习近平人民观的基本要义

习近平人民观的基本要义包括“江山就是人民、人民就是江山”的观点,“以人民为中心”的发展思想和“人民至上”的观点。它们分别从人民和国家、人民和社会、人民和党的关系角度深化了中国共产党的人民观,这是一个整体的思想体系,是在新时代的具体实践中不断思考而产生和发展的,它是实践着的观念和观念中的实践的结合。     

理解人民至上观的四重向度全文替换

坚持人民至上是中国共产党百年奋斗的重要历史经验之一，是贯穿党百年政治实践的价值关怀。党从争取人民解放到实现人民当家作主再到全面从严治党，生动演绎了人民至上观的党史逻辑。人民至上观实现了对马克思主义经典作家思想的创新发展，超越了以往中国传统“民本思想”和西方“人本主义”等一切旧式人民理论的思维桎梏，在塑造人类文明新形态的基础上走出了一条中国式现代化新道路。“人民江山论”“人民情怀论”“人民利益论”与“人民中心论”诠释了习近平新时代人民至上观的时代要义，彰显中国特色社会主义“五位一体”总体布局的价值取向。     

中国化时代化的马克思主义行的逻辑理路

习近平总书记在党的二十大报告中提出了马克思主义“两个行”的重要论断,彰显了马克思主义的真理力量。中国化时代化的马克思主义“行”,是中国人民基于历史事实客观地做出的肯定性价值评价。中国化时代化的马克思主义“行”的内在机理表现为：具有不断创新发展的理论可能性,立足实现现代化的阐释框架,具有实践性的思想品格,坚持实现“两个结合”。在新的历史征程上,要坚持人民至上的政治立场、自信自立的精神状态、守正创新的思想观念、问题导向的战略方向、系统观念的思想方法、胸怀天下的世界视野和人类情怀,不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。     

习近平文化思想对马克思主义文化理论的 坚持与发展

习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新理论成果,以明体达用、体用贯通的本质特征,实现了马克思主义文化理论诸多观点的创新与突破。习近平文化思想以人民至上鲜明立场和文化自信重大命题丰富和发展了马克思主义文化本质观;以捍卫党的文化领导权和马克思主义在意识形态领域的根本指导地位深化了马克思主义文化领导观;以“第二个结合”推进中华优秀传统文化的现代化转型拓展了马克思主义文化遗产观;以坚守中华文明主体性和弘扬全人类共同价值推动塑造人类文明新形态升华了马克思主义文化交往观。习近平文化思想达成了中国特色社会主义文化发展的规律性认识,实现了对马克思主义文化理论的守正创新,指明了在新的历史起点上担负新的文化使命的正确前进方向。     

论实践本质观与实践人本观相结合的方法

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动。实践本质观和实践人本观体现着马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新的精神实质。这就要求我们在马克思主义哲学教育中,必须运用实践本质观与实践人本现相结合的方法,使马克思主义哲学的本质观和人本观内在地结合起来,以克服传统马克思主义哲学教育中的从客体、客观性方面理解事物的本质和从主体、社会性方面理解人的本质,而使马克思主义哲学的本质观和人本观相分离的失误。     

坚持人民至上的理论底色——从三个维度理解习近平关于人民健康论述的人民性

人民性是马克思主义的本质属性，贯穿于马克思主义中国化时代化的理论成果之中。党的二十大报告将“必须坚持人民至上”作为新时代新征程开辟马克思主义中国化时代化新境界的“六个必须坚持”之一。习近平关于人民健康系列论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义人民健康学说在当代的丰富和发展，是新时代治国理政理论与实践中坚持人民至上的典范。习近平关于人民健康论述的人民性在理论逻辑中具体展开为三个维度：一是以人民群众是历史的创造者为依据，突出强调了健康的基础性作用，将人民健康视为是经济社会发展的基础条件；二是秉承了马克思主义追求人的自由而全面的价值旨归，提出健康是促进人的全面发展的必然要求；三是坚持系统观念、运用底线思维统筹好经济社会发展和人民健康保障。     

对"以人为本"诸多歧义的哲学分析

“以人为本”的口号正在中国广泛流行。“以人为本”之“本”是多义的。一指哲学上的“本体”,二指价值论上的“本位”,三指管理学上的“本质”,而其每一方面,又存在着各种不同的理解,这就导致诸多的歧见。文章对此作了哲学分析,评论了来自西方的各种人本主义思想,阐述了马克思主义的“现实的人及其历史发展”的科学观念。我们要坚持马克思主义的实践论和以此为基础的人学观,致力于生产力的解放、发展和中国人民共同富裕要求的实现,与此同时,充分尊重和保护个人的自由、民主和一切合法权益。     

人民至上视域下“两在两同”的逻辑必然、历史呈现与实践要略

坚持人民至上是马克思主义唯物史观的根本要求，也是中国共产党百年奋斗的重要经验之一。以“始终同人民想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦”为主要内容的“两在两同”,彰显了人民至上的根本立场，是中国共产党人初心使命的逻辑必然、百年奋斗的历史呈现以及赓续伟业的实践要略。新时代新征程上，中国共产党必须以高度的政治自觉、历史自觉与实践自觉践行“两在两同”,确保党永葆先进性和纯洁性、始终走在时代前列，团结带领人民不断夺取中国特色社会主义新胜利。     

早期中国共产党人马克思主义观的历史分期

中国共产党人马克思主义观的历史,是中国共产党人接受、认识、评价以及运用和发展马克思主义,以解决中国革命和建设问题的历史过程.早期中国共产党人马克思主义观应该是指从俄国“十月革命”到1927年“八七”会议这一历史时期的马克思主义观.它的形成发展包括三个阶段,即从俄国“十月革命”到“五四运动”前的初步接受期、从“五四运动”到党的“二大”的形成确立期、从党的“二大”到“八七会议”的转变发展期.     

论创新马克思主义哲学

当前国内马克思主义哲学研究领域正在经历一场深刻的观念变革,变革的实质是用新的马克思主义哲学体系代替旧的物质主义哲学体系。创新马克思主义哲学以超越物质主义哲学体系为前提,以继承和发扬马克思主义哲学基本精神为根本,以构建当代中国马克思主义哲学体系为目标。马克思主义哲学基本精神是“改变世界”的革命精神,主要体现在三个方面:人民本位、“革命的实践”和以社会进步为核心的历史辩证法。创新马克思主义哲学要确立当代中国马克思主义哲学,扬弃前苏联马克思主义哲学。     

略论主体自我观念之更新

人类对自身的认识一直是哲学发展的主旋律，从古代哲学到马克思主义哲学产生以前，自我认识的观念始终徘徊于经验的实在论与超越的观念论之间，马克思主义哲学的“实践”观，为克服主体自我认识的片面化提供了一把新钥匙。在我国当前的现代化建设中，必须坚持马克思主义理论，在大力发展物质文明的同时，紧抓精神文明建设，促进主体自我观念的更新，提高整个国民素质，把现代化建设推向一个更高的发展水平     

论“始终代表最广大人民的根本利益”的理论传承和实践要求

“始终代表最广大人民的根本利益”是在坚持马克思主义群众观的基础上,对毛泽东思想中群众路线和邓小平理论的“人民为本,实践至上”观念的发展,是“三个代表”重要思想的出发点和归宿。要把这一科学理论落实到全面建设小康社会的实践,必须坚持大力发展生产力与增强政府经济实力的统一;坚持人民当家作主、依法治国和加强党的自身建设的统一;坚持发展和繁荣社会主义文化与合理配置教育资源的统一。     

马克思主义哲学的党性原则必须坚持

马克思和恩格斯创立的马克思主义哲学,是人类认识发展史上一次空前的、伟大的革命。队那以后的一百多年的历史发展中,马克思主义哲学就作为科学的世界观和方法论,正确地指导了无产阶级和广大人民群众的革命斗争实践,把社会历史推向前进。但是,从马克思主义哲学创立以来,就一直遭到资产阶级各种流派的不同歪曲和攻击。他们说什么马克思主义的学说有“片面性”、“狭隘性”,是“宗派主义”、“独断主义”。从近几年国内外发表的一些论述马克思主义哲学的文章来看,不但很少把马     

加强马克思主义民族观教育是民族地区综合性大学一项长期任务

一、加强马克思主义民族观教育的必要性我国是个统一的多民族国家.党和政府一贯重视马克思主义民族观教育,重视民族工作.尽管文革间民族工作曾受到严重干扰,但在党的十一届三中全会后,经过拨乱反正,坚持在全国对各级干部和人民群众广泛进行马克思主义民族观和党的民族政策的再教育,并用政策和法律形式作了明文规定.党中央指出,“必须在全国人民中进行马克思主义、毛泽东思想民族观的教育,进行党的民族政策的教育……这种教育要成为整个国家思想政治工作中重要的组成部分,特别要对各级干部和青年加强这种教育”;“并从少年儿童做     

关于编写当代中国的马克思主义哲学新教材的若干思考

马克思主义哲学的生长点在实践中,社会主义历史经验教训的哲学反思应写入当代中国的马克思主义哲学教材。人生观教育问题过去有所忽视,应全面地进行马克思主义的世界观、历史观、人生观的教育。党的思想路线有许多新内容,应将实事求是与解放思想在与时俱进的过程中统一起来。讲真理标准应同时讲清楚“三个有利于标准”。讲辩证法要充分展开社会辩证法的内容。讲唯物史观要充分展开生产力的决定作用和人民群众的历史主体地位。     

中国共产党群众路线的百年嬗变探析

群众路线是党的生命线和根本工作路线,党的历史就是践行群众路线并不断取得胜利的历史。党的群众路线来源于对“民本思想”的继承与超越、对马克思主义唯物史观的运用、对中国共产党人民观的深化,在党领导人民救国、兴国、富国、强国的百年历史进程中,群众路线从萌芽走向发展、恢复和创新,为党在新时期和新形势下践行群众路线积累了丰富的历史经验：坚持党的领导、完善党群关系、做好群众工作、加强基层党组织建设、全面从严治党。     

论马克思主义党群观

在建设有中国特色社会主义事业中坚持马克思主义党群观是极其重要的。坚持马克思主义党群观，必须做到三个“辩证统一”甘当人民群众的小学生与善于集中人民群众智慧的辩证统一；视人民群众为“上帝”与敢于向人民群众负责的辩证统一；既与人民群众同甘共苦，又善于带领人民群众向前进的辩证统一。坚持马克思主义党群观，最本质的问题是，中国共产党要始终代表中国最广大人民群众的根本利益。坚持马克思主义党群观，中国共产党必须加强和改进党的作风建设。     

人民至上的伦理学分析——以抗击新冠肺炎疫情为视角

新冠肺炎疫情不仅对人民群众的生命健康构成极大威胁,也考验党和政府的治理能力和党群干群关系。以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民至上、生命至上,坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位,领导人民取得了抗疫的重大成果。坚持人民至上、生命至上,是抗疫成功更深层次的决定性因素和价值支撑。人民至上立场集中体现为肯定人民群众是历史创造者的人民史观、全心全意为人民服务的人民宗旨观、以人民为中心的发展观;人民至上是中国共产党百年奋斗的宝贵历史经验,也是中国共产党百年成就之本;从伦理学高度审视,人民至上立场是一种根本伦理价值观和伦理精神,体现为马克思主义和中国特色社会主义的人民伦理观;生命至上是人民至上立场的集中体现和要求,拓展了社会主义道德价值的新内涵。     

自由与人类发展的未来

自由问题是马克思主义哲学的重要问题之一。完整地、准确地理解和把握马克思主义自由观,是在新的历史条件下,坚持和发展马克思主义的重要任务。在哲学史上,最先把人类历史发展的本质看成是自由的进展,历史的目的就是实现自由的是德国哲学家黑格尔。在《历史哲学》一书中,他提出了自由作为人类历史的原则和目的的思想,认为“世界历史无疑是自由的进展”。遗憾的是,这个极有价值的观