“阿庆嫂”与谭震林

大凡经历过“文革”的人,都对“革命样板戏”《沙家浜》的剧情耳熟能详。但是,对于这一剧目是取材于一个真实的故事,却未必人人皆知。剧中的阿庆嫂、郭建光、胡传魁、刁得一都确有生活原型。“阿庆嫂”不仅掩护过以“郭建光”为首的新四军伤病员,而且还搭救过老一辈无产阶级革命家谭震林。 《沙家浜》中的“沙家浜”就是今天的江苏省常熟市董浜镇。当年,这里远离县城,地处水网地带,土豪劣绅势力薄弱,群众基础较好,被新四军开辟为抗日根据地。 “阿庆嫂”的原型名叫陈二妹,     

刘飞将军与《沙家浜》

京剧《沙家浜》可谓家喻户晓，与《沙家浜》有关的人和事，散见于报刊上的也不少，但有一个人物未见提及，他就是１９５５年被国务院授予中将军衔并荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章的刘飞。可以说，不是刘飞将军也许就不会有《沙家浜》。他曾在阳澄湖上领导过４０多个伤病员，是《沙家浜》中郭建光的人物原型之一《沙家浜》一剧的素材，来源于１９３９年发生在苏南阳澄湖上的故事。那年９月下旬，以新四军为主力的江南抗日义勇军（简称“江抗”）击退了国民党“忠义救国军”的大规模进攻。为避免与国民党军发生更大冲突，…     

从《沙家浜》到“沙家浜”——版本沿革中革命话语体系的变奏

从《沙家浜》到“沙家浜”,这种“从艺术文本演变为文化资源”的文化现象值得研究。本文从革命叙事角度入手探讨了革命话语体系的演变过程,之中透示出社会主义文化构想的蜕变,这对我们当下的文化建设极为有益。     

把握和坚持毛泽东文艺思想的科学原则——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经五十周年了。《讲话》创造性地运用马克思主义的基本原理,总结了“五四”至抗日时期我国无产阶级文艺实践的基本历史经验,联系当时延安和其他抗日根据地及国统区文艺工作的实际,并从发展无产级革命事业的整体高度,阐述了许多重大的关于文学艺术的理论问题和政策向题,提出了一系列发展革命文艺事业的科学原则。     

“看得见的敌人”及其边界——论《红日》对张灵甫的艺术重构经验

在1950—1970年代文学中,对反面人物予以他者化处理是为叙述“成规”,但以真实人事为原型的长篇小说《红日》却不循常例,拒绝可以用于“他性”建构的本事材料,以“把他们当作活人”为追求,比较忠实地呈现了“国军”将领张灵甫的忠报之道及其军“魂”,使之成为不多见的“看得见的敌人”,但同时亦坚守“人民”边界,而少有当前一些“去政治化”战争叙述之弊。此种正剧化的社会主义文学艺术经验,值得重新辨识并有效鉴取。     

从一个脸谱走向另一个脸谱——不同历史文化语境下的今昔《沙家浜》

文章试从塑造“高大全”英雄的样板戏《沙家浜》与解构英雄,重塑凡人的小说《沙家浜》进行对比性阅读中揭露不同历史文化语境对今昔《沙家浜》的影响。可以说,《沙家浜》无论是往日作为“图解政治”之工具还是今天作为之“彰显欲望”手段都可以看成是文学在不同时代遭遇的性质相同的写作困境———外部环境对文学的过多干扰。     

红色样板戏

样板戏,一个在特殊政治环境下产生的特殊样式,是"文化大革命"中一个特殊的词语,是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的代表所赐的封号。"样板戏"一词源于《人民日报》1967年5月31日的社论《革命文艺的优秀样板》,被确定为样板戏的文艺作品只有8个,它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响音乐《沙家浜》。进入本世纪,样板戏被称作"红色经典",一些剧目又被复排、重演,样板戏的收藏和研究也正热。     

《夹缝》呓语析

2003年4月,因刊出极端丑化阿庆嫂、郭建光,美化不打日军、伪军,专打抗日部队新四军的胡传魁的小说《沙家浜》,受到新四军老战士和常熟市及沙家浜镇人民严厉批评的《江南》双月刊,又在第5期刊出了一篇长篇署名文章《夹缝时代》。此文长达一万五六千字,讲的是慈禧太后的丰功伟绩。如:为杨乃武与小白菜的冤案平反,"     

不要让作家作茧自缚——评作家应有一个“无形的‘禁区’”说

为了繁荣社会主义文艺创作,在文艺题材上应否设置禁区?经过几年来的拨乱反正,总结历史经验,文艺界对这一问题的认识已基本趋于一致:“题材必须多样化,没有任何禁区,人物也必须多样,正面人物、反面人物、中间人物、落后的人物,都可以写,没有禁区。这是大家一致公认的。”(见茅盾同志在第四次全国文代会发言:《解放思想,发扬艺术民主》)但是,最近读了杨从荣同志《“禁区”辩证解》一文(载《四川日报》一九八○年八月二十四日四版)后,又使人感到问题并没有完全解决。     

关于小说《沙家浜》争鸣的再思考

小说《沙家浜》发表后引起了强烈的反响 ,成为近年来遭到批评最多的文学作品。但是本人认为 ,无论是京剧《沙家浜》还是小说《沙家浜》都是基于史实之上的虚构文本。前者中的人物形象具有鲜明的意识形态的“神化”色彩 ,但文本的社会价值取向却与中国革命的现实走向相一致 ,这种复杂的形态是建国后 17年文学普遍存在的现象。而且 ,把虚构文本与史实对号入座的本身便是错误的。小说《沙家浜》对这种神化和复杂的形态进行了彻底颠覆。这既是对传统意义上的英雄主义、理想主义的消解 ,又是向世俗主义的复归 ,在某种程度上暗示着消费主义时代文学的走向。小说《沙家浜》毕竟是文学文本 ,对其创作中的得失 ,应该而且必须要用文学的标准并在文学的范畴内进行讨论和争鸣 ,任何超出文学范畴的争鸣或者批判都是违背文学的自律性的     

延安时期文艺“革命化”转向的历史考察、主体塑造及价值启示

延安时期,中国共产党在“革命的时代”与“革命的话语”双重叙事情境下,回应工农兵群众对红色革命文艺的现实诉求,逐步建立起文艺发生发展的体制机制,实现了革命主体与革命文艺的双向互动、革命文艺与革命实践的同步前进。在建构新民主主义革命“武装战线”的同时形塑了一支革命的“文化军队”,不仅对塑造革命意识、激发革命行动、丰富革命生活等发挥了巨大作用,也促进了马克思主义文艺理论中国化时代化,极大地丰富了中国革命文艺理论成果。面对新时代新征程我国文化建设和意识形态领域面临的新形势和新要求,回溯延安时期文艺发展历程,对坚持马克思主义文艺理论真理性、坚守中国共产党文艺领导的方向性、彰显中国特色社会主义文艺发展的人民性以及推动社会主义文艺大发展大繁荣具有重要的历史参照和现实启示。     

马克思主义文艺学的珍贵文献——读毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是马克思主义文艺学的珍贵文献。它运用马克思列宁主义的基本原理,总结“五四”以来我国革命文艺运动的经验,从四十年代初革命根据地的实际情况出发,着重阐明了我国革命文艺运动的一些根本方向问题,从而丰富和发展了马克思主义文艺理论。这篇讲话,把当时革命根据地的文艺运动和全中国的文艺运动推进到一个光辉的新阶段,并且对国际左翼文艺运动产生一定的影响。《讲话》的问世,标志着中国马克思主义文艺学的发展进入了一个新的阶段。直到今天,《讲话》的基本观点,《讲语》的主要精神,仍然是我党制定文艺政策的理论基础。在全面开创社会主义现代化建设新局面的历史时期,从马克思主义     

<丰乳肥臀>是一部"近乎反动的作品"吗?--评何国瑞先生文学批评中的观念与方法

何国瑞先生在《歌颂革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》一文中 ,严厉批评莫言的长篇小说《丰乳肥臀》是一部“近乎反动的作品”,并认为一些教授、评论家极力称赞这部作品 ,是“令人难以理解的咄咄怪事”。何先生的批评表现出了主观性、片面性和教条化的特点。对他文学批评中的观念和方法 ,本文提出商榷。     

《讲话》的历史地位及其现实意义

如何实事求是地评价毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,它对新时期社会主义文艺运动究竟还有没有指导意义,仍是当前文艺界、理论界有必要解决的严肃问题。 《关于建国以来的若干历史问题的决议》中指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”,“它将长期指导我们的行动”。这种对毛泽东思想的科学评价,对它的现实意义所作的正确回答,自然地适合于作为它的重要组成部分的毛泽东文艺思想。《讲话》作为毛泽东文艺思想的集中表现,是马克思列宁主义文艺理论在中国革命文艺运动中的运用和发展,是从实践中总结出来又在实践中得到了证明的科学理论。实践之树是常青的,来自实践并经受住了实践的检验,被证明是正确的、能够指导实践的“理论之树”,也是常青的。     

捣乱有术终是梦

古往今来,一切逆历史潮流而动的反动派,虽然描着色彩多变的脸谱,扮演不同的脚色,打着五花八门的旗号,唱着各自的调子,但是,他们都有一件祖传的“法宝”——捣乱。俗话说,水浑能摸鱼,天黑可撤贼。因此,连《沙家浜》中的土匪司令胡传魁也懂得:只有捣乱,才能在乱中称王。他不是得意忘形地唱道:“乱世英雄起四     

试论邓小平同志在晋冀鲁豫敌后抗日根据地建设中的贡献

邓小平同志在晋冀鲁豫敌后抗日根据地建设中，结合毛泽东同志在这一时期的重要论述，创造性地提出了“革命的武装、政权、群众组织和党”等创建革命根据地的思想，不仅为当时的晋冀鲁豫抗日根据地的创建做出了重要贡献，也为建设有中国特色社会主义积累了宝贵经验。     

当代“阿庆”晏茂生

江苏省常熟市沙家浜镇是闻名中外的现代京剧《沙家浜》的生活原型地,在阿庆嫂故乡沙家浜镇的春来茶馆附近,有家貌不惊人的小厂,年产1000万只木工钻,产品远销东南亚、欧美十几个国家和地区。全国木钻协会的一位理事称其为“中国一绝”这家公司的总经理,就是被人们称为当代“阿庆”的晏茂生。正是他,通过艰苦奋斗,将一个作坊式的铁匠铺,发展成为国内木钻行业中的佼佼者。     

《解放》周刊文艺栏目及其影响研究

《解放》周刊是中共中央在延安前期最具权威性的理论刊物,刊登了大量宣传抗日战争、国共合作、马克思主义理论等与民族命运休戚相关的文章。《解放》周刊的文艺栏目与报刊上的政论紧密结合,或以文艺作品支持抗战,或宣传边区的文艺建设,在对敌抗日、争取民族解放等方面产生了积极影响。《解放》周刊的文艺栏目不仅见证了解放区文艺从初生到成熟的过程,也为后来《解放日报》等党报党刊的文艺副刊提供了经验和借鉴。     

评“三突出”的理论基础

今年五月二十三日,是伟大领袖和导师毛主席光辉的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年。在这篇不朽的文献中,毛主席根据马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基本原则,总结了我国“五四”以来文艺界斗争的历史经验,分析了当时革命形势,对文艺问题作了科学分析,完整地提出了马克思主义的文艺路线、任务、方针、政策,为无产阶级文艺事业的发展奠定了理论基础。王张江姚“四人帮”与《讲话》的基本原则分庭抗礼,用心险恶地提出所谓“三突出”创作原则,并以此为核心,编造了“三打破”、“三对头”、“三陪衬”、“多层次”、“多浪头”、“多回合”等“三字经”,自成体系,蛊惑人心,为他们的反党反社会主义的“帮文艺”制造理论根据,在文艺界造成极大的思想混乱,扼杀了社会主义文艺创作。我们必须以《讲话》为武器,对“三突出”进行深入批判,揭露它唯心论的先验论、形而上学以及唯心史观等反动的理论基础,肃清其流毒。     

商海弄潮显风流——访江苏常熟市对外经济技术贸易进出口公司总经理胡惠文

一出《沙家浜》的戏,曾一度风靡全国。现实中的“沙家浜”就在江苏常熟。常熟位于长江下游南岸,素有“鱼米之乡”的美称。今日常熟,更是令世人刮目相看,在改革开放的潮起潮涌之中,其经济飞速发展,已成为全国闻名的小康县,同时也出了一批风流人物,常热对外经济技术贸易进出口公司总经理胡惠文先生,就是一位风流的弄潮人。 毛遂自荐 奔向大潮 胡惠文,今年刚越不惑之年。他目光如炬,话语不多,外表透出沉稳和刚毅。 胡惠文1977年调到常熟外贸公司车队做统计工作。1985年,改革的春风吹遍了神州大地,常熟外贸不甘落后,加入改革行列。公司决策层提出了外贸车队承包经营的