试论坚持实事求是原则的主体条件

在实际工作中，要做到实事求是，要求主体全面理解“实事”的内涵；主体有从实际出发的态度和树立解放思想的观念；主体有调查研究、坚持群众路线的工作作风和公正无私的立场；还要求主体有较高的辩证思维能力，有较多的科学文化知识和较为丰富的实践经验。只有如此，在实际工作中才能做到实事求是。     

实事求是是实施“一国两制”的灵魂

在香港，“一国两制”已从构想变成现实，并且愈来愈显示其强大的生命力。实行“一国两制”是一项前无古人的伟大事业，中央有诚意和决心实施“一国两制”，而且在工作中坚持实事求是，一切从关际出发。实事求是是“一国两制”的精髓，亦是实施“一国两制”的灵魂。香港特区政府的外籍公务员作为中国政府代表团成员参加适当领域的国际会议；港区全国人大代表选举；灵活处理香港人权报告等，都是实事求是贯彻“一国两制”的重要措施。随着实际生活不停变动，实事求是贯彻“一国两制”也将不断丰富、深化。     

正确把握实事求是的科学涵义

实事求是是马克思主义的思想基础，是毛泽东思想的根本点和出发点，也是毛泽东思想的灵魂；它既是党的思想路线的核心；又是中国特色社会主义理论的精髓．这已成为全党的共识．但是，在现实社会生活中；人们往往自觉不自觉地背离实事求是，或歪曲实事，把实事求是庸俗化；或将明显与实事求是相悻的思想和行为冠以实事求是的名号，甚至真正坚持实事的却在实践中行不通．究其根源；当然有多种因素，但没能把握实事求是的科学涵义，不能不说是一个重要的方面．因此，正确把握实事求是的科学涵义，对建设有中国特色的社会主义具有重要的理论和实…     

加强和改进“两课”建设的思考

马克思主义理论课和思想品德课即“两课”，是对大学生进行思想政治教育的主阵地。“两课”教育在新时期面临科学技术发展、资本主义的新特点和国际共运暂时挫折、我国改革实践、自我更新的挑战，只有正视现实，在实事求是、解放思想的基础上增强和发挥学生的主体作用；在课程设置上体现鲜明的政治特点和时代特点；课程内容上在基本事实介绍的基础上进行扼要价值评断；在课程讲授中把观点的讲解和方法的传授统一起来，才能真正加强和改进“两课”教学     

关于正确理解实事求是的几个问题

本文论述了三个问题：一、马克思主义基本原理是前人从“实事”中“求”出的“是”。不能把实事求是与坚持马克思主义基本原理对立起来。实事求是不是一切由自己从头“求”起。离开具体分析照搬“本本”是违背实事求是原则的。二、现实中有不同的社会实践，理论与实践二者脱离，发生矛盾也有不同情形，既有理论脱离实践，也有实践脱离科学理论指导。将实践检验理论和理论指导实践当作理论与实践之间双重关系的矛盾运动过程去把握，才能做到实事求是。三、“务实”和“务虚”不是两种对立的思想作风、工作作风，而是两种不同内容的工作。要做到实事求是，务实和务虚两者不可偏废。     

存在论视野中“实事求是”的层次性问题--兼论研究“实事求是”的三重向度

从西方传统存在论的视野考察“实事求是”,可以将其划分为“实事”和“是”两个层次,分别相应于存在问题所涉对象的存在者和存在两个层次.从海德格尔的基础存在论视野考察“实事求是”,可以将其划分为“实事”、“是”、“是”之根据和“是”之意义四个层次,相应于存在问题所涉对象的存在者、存在、存在者存在之根据和存在之意义四个层次.海德格尔以存在论差异为原则,以Dasein这个特殊的存在者为切入点考察存在之意义问题对我们研究“实事求是”具有重要的启示,并由对“实事求是”的四个层次划分可以引申出研究“实事求是”的三重向度.     

"解放思想、实事求是"贵在坚持和落实

在世纪之交 ,我国仍然存在着国际和国内的、历史和现实的诸多问题 ,这已成为我国事业发展的瓶颈。如何才能突破框框 ,走出一条面向新世纪的可持续发展之路 ,需要认真思考。“解放思想 ,实事求是”人们经常讲 ,但在具体工作中 ,总是表现为认识上坚持不够 ,行动上落实不够。在当前发展的紧要关头 ,必须把“解放思想、实事求是”的原则落到实处。要用科学的方法来实事“求”是 ,要以真正无所畏惧的态度解放思想     

“共同·共通·共融”：中国式现代化与“一带一路”倡议的关系审思

中国式现代化与“一带一路”倡议之间有着紧密联系。二者基于“共同—共通—共融”的逻辑理路，表征出“内在切合—价值契合—现实观照”的关系向度。具体体现在：国际层面和平发展的共同贯彻、道路层面多样道路的共同肯认、主体层面人的发展的共同推动、文明层面物质精神的共进协同、生态层面人与自然的共生和谐奠基了辩证审思的共同点；中国向度的应然之道与世界向度的实然之需架构了辩证审思的共通点；政治、经济、文化、生态、外交多维度的现实观照形塑了辩证审思的共融点。辩证审思中国式现代化与“一带一路”倡议之间的内在关系，有助于为二者双向律动共赢发展提供有力学理支撑，进而切实推动中国式现代化与“一带一路”高质量发展。     

做“三个代表”的忠实实践者

学习“三个代表”的关键在于实践，忠实地实践“三个代表”是党始终保持自身先进性和旺盛生命力的内在要求。实践“三个代表”，必须坚定正确地执行党的路线方针政策；必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新的精神，创造性地解决改革开放和现代化建设中遇到的各种新问题；必须始终牢记党的宗旨，坚持执政为民，从严治党；必须坚持“三个文明”协调发展，全面实现人民的根本利益。     

加强大学生“四史”教育的理论基础、时代价值与现实路径

高校大力开展大学生“四史”教育，既是加强党对高校的全面领导，坚定社会主义办学方向的重要任务；又是贯彻党的教育方针，深化落实高质量立德树人根本任务的现实需求和必要手段。是推动习近平新时代中国特色社会主义思想“进课堂，进教材，进头脑”的有效途径，是持续加强和改进大学生思想政治教育，推动理想信念教育和爱国主义教育制度化、规范化、常态化、长效化，培养勇担时代重任的“四有”新人、“六有”大学生的有力武器。高校应在正确认识大学生“四史”教育意义的基础上，树牢政治导向、坚持辩证思维、把握学科属性、突出时代特性，真正做到具有鲜明的时代意义和现实价值的教育。     

“规则”与“德性”的统一——社群主义背景下对董仲舒伦理政治思想的重新审视

董仲舒的伦理政治思想与社群主义有很多相似之处。两种思想在价值取向上都将整体的利益作为重心，在人性论上都将某种社会规范纳入人的本性当中，在道德建设上也都强调道德的目的性。但是，董仲舒并没有像社群主义那样，在理想的状态下片面强调人性中善的一面，而是在考察现实的基础上，指出人性为恶的可能性。因此，不同于社群主义在道德建设方面单纯强调“德性”的作用，董仲舒强调的是“德性”与“规则”的统一。以社群主义对自由主义的批判为参照系，对董仲舒的伦理政治思想进行审视，对于我国当代的道德建设，具有一定的积极意义。     

儒学“经”“权”思想臆说

儒学思想体系中具有既坚持道义原则，又重视通权达变的优良传统。在先秦孔子、孟子那里，就已具备了通权达变论的基本要素；汉儒如叔孙通、董仲舒等在对“经”与“权”关系的论述中，在特定范围内也为“行权”的方式开拓了更大的空间。“经”“权”理论作为儒学在社会政治领域辩证思维的精神财富，对于我们今天的现实生活仍有一定的借鉴和启迪作用     

论“实验的精神”对“国语文学”建设的促动效应

“实验主义”所衍生的“实验的精神”，是五四“文学的国语，国语的文学”建设的精神动力和现实杠杆。在“文学的国语”的形成过程中，创造全新“标准国语”的历史任务促使新文学作家不停尝试；在“国语的文学”面临挑战之时，五四先驱以“科学家的试验方法”，以实际成果验证白话文学理论。此外，国语文学价值、国语与文学互动设想的证实，也都离不开“实验的精神”的激励。     

从主客体关系看“实事求是”的含义

本文否定理论界把“实事求是”当作客观范畴来使用 ,切断它与“人”之间的联系。主张从主体客体、主观客观角度 ,在“实事”、“求”、“是”三个层面 ,论证“实事求是”的两重属性及其意义     

实事求是:从实践标准到“三个有利于”标准

实践的结果是检验真理的客观尺度。真理的证实过程,同时也是价值的实现过程。实事求是内涵着真理性与价值性的统一。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准,是实事求是的具体化和逻辑展开,体现着由一般到特殊的思维行程和价值要求。因而应当从社会主义价值目标上把握“三个有利于”标准,在进一步解放思想中,一方面要继续打破传统社会主义观念,走出姓“公”姓“私”的困惑;另一方面要反对把生产力标准简单化、庸俗化、抽象化,防止淡化或否定社会主义公有制的倾向     

浅谈贯彻实事求是的思想路线

实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓,是我们党的思想路线的核心,能否坚持实事求是,是决定我们事业成功与否的关键所在。十一届三中全会以来,我们党重新确定了实事求是的思想路线。坚定不移地贯彻实事求是的思想路线,对于把建设有中国特色社会主义全面推向ZI世纪,至关重要。一、贯彻实事求是必须认识客体的复杂性“千难万难、要做到实事求是最难”。实事求是,首先碰到的是“实际”或“实事”问题,能否把握住客观实际乃是做到实事求是的大前提。然而,实际处在复杂多变的社会系统中,要把握它却颇不容易。首先…     

邓小平“实事求是”思想的当代诠释

邓小平把"一切从实际出发"与"实事求是"并列,这里的"实际"、"实事"要理解为"事实",并且事实具有直接性和可靠性,由此"一切从实际出发"、尊重事实是"实事求是"的出发点。事实包括客体事实和价值事实,价值事实在"实事求是"中更为重要。从价值事实中求"是",这个"是"就集中体现为"三个有利于"标准,"三个有利于"标准是"实事求是"的最终标准。人民利益标准是"三个有利于"标准中的最高标准。由此人民利益标准就成为"实事求是"的最高标准中的核心。人民利益标准既是"实事求是"的最高标准,又是"党的一切执政活动的最高标准",因而就成为中国社会主义现代化建设的最高标准的核心。只有坚持人民利益标准,才能真正实现中华民族的伟大复兴。     

“超人”与“立人”论鲁迅思想与作品中的个性主义

个性主义是鲁迅批判封建主义、改造“国民性”、实行“思想革命”的重要思想纲领与武器，是构成鲁迅社会思想与文学观念的基础因素。鲁迅的个性主义包括既联系又有区别的两层内容：一是主张“超人”：“任个人而排众数”，呼唤先觉精神战士出世，对民众进行启蒙，这可看作鲁迅“思想革命”的“行动纲领”；一是主张“立人”：“个性解放”，恢复人的理性人性与自然人性，使“人各有己”国为“人国”，这可看作鲁迅“思想革命”的“理论纲领”。它的价值与鲁迅思想的价值、作品的价值共存     

邓小平对毛泽东哲学思想精髓的把握

邓小平哲学思想是在长期的革命和建设实践过程中形成和发展起来的,是对毛泽东哲学思想的继承和发展。马克思主义哲学基本原理同中国革命和建设的实际相结合,是中国共产党人在长期的历史中反复实践而得出的基本结论。“结合”体现了理论与实践的统一、世界观与方法论的统一。坚持实事求是,就是坚持唯物辩证法。没有“实事”,也就没有“是”。解放思想,就是要解决坚持实事求是的主体条件问题。从根本上来说,解放思想、开动脑筋、实事求是、解决问题是一致的。     

牢牢把握核心价值体系之“魂”

社会主义核心价值体系所体现的时代性、创新性及人类性价值，植根于中国特色社会主义实践，因此，马克思主义的指导是构建这一价值体系的灵魂，社会主义性是这一价值体系的本质规定。因此，必须坚持“人民至上”，反对个人第一；坚持“劳动优先”，反对私有产权崇拜；坚持“共同富裕”，反对市场崇拜；坚持“形式平等与事实平等的统一”，反对形式平等崇拜；坚持“每一个人的自由全面发展”，反对抽象个性崇拜。