有用和无用

一天,庄子和他的学生在山上看见山中有一棵古木因为无用而免遭于砍伐,另一棵成才有用的树被砍伐,于是庄子感叹说：“这棵树恰好因为它不成材而能享有天年。”     

智珠

看不起别人的人,一是把自己看得过高,高估了自己;二是坐井观天,眼光狭隘;三是倚仗他人的势力,仗势欺人。     

少欲为福

有时我们走得太累,不一定就是因为走的太远,很有可能是背负得太重：有时我们活得太累,不一定是因为我们缺的太多,而是我们想要的太多     

过河要拜桥

有一句成语说“过河拆桥”，意谓受人帮忙，事成之后忘恩负义，这是不懂得感恩图报。如果我们能够“过河要拜桥”，这即是知恩报恩，是给予他人应有的回馈也。     

意气

老子说：“夫慈,故能勇。”不妨借来表示：因为对人民的甘苦等同身受,所以能真正有克服一切困难的勇气,所以才能有浩然正气,因此才顶天立地,建立万世之伟业。     

只为今天

“今日”在你眼里是什么呢？你如何为今日设计出整个人生的光彩？西比尔·F·巴崔基是这样做的：我只为今天而快乐。这样便可假定亚伯拉罕·林肯所说的“多数人的快乐大致依他们的决心而定”是正确的。快乐发自内心,它不是一件外在的事情。     

弯腰是一种智慧

人的一生，会遭遇各种挫折与挑战，只有真正懂得适时弯腰的人才能得以克服危机，赢得胜利。     

我们想要的世界

你的好对别人来说就像一颗糖,吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个伤痕,留下就永久在。这就是人性。     

一碗无法拒绝的炒饭

有时候善意的拒绝也会伤害人,而有些时候,看似是一种残忍的接受,实际上却是莫大的尊重与友善…     

多捡一些

<正>鼎州禅师与沙弥在庭院里行走,突然刮起一阵风,落下好多树叶。禅师弯着腰,将落叶一片片捡起来放进口袋。一旁的沙弥说道:老师,不要捡了,反正明天一大早我们都会打扫的。鼎州禅师不以为然:话不能这么说,难道打扫就一定扫得干净吗?我现在捡     

讨好自己的八项法则

如果你存心要博取别人的好感,你便成了“讨好别人”的奴隶,像只没个性的温驯小羊。要使自己吸引人,而不是讨好别人,必须要先”讨好自己”,追求心中的理想     

能否撬起世界，存乎一心

要想撬起世界,它的最佳支点不是地球,不是一个国家、一个民族,也不是别人,而只能是自己的心灵     

在寻找差距中前行

“没有最好．只有更好”。这是一句广告语。“最好”与“更好”是有区别的，“最好”说明它已经尽善尽美了，或者是达到顶峰了；更好，说明它还有差距、还有瑕疵，还有改进和完善的地方。还有一句广告语叫做“山高人为峰”。既使你已经站立于顶峰，也还是有差距，这个差距取决于人的高度。     

不如优雅

好人比坏人好的地方是让人轻松。 在好人那里,你可以城门四开,你可以卸下伪装,你可以露出破绽。一句话,你可以活得足够真实。 跟坏人在一起就不一样了。你未必会跟着变坏,但一定会变质。不自觉地,就会多了心眼,多了腔调,多了机巧,多了诡诈。其实,这已经是变坏了。     

语丝语录

世界上有许多做事有成的人,并不一定是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做。     

听提醒者清醒

<正>听提醒者清醒,应当为我们所记取。提醒有利清醒,做到清醒必须肯听和善听提醒。肯听提醒,展示一种襟怀,一种修养,表现一种谦逊;善听提醒,表现一种能力、一种水平。一个善进者应当是一个肯听善听提醒者。听提醒是广开言路的有效途径。     

采英拾贝

我们周围聪明人真多。左看专家,右观学者,上产公知,下聚五毛。左派右派。愤青愤中无处不在。站左,右边骂。靠右,左边怒。站中。两边骂。你讲啥不重要。别人如何解读你最关键．反正是错！     

人本无需刻意做人

微笑向来都是人们心情好的象征,但随着压力的加大,人们在微笑过后往往会陷入更深的孤独、寂寞和极端抑郁中,相当于在“阴郁的心境表面蒙上了一层微笑的面纱”     

露珠的心

一个生命垂危的乞丐．在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里。这时，一颗大而晶莹的露珠一下子掉在了他的掌心．他原本沉寂的心在那一瞬间有一丝不可名状的激动．那是来自生命的呼唤。     

命，可算不可算？

有没有命呢，命到底是可以测的吗？这个问题可能到人类有一天消失都得不出一个确切答案。这就好像问世界有没有鬼，死了有没有轮回，总有例子，但又总有例外。