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邓牛顿 《上海大学学报(社会科学版)》1996,(3)
宁宇论邓牛顿不论诗人个人的人生道路是坎坷,还是顺遂,我总以为,作一个诗人总是历史的幸运儿;他可以把宇宙世界上和人类精神中最美好的东西传给世人。──题记—一题记我们这一辈人,和共和国一起走过了将近半个世纪的征程。我常常要叩问历史:你有多少诗的材料赐予诗... 相似文献
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杨荣 《福建论坛(社科教育版)》2008,(7):8-9
儿时,老师告诉我,书是人类进步的阶梯,要我们像海绵一样如饥似渴地读书,吸取知识;大学时代.作为中文系的一名学子,教授告诉我,读书是一个有知识人做学问的基本功.是一个文化人安身立命的根本;步人工作岗位后。长者告诉我,知识不屈从于财富.也不屈从于权势.拥有知识的人却能让人由衷折服。读书,能使人通晓古今,高瞻远瞩:读书。能使人洞明世事,虚怀若谷。 相似文献
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董颖莉 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):142-143
人文素养并非坐而论道的玄学,其内涵包括:对人类社会各种文化现象的初步了解和掌握;对人文典故的熟悉与借鉴;对人文语言的感悟与运用;对人文遗产的整合与创新;对人文精神的传承与开拓。它们共同构成人的素质与涵养。我相信一个学生语文水平及人文素养的真正提高只能来自两方面:阅读量的积累;思想观念的成型与个性化。 相似文献
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衡彩霞 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
古希腊哲学以其知识总汇的特点包融了人类童年对世界的一切看法。哲学家在寻找世界的本质过程中也寻找了人的本质。赫拉克利特以“寻找我自己”开启了从人的外在和内在两方面考察人的先河;苏格拉底从人的内在入手寻找人的根本,将人视为理性的存在物;柏拉图在将人的理性价值加以拓展时却潜藏着人本化倾向;亚里士多德坚持从自然与理性统一的角度规定人,并关注人的社会性质。人类自我意识的理性自觉在经历了曲折的演变过程后,达到一个相对全面的历史高度。 相似文献
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刘玉敏 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(2):108-109
诗歌是世界上每个民族最古老的文学形式,是民族文化的灵魂。艾略特说:“研究另外一个民族,诗会受到不少启迪。我说过,每一种语言的诗都有一些非本民族的人就不能理解的特质。但也有其另外一个方面。可以这样说,在你的护照或签证被接受之前,有时你可以借助诗先行进入另一个国家”。犤1犦笔者在十几年的英诗教学中发现,英语专业的学生学习背诵点英语诗歌大有裨益:可以陶冶性情,扩大文学视野,增强对英美文化的了解,提高审美能力,增进学习英语的兴趣。但是,英语专业的大多数学生对英诗缺乏强烈的兴趣,他们在课余时间宁愿读一些长… 相似文献
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六十年,对于人类历史长河来说仅仅是一滴小小的浪花;六十年,却可能是一个人短短一生的全部历程。我很幸运,成长在新中国成立六十年里。过去的这六十年,我们的物质生活和精神世界在经历着翻天覆地的巨变,每每想起,总是那么令人感慨和赞叹。 相似文献
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徐新建 《贵州民族学院学报》1998,(1)
李钢音发表在《山花》“钢音小辑”中的《致默尔索》(1995)一文中,有这么一段话:默尔索,每次想起你我的理智就要作一番挣扎,因为你很容易唤起人的非理性状态;而加缪正是通过你这样一个缺乏人们普遍尊重和信守的理性的人物,将他的与存在有关的思考像一个炙手的火球那样抛给了人类……很难相信这些话是出自一个外表似乎感性十足的女性之手。它使人透过平时的“温顺”表象(为了扮演女人之“共性”?),见到了作者深藏在语言底下的另一重人格。就是“深藏”,是因为她和默尔索之间有相同之处,“像一个旁观者那样凭自己真切的感觉生活… 相似文献
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相信有很多人看过一部反映孤独症患者生存状况的经典影片——《雨人》。其实在我们的生活中,也生存着一群小“雨人”:他们有双眼,但只对旋转的轮子感式趣;有双耳,却对周围的声音,包括亲人的话充耳不闻;他们沉默不语,仿佛永远活在自己的世界里。面对这种极难治愈的心理疾病,很多人选择的是“放弃”。
但在南京,有一位伟大的母亲,用她十余年不断的耐心,以她自己揣摩出的独特方式,成功地帮助孤独症的女儿走上工作岗位。相信她教育孩子的方法,对许多心理疾病患者的父母都有启迪。 相似文献
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