建设两岸共同体,最终完成两岸的统合.     

两岸关系和平发展的意涵、成效与推动之策略

目前两岸关系进入和平发展新阶段,并取得阶段性成果,"大三通"全面实现,经济合作进入制度化轨道,结束了两岸资本单向流动、不对称、不平衡、不稳定状态,社会文化交流全面展开,厚植了两岸共同利益,遏制了"台独"分裂势力。未来要进一步推动两岸关系和平发展,应加强以战略性新兴产业为核心的经济合作,为两岸关系和平发展奠定更扎实的物质基础;大力发展文化交流,加强两岸关系和平发展的精神纽带;加快建立共同管理机制,为两岸关系和平发展提供制度性保障。     

大学的“超然性”与“介入性”：论中西方学术价值的文化差异

实现“超然性”与“介入性”的整合认同是现代大学的理念。一方面,现代大学作为蕴含丰富人文精神的学术机构,必须适当超越功利,本着学术自由的原则从事高深知识的传播与创造;另一方面,现代大学必须怀有严肃的社会使命感,以恰当的方式参与社会事物,服务于国家与社会。中西方大学具有不同的学术价值观西方大学拥有“超然性”的学术传统,崇尚“为学术而学术”;中国大学拥有“介入性”的学术传统,追求“为人生而学术”。因此,西方大学的现代化其实是在保持大学“超然性”的同时,增强大学的“介入性”,使大学不断超越“象牙塔”,不断贴近社会生活;中国大学的现代化则应该在扬弃“介入性”的同时,增加一点“超然性”,使大学服务于社会,但不沦为社会其他部门的附庸。     

论侵犯著作权罪的特殊犯罪形态

对于侵犯著作权罪的特殊犯罪形态,刑法理论上探讨的不是很多,但其在司法实务中存在一定的疑难问题。关于侵犯著作权罪的法条竞合,应着重分析该罪与诈骗罪的竞合问题,应按照“重罪优于轻罪”原则处理。关于该罪的共同犯罪,须特别注意受委托制造行为的性质。而关于该罪的犯罪停止形态,需要结合该罪的行为形态进行分析。关于该罪的罪数形态,则要注意想象竞合犯、连续犯、牵连犯等问题。     

《虚字说》的修辞论说

清代袁仁林的《虚字说》对虚字的修辞作了比较完备和充分的论述,提出了虚字传“神情声气”的主张,从修辞的角度,对虚字的用法作了仔细辨析,对词类活用作了精辟阐述,对语境的制约作用作了精当论证,并据以训释了全书所收的虚字。《虚字说》是一部从虚词的角度论述修辞的修辞学专著。     

第三人侵害合同缔结的责任

从第三人侵害合同缔结的侵害对象着手,分析第三人侵害合同缔结的构成要件、应适用的责任制度及举证责任的承担。第三人侵害合同缔结侵害的是受要约人的期待法益与缔约当事人之间的缔约法律关系,应适用侵权责任制度对其进行调整。其中,以德国法的模式尤为适合。     

立足于现实的社会公正观——论邓小平社会公正思想之形成

邓小平的社会公正观立足于社会主义生产力这个最大的现实,他的社会公正思想着重体现在“效率优先、兼顾公平”和社会主义本质这个理想目标上,是对马克思、恩格斯和毛泽东社会公正思想的继承和超越,体现了生产力与生产关系的高度统一、平等与效率的高度统一、社会发展与人的发展的高度统一。     

让民族音乐之花在校园绽放

文章阐述了弘扬民族音乐的重要意义,分析了目前高校民族音乐教育的现状,指出了弘扬民族音乐对培养德智体美全面发展的大学生的重要作用,并阐述了在校园普及民族音乐的方法.重点围绕构建民族音乐教育体制,开设相关民族音乐课程,让学生了解民族音乐,加强学生的民族音乐文化基础.通过多样的教学形式,把民间文化"请进"课堂,把课堂"搬"到民间,让学生在原生文化场景中感受民族民间音乐的独特性.     

谈安代文化中的和谐社会思想

本文论述了安代文化产生、发展、进步过程中所渗透的和谐社会思想,阐明蒙古人早在远古时期就对和谐社会有着美好的向往,并通过安代这一艺术形式表达自己良好的愿望,付诸行动,使和谐社会思想形成一种社会潮流被推而广之.这种精神和做法对今人仍有教育和启发意义,对当今学习实践科学发展观有一定的借鉴作用.     

解读《在路上》中的文化底蕴

《在路上》是美国著名＂垮掉派＂作家杰克.凯鲁亚克的代表作。＂垮掉的一代＂也被称作＂嬉皮士＂,禅宗和存在主义哲学给他们提供了思想基础。他们选择具有个性的私人生活方式,抗拒传统文化,蔑视社会权威和法则,追求精神生活的极度自由,成为传统道德理念的叛逆者。     

论小品文“闲话风”的文体解放意义

中国20世纪30年代小品文“闲话风”的成熟,具有重要的文体解放意义。它不仅在思想内容上消除了忠君卫道思想,赋予小品文以现代文化的意蕴,促使其走向平民化,而且小品文文体解放的深入与拓展,也促使30年代小品文文体意识趋于高度自觉化,并波及到了整个现代文坛。     

说"大"--大散文新解

大散文是大时代熔铸下的产物,非有对整体文化的把握,把史说与哲理高度结合起来,在题材与体裁上兼包并蓄,不拘一格,以大人格的风貌方可展现.