西安市非物质文化遗产外宣翻译探析

在国家政策的支持和鼓励下,西安市非物质文化遗产传承与保护工作已取得一定成就,但是其外宣翻译却存在不足之处。通过阐述非物质文化遗产外宣翻译的重要性,描述西安市非物质文化遗产外宣翻译不足的现状,探讨不足的原因、探究其翻译策略,并提出在政府主导下使整个西安的非物质文化遗产对外宣传统一、规范、合理的具体建议。     

中韩传统文化意识对比

韩国在已成功将类同于中国端午节的"端午祭"申报为世界文化遗产后,又拟将中医改为韩医申报世界遗产.尽管今年的中秋节与往年有些迥异,中秋节已被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录,多少有些重视传统文化的况味,却仍容易让人联想到韩国成功将"端午祭"申报为世界文化遗产带给中国人的遗憾:我们文化保护意识为什么总是比别人慢一拍?我们国人又为什么只有别人"捷足先登"的时候才意识到传统文化的珍贵呢?     

“非遗”抢救与保护:地方戏剧如何突出时代重围

“非遗”就是非物质文化遗产．它构成了中华民族深厚的文化底蕴。为了抢救这些弥足珍贵的文化瑰宝,2004年我国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》。2006年,国务院又颁布了《国家级非物质文化遗产名录》。随后．各地也相继出台了自己的“非遗”保护名录。但是,随着市场经济的快速发展．众多非物质文化遗产仍然处于濒危状态。其中,深受中老年观众喜爱的一些地方戏剧．更是境况堪忧。     

理事之窗

广州市轻工技师学院：成功入选“广州市博士后创新实践基地”
　　日前，广州市轻工技师学院成功申报入选“广州市博士后创新实践基地”。这是广州市轻工技师学院在继成功申报国家职业教育改革发展示范校、国家级技能大师工作室、国家高技能人才培训基地、国家级制冷维修良好操作培训中心、广州市非物质文化遗产基地之后，又一次成功而有意义的申报。     

非物质文化遗产的保护与发展的国内研究综述

自1997年11月,联合国教科文组织第29届大会通过了建立"人类口头与非物质文化遗产代表作"的决议后,"非物质文化遗产"逐渐引起国内外学界的高度关注。本文主要从国内学者们对非物质文化遗产的基本内涵的理解、对非物质文化遗产发展现状以及保护措施的研究,分析国内学界对非物质文化遗产研究的成果内容和观点,并指出该课题的研究前景。     

桂阳—湘昆发祥地

湘昆，因发祥于桂阳县，史称“桂阳昆曲”。2001年，联合国教科文组织把昆曲列入了“人类口述非物质文化遗产代表作”，这个古老而优秀的艺术剧种开始为世界瞩目。2006年，国务院又将昆曲列入“第一批国家非物质文化遗产”。     

“申遗”:脱困还是复兴

虽然自2001年以来,我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌先后成功入选联合国教科文组织宣布的“人类口头及非物质文化遗产代表作”,但绝大多数国人对“非物质文化遗产”这个新术语的接受,还是在2005年11月。巴黎时间2005年11月24日,韩国的江陵端午祭被联合国教科文组织正式认定为“人类口头及非物质文化遗产代表作”。消息传来,几乎是举国震惊,一场关于“保卫端午”乃至“保卫中华文化”的论争在以网络为主的各种媒体上吵开了。尽管那时许多人连“非物质文化遗产”的最基本概念都没弄清楚。何谓非物质文化遗产?…     

非物质文化遗产旅游区域协同研究 ——以京津冀为例

非物质文化遗产与旅游融合是促进非物质文化遗产保护和发展的重要举措,非物质文化遗产的地区关联性特征使非物质文化遗产旅游区域协同发展效果更佳.笔者以京津冀地区为研究对象,从内生和外生两个方面对非物质文化遗产旅游区域协同的动力机制进行阐释,对京津冀非物质文化遗产结构特征和协同发展现状进行分析,基于非物质文化遗产旅游区域协同价...     

浅论非物质文化遗产旅游的意义和建议

非物质文化遗产是一个展示民族魅力,体现民族情怀的重要载体,保护和发扬非物质文化遗产是我们应该具有的一种公民素质。非物质文化遗产旅游,是将非物质文化遗产应用或者说引用到旅游业中,一方面促进了非物质文化遗产的发展,使更多的民众通过旅游了解到各种非物质文化遗产的内涵和意义,另一方面这一举措也促进了旅游业的发展。     

风水，成为文化的理由

从正面说,我们中国现在每年都要申报一项世界文化遗产,并且一定会成功,这个成功就与风水因素有关。每一次申报世界文化遗产,我们都选择了有风水的文化遗产,并且在做论证报告的时候,全部都加进了风水的理念。举个例子,故宫是典型的宫殿风水。     

保定市体育非物质文化遗产保护与利用研究

本文以保定市体育非物质文化遗产为研究对象,从系统的角度对非物质文化遗产中的体育项目进行探讨,以期为促进保定体育非物质文化遗产保护与利用提供有效的对策支持。     

国粹出口转内销?

2006年,中国与韩国几乎于同一时间分别爆出了一条对中医态度截然相反的新闻:中国中南大学的一名教授于网上发起了企图废除中医的“促使中医药退出国家医疗体制”的签名活动;韩国则继成功申报端午祭为其世界非物质文化遗产之后,又决定将同样由中国传入的中医改名为“韩医”,以再度申遗!中韩两国对中医截然不同的态度,让人心头油生几多落寞与伤感。     

同比外国,我们的差距在哪里

友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的,应当说,是为我们敲响了非物质文化遗产保护的警钟。它警告我们:在经济发展过程中必须重视非物质文化的保护。否则在全球化时代,我们的文化基因将会缺失,我们的文化身份和文化之根将会丧失。     

为父母“存档”

前不久，当我把一摞父亲的新著《烽火年轮》抱回村时，全村都轰动了，乡亲们纷纷来我家索书，异口同声地夸赞我“有眼力”、“做了件有意义的事”!我的父母均已年近八旬。二老一生坎坷，阅人无数，历事无数，积累了丰富的生活经验和人生感悟。这些“非物质文化遗产”是份无价的瑰宝，极具“收藏价值”和“传承价值”。面对日渐衰老的二老，如何“抢先抓早”，在二老有生之年，将其一生积累的“非物质文化遗产”抢救出来，形成文字，传诸后世，流传社会，成为我家的“一号工程”。     

旅游规划中的非物质文化遗产保护——以新疆喀什地区旅游规划为例

2003年，联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》指出，非物质文化遗产包括：口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能。我国于2004年正式加入《保护非物质文化遗产公约》，并对非物质文化遗产的定义在公约的基础上补充了“文化空间”，     

论博物馆与非物质文化遗产保护管理的关系

博物馆作为文无标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构。而非物质文化遗产作为文化传承中重要的组成部分,在文化传承过程中,非物质文化遗产受到博物馆的保护是必要的。下面,就把博物馆与非物质文化遗产保护管理的关系展开来讨论下。     

非物质文化遗产保护与高职旅游专业教学改革探讨

非物质文化遗产是重要的旅游资源。将非物质文化遗产融入高职旅游专业教学对非物质文化遗产保护和深化旅游专业教学改革都有良好的促进作用。文章分析了高职旅游专业在保护和传承非物质文化遗产方面的重要性,探讨了将非物质遗产引入高职旅游专业教学的重要意义,并针对性地提出了推动非物质文化遗产保护,深化高职旅游专业教学改革的对策。     

论非物质文化遗产生产性方式保护的精神生产

非物质文化遗产生产性方式保护的实践正在如火如荼的开展,但同时也暴露了许多由此带来的问题,一个很重要的原因是非物质文化遗产生产的过度物质化。因为非物质文化遗产的特殊性,尤其是它作为精神、观念、文化的生产性,非物质文化遗产是可以通过精神生产的方式来进行生产性方式保护的。我们不仅要在非物质文化遗产生产性方式保护中重视物质生产,而且也要重视精神生产方式的非物质文化遗产生产性方式保护,精神生产才是非物质文化遗产生产性方式保护的真正内涵。     

甘南藏族自治州非物质文化遗产旅游开发路径探析

非物质文化遗产的旅游开发是当前我国民族学、民俗学、旅游学等学科研究的热点问题。本文以甘南藏族自治州为研究对象,在分析了甘南州非物质文化遗产特征的基础上,探讨了甘南州非物质文化遗产的旅游价值,认为通过动态与静态相结合、针对不同类型采用不同开发模式以及保护性开发等路径对于当地非物质文化遗产的保护及旅游发展都有积极的现实意义。     

电视媒介传播非物质文化遗产——以陕北民歌为例

利用各种媒介传播非物质文化遗产,是保护非物质文化遗产的重要途径之一。在当代,电视是一种普及性很高的传播媒介,其在非物质文化遗产的传播过程中有很重要的作用。陕北民歌是第一批进入国家级非物质文化遗产名录的陕西省非物质文化遗产,合理利用电视媒介,将陕北民歌这一特定的非物质文化遗产传播给更广泛的受众,使更多的人借助这一方式关注陕北民歌,从而达到保护陕北民歌的目的。