山西大院文化旅游开发热中的冷思考

山西省凭借其优越的人文旅游资源条件大力发展旅游业 ,目前山西大院文化名声在外 ,但同时也开始了白热化的竞争。在大院文化开发中 ,虽然存在文化资源丰富、地方政府发展旅游的积极性高、大院开发成本较低等优越条件 ,但是各院布展雷同、对外宣传特色不明显、对整体形势把握不准 ,也使大院开发存在许多较大的风险。建议对大院开发宏观调控 ,有选择性地开发 ;同时准确定位 ,突出特色 ,不应一窝蜂地盲目上马 ,而可以关闭一些大院。     

浅析晋商大院居住空间的美学特征

大院民居的空间内容包罗万象,主要表现在居住和民居的样式上.人们对自己能感觉到的空间,常常赋予某些意义和象征,因此形成了熔建筑的实用、认知、审美,有时兼有崇拜观念于一炉的空间意识,使得大院民居的居住空间在布局安排上表现出了变幻多姿的特点,同时折射出了晋商独特的审美意识和深厚的文化底蕴.     

晋商大院影壁的艺术学及审美学研究

晋商大院的影壁在艺术学及审美学上均有着独特的风格。譬如其常见的圆形、＂S＂形、弧形和涡纹等构图反映的是中国传统的＂合和＂审美观;文字影壁折射出强烈的儒商情怀和其相关的审美追求;＂四逸＂、山水影壁中的道家美学思想是晋商宅院主人理想生活状态的追求。     

造型艺术中的符号语言表达

在人类文明之初,原始的语言尚未成熟之前,符号在造型艺术中承担着重要的角色。它以视觉形象承载着信息传递的职能进行文化沟通。在文字语言诞生以后,符号的语言作用逐渐被淡化,但已积淀在造型艺术的符号精神却长久地保存了下来。在现代设计领域中,人们依然热衷于造型符号的运用,甚至有人认为我们正生活在人类有史以来造型艺术符号语言最为发达的时代,造型艺术符号已经成为我们生活当中不可缺少的形式语言。探讨现代造型艺术中的符号语言表达,提出符号语言在造型艺术中的概括性、象征性,以及符号对造型艺术中主体精神与物质世界的语言表达,旨在为造型艺术创作的符号语言表达提出方法论上的指导。     

《江宁织造与曹家》序

少小时，一见“六朝金粉”、“江南佳丽”、“晋宋风流”、“乌衣门巷”……这些诗情画意的文句．便引起我童幼心灵的无限神驰意远的情怀。稍长一些．略涉中华文史艺术等众多方面的典籍．方知南朝建邺金陵．乃是我们炎黄文化发展史上的一个非常重要而个性奇特的史地亮点。从此，对南京之地结下了一段“文缘”。及“而立”光景，又致力于考究《红楼》家世，这才晓尽曹雪芹的种种经历遭遇，都离不开金陵胜地。     

生态美学视野下的晋中大院

晋中大院是人类与自然和谐一致的产物。它的存在、发展以及形成无不符合山西的自然环境和人文气息,与当地的自然环境及其所形成的黄土高原情怀同处在一个整体的生态系统中,在审美意蕴、文化内涵等方面呈现出特定的民族风格和地域特色。因此从生态美学的角度研究晋中大院文化,就是从深层次上挖掘广大民众长期创造的社会文化体系,以及形成的诗意化和理想化的人类生存观。     

凤翔周家大院砖雕艺术探究

位于陕西省凤翔县城文昌巷的周家大院,始建于明末清初,是关中西部地区最具代表性的传统民居.全院共有砖石艺术雕刻两百余件,分别分布在屋脊、山墙、影壁、墀头等位置,这些雕刻雕工细腻、形象多变、内涵丰富.它们给枯燥的民居建筑赋予了生命和活力,在美化院落的同时,将中华民族古老的文化内涵、处世哲学和道德理想淋漓尽致地展现了出来.通过这些雕刻不仅能看到我国明清时期北方砖雕的浑厚与豪放,而且能够感受到院落主人勤俭持家、廉洁清正、安定祥和的生活信条和深厚的儒学文化底蕴.     

王家大院窗棂的艺术特色

窗棂是我国的民间传统工艺,是建筑文化遗产不可分割的组成内容。王家大院窗式可分为长窗、半窗和漏窗三种,具有实用功能和装饰功能。王家大院窗棂不仅体现了形式美的构成、民间工艺美术的共性,而且还承载着深厚的文化内涵。     

利用山西大院打造非物质文化遗产专题博物馆

将有代表性的非物质文化遗产与山西大院整合起来,打造集非物质文化遗产和山西大院管理、开发、保护一体化的专题博物馆,为山西大院寻找新的生存价值和新的闪光点。     

大院生活也飘泊

来到北京,还没来得及感受老北京的胡同和四合院,我便被抛到京北的某大院,开始了据说从前曾一度为人羡慕的大院生活。大院地处北五环外,最让人心情愉悦的是大院宁静的氛围。这里是一片平和安宁的港湾,城市的喧嚣被挡在了高高的院墙外,治安很好,对于很担心郊区生活安全性的我,绝对是莫大的安慰。大院里医院、操场、电影院、便利店等设施一个都不少,只是设施和规模,比起外界都似乎显得简陋有余,而功能不足,很多方面只能到院外寻求满足。但每每去超市,买回东西,都要坐上三五站地的车。生活的不便也许是郊区生活的通病,因此,当年业内外大声欢呼“…     

曹操入葬事迹杂考

河南安阳曹魏高陵的发现震动学术界。其墓主是否为曹操,引起了广泛的争论。该文依据相关文献材料,认为其墓主为曹操,并对否认墓主人为曹操的几个主要论点分别加以反驳,得出以下看法:"魏武王"石牌、石枕绝非伪造,确为证明墓主身份之铁证;哀策、王印不在墓中有其特殊原因,不能据此质疑考古结论;曹操入葬时未曾建造疑冢,故不应将此墓视作疑冢;曹操墓不可能位于安徽亳州曹氏宗族墓葬群。     

俄汉语动物形象的民族文化差异

本文通过对几种动物形象的分析,比较了俄汉两个民族的文化差异,有助于提高俄语言语交际能力和语言水平。     

于阗文明与于阗语言

中国佛教初传于于阗，于阗在佛教东扩过程中起着不可忽视的作用。于阗塞人创造了灿烂的文化。于阗塞语在被迫消亡的过程中对征服者的语言也产生了一定的影响，一部分于阗塞语词汇被借入回鹘语中并保留了下来。     

晋商文化各景区空间竞争与区域合作研究

近年来,区域范围内旅游地的竞合研究成为国内外旅游研究的重要领域之一。像晋商文化院落这样密集的分布在一定区域范围内,有着较为相似的旅游资源、相似的客源市场以及相当的重视程度,同时,他们的资源特色、市场定位、发展条件、介入机会等竞争因素的差异也比较大,这些都决定了各个大院之间是竞争与合作共存的对立统一关系。以山西晋中市四个特色景区-平遥古城、乔家大院、王家大院、常家庄园为例,重点分析比较它们之间空间竞争优势,最后提出区域合作的策略,以期对晋商文化旅游区的开发与管理有一定的理论价值和现实意义。     

土家语情歌的符号学意义

土家语情歌是土家族文化的重要组成部分，同时它又是一个符号系统，这一符号系统主要包括社会风情符号、审美意象符号和语言表达符号，就是这些符号彰显了土家语情歌的丰富内容；体现出土家语情歌的符号学意义。     

语言的文化性及外语教学的文化责任

外语是外国文化的载体,外语的传授过程含有丰富的文化教育的因素,从文化的角度对外语教学的德育渗透作一些新的审视、探索,是外语教育的一个新课题。     

明清皇宫建筑文化象征的解释

北京保留了最完整的明清皇城和宫城建筑。本文意在通过对皇宫建筑的规模、外形、颜色、数字、方位、附件等分析 ,揭示皇宫建筑现象蕴涵的另一层意思———象征义 ,以丰富对传统文化的理解和解释。     

语言哲学中意义的语境问题

只有在考察语境观念的历史演进基础上,对意义研究中的语境条件从语言哲学角度予以分析,才能说明当代英美语言分析哲学和欧陆语言哲学两大思潮在意义追问中的语境化趋势及其合理性。对其中存在的语境难点做出批判性反思,是为语境研究的深层开展奠定理论基础的要素。     

对比分析中的民族文化色彩

本文试图运用对比分析的方法,在词汇的民族文化语义层面上,对汉、英、日、俄四种语言,主要是汉英两种语言进行对比描述,以期将其应用于外语教学实践中,进一步提高我国的外语教学水平和质量。     

基于ASEB栅格分析法的乔家大院体验式旅游的开发研究

立足于景区景点可持续发展理论、生命周期理论以及旅游开发的一系列理论,采用ASEB栅格分析法,从乔家大院的现状入手,对乔家大院深度开发的优势、劣势、机遇和威胁以及游客在休闲环境中获得的体验、感受和收益等进行了深入地分析研究,提出了乔家大院体验式旅游开发的对策,希望乔家大院利用民俗博物馆的有利条件,充分利用现有资源,开发出能让旅游者创造快乐体验的活动项目,既能给景区增加新的附加价值,又能给旅游者带来难忘的回忆。