《沪上有感》非秋瑾所作考

一九八一年第八期《学术月刊》杂志上刊登了徐培均同志写的《关于秋瑾的一首佚诗》一文,录存了一首未见收集的《沪上有感》诗,作者认为,这是秋瑾的一首佚诗. 这篇文章的来源,是根据日本友人来上海访问时所留赠的一份材料写成的,原载于日本的《清末小说研究》第四号.徐培均同志对此进行了颇为详细的考证,且附有手迹照片的复制件,现在已经在绍兴秋瑾纪念馆里正式展出了.今年(一九八三年)河北师院学报第一期上又刊载了《关于秋瑾手书<沪上有感>及说明》的译文.     

秋瑾家世资料的新发现

最近,我在浙江图书馆新发现了一份关于秋瑾家世的资料。这份资料是秋瑾的父亲秋寿南于清同治十二年(1873年)八月在杭州中举时,亲自在《乡试录》中填报的,至今已有百余年历史。有关秋瑾的家世,秋瑾的异母兄弟秋宗章在1934年所著的《六六私乘》文中,以及在1934—1939年由老同盟会员王子余主编的《绍兴县志资料》中,都有过记载,但部分内容却没有这次新发现的资料详细。主要有以下几方面过去是未见过的:     

秋瑾生年辨

中国近代著名的女革命家秋瑾，于一九０七年七月十五日被清政府杀害。在她死 后，各种叙其生平活动的记载中，关于她生年的说法很不一致。一九五八年，中华书局出 版的《秋瑾史迹》收录了陶成章写的《秋瑾传》，记秋瑾“死时年三十一”。编者在这 句下面特加上“按徐自华鉴湖女侠秋君墓表作年三十三”一语。陶成章和徐自华都同秋瑾 有密切的关系，究竟以何说为是？这个问题长期来没有解决。此外，一九六０年以后，福建 《云霄文史资料选辑》第三辑及《文汇报》一九六一年十月二十四日和十二月十日，还 登载了吴小如、吴秀峰、张瑞莹等同志…     

秋瑾绝命词质疑

前几年全国各地都在放映电影《秋瑾》,歌颂这位杰出的资产阶级女革命家崇高的革命牺牲精神。影片中出现了秋瑾就义前书写绝命词“秋风秋雨愁煞人”的镜头。杭州西湖秋瑾墓旁因这句绝命词而建筑了一座“风雨亭”以资纪念。但后人对这句绝命词的真伪是有怀疑的。“文化大革命”前报刊上有则报导记载;秋瑾被捕后坚不吐任何口供,英勇就义后有人问绍兴知府贵福,如何向上级呈报案情。贵福回答说:“可效法曾中堂     

秋瑾往返日本的几个时间考辨

1904年,秋瑾终于毅然与其夫王廷钧决裂,冲破了封建家庭的束缚,自筹旅费东渡日本留学,开始了她的革命生涯。秋瑾居留日本近两年的时间,其间曾归国省亲一次,关于秋瑾往返日本的时间,在过去的有关著述中说法不一,彼此相互抵牾。在近几年出版的研究秋瑾的专著和发表的专题论文中,仍然莫衷一是。本文依据秋瑾的诗文及有关的资料记录,对秋瑾往返日本的几个时间问题,分别加以考辨。     

昗季芝非昗芝瑛考

秋瑾诗词中有写给吴季芝的诗三题、词一阕,这就是《清明怀友》、《季芝姊以诗相慰次韵答之》二章、《寄季芝》三章和《金缕曲·送季芝女兄赴粤》诸作。吴季芝,是秋瑾少女时代(泛指婚前)的女友,并非后来与秋瑾结盟的女书法家吴芝瑛。近读研究秋瑾的论著,多把吴季芝误为吴芝瑛,我以为这是不妥的。     

关于陶获子的订正

《绍兴师专学报》八一年第二期中有敬莺同志编撰的《女革命家秋瑾年谱简编》,对于秋瑾烈士一生事迹,叙述至为详尽。不论作总体评价,或方面评论,或阶段分论,都是一份可贵资料。但读到其中一节:“瑾在京新结织同乡亲戚商部会计司郎中陶大均的妾,日人陶蔌子(萩可能是荻之误),监从吴、陶处读到不少中外进步书报刊物。”令人感到白璧微瑕,因为陶获子并非日人。近读少年儿童出版社李茂高著《秋瑾故事》,其中《与丈夫决裂》一章,也有类似讹误:“她因身边无钱,只把随身佩带的首饰取出来,托同乡人陶大钧     

秋瑾生年考——兼与晨朵同志商榷

秋瑾究竟生于何年?迄今众说纷纭. 晨朵同志认为秋瑾生年史料只有一说,即秋瑾异母弟秋宗章在《六六私乘》中所写秋瑾生于一八七五年的说法(见《关于秋瑾的生年、卒岁和生地》《华东师范大学学报》一九八一年第三期).这种说法由来已久,但它并没能制止其它说法的产生,因其间实有不可解释的矛盾. 秋瑾在一九○四年写给吴芝瑛的兰谱中,将自己的出生年月写得很清楚:“年二十八岁,十月十一卯时生.”按此推断,秋瑾当为一八七七年生,在她于一九○五年春第二次东渡日本时写的《泛东海歌》里有“愧我年廿七,于世尚无补”句,此处“年二十七”当为足龄.我们知道,秋瑾生于农历十月十一日,按照足龄计岁法,应去二岁.所以一九○五年所写年龄反比一九○四年写的虚龄少一岁.这里只有这样解释才说得通.晨朵同志认为兰谱中年二十八和《泛东海歌》中的年二十七均为足龄,并为使自己的说     

词的书面形式应决定于什么?

部编中等师范学校《语文基础知识》(1984年9月第一版)第一册第三章第二节在讲述“什么是词”的一段文字中是这样阐述的:“一个词可能由一个语素构成,这个词就写成一个字,如上面例句中的‘来’‘喂’‘了’‘的’;一个词也可能由两个或几个语素构成,这个词就写成两个或几个字,如‘我们’‘春天’‘社会主义’。”从这段话推出的结论就是:一个词可能由几个语素构成,这个词就写成几个汉字,也就是说,一个词在书面上写成几个字是由这个词所含语素的数量决定的。     

谈《秋瑾诗文选》的几个问题

最近人民文学出版社出版了郭延礼同志编选的《秋瑾诗文选》一书。这是继《柳亚子诗词选》、《章太炎诗文选》之     

评《秋瑾评传》

去年是辛亥革命100周年,秋瑾作为中国资产阶级民主革命的先驱引起了人们更多的关注。绍兴文理学院欧阳云梓博士的大著《秋瑾评传》（中国社会科学出版社2011年版）的出版可以说是恰逢其时,为我们了解真实的秋瑾提供了一个详实可靠的读本。笔者认为,欧阳博士的这本书有以下特点：第一,史料详实,叙事清晰。     

讀“精卫石”残稿——纪念秋瑾就义55周年

一秋瑾弹词《精卫石》是残稿,現存目录20回、序1篇、第1回至第5回和第6回残文,凡30,000余言。除第6回曾于1909年湘灵子所編《越恨》一书刊布过外,其余都是因1958年《秋瑾史迹》的出版才第一次面世,因1960年《秋瑾集》的編印才获得了更多的读者。关于《精卫石》的写作年代,石羽先生认为“作于1906、1907年之間”,中华书局上海編輯所的同志认为“第一回至第三回系留日时所写,第四、第五回系归国后1906     

马恩著作新版《全集》和《选集》的若干问题

最近,《马克思主义与现实》杂志记者采访了中央编译局马列著作编译部主任王锡君和副主任胡永钦,请他们回答了有关马恩著作新版《全集》和《选集》的下述问题: 问:为什么要编译《马恩全集》中文第二版? 答:从翻译的角度讲,《全集》第一版译文的质量参差不齐,究其原因,主要有以下几个方面。首先,我们知道,马恩著作大部分是用德语写成的,还有一部分分别用英语、法语、意大利语和西班牙语写成。而《全集》中文第一版编译工作开始的时候,我们还缺少大批精通德语、法语和英语的翻译人才,另外,马恩著作也还缺少比较齐全的原文版本。因此,《全集》大部分著作只好从原苏联     

陈志群与晚清妇女报刊

陈志群是晚清妇女报刊界贡献最大的一个报刊创办者，他先后主编与创办《女子世界》（续办）、《神州女报》，和《女报》。《女子世界》思想激进，将妇女解放与反清革命融为一体，民族主义色彩十分浓厚。《神州女报》是为了纪念秋瑾而创办，因此大量刊登秋瑾被杀一案及秋瑾的作品，同时将妇女解放与反清革命联系起来。《女报》是《神州女报》的继续，为了能较长时间办下去，不直接谈反清革命，主要内容集中在女学、女权、改良旧俗等方面。     

论《莎乐美》的诗化倾向

与王尔德的其它剧本如《温德米尔夫人的扇子》、《一个理想的丈夫》、《名叫埃纳斯特的重要性》等相比,以法文写成的剧本《莎乐美》显得极为与众不同。它更像一首抒情诗,其戏剧特征几乎被淡化到了极限。以下就该剧本的几个主要戏剧要素进行考察。     

“此生拚为同胞死”——略论秋瑾及其诗歌

翻开中国古代和近代文学史,不难发现,有成就的女作家已经是凤毛麟角,而象秋瑾这样既是著名的革命家又是杰出的诗人,具有深远的影响,的确是绝无仅有了。当然,秋瑾首先是一个革命家,然后才是诗人。她在《赠女弟子徐小淑和韵》(注)中说:“我欲期君为女杰,莫抛心力苦吟诗。”她是把革命放在第一位的。但是,革命家秋瑾和诗人秋瑾实际上并不是矛盾的。我们甚至可以说,正是因为秋瑾后期的革命家情怀,     

微型作文及其训练

纵览近几年的高考作文试题,有一个应该给予高度重视的问题,就是要加强微型作文的教学和训练。 微型作文的特点 何谓微型作文?查阅《辞海》、《教育辞典》、《写作辞典》、《中学语文教师手册》等工具书,尚未发现这一词目。那么,让我们先看看几个具体的实例: [例一]1983年全国卷高考作文第一小题 仔细观察下面这幅漫画(注:漫画标题为《这下面没有水,再换个地方挖!》,图略),写一段说明性文字,向没有看过这幅画的人介绍画面内容,字数在300字以内。不要写成诗歌或抒情散文。     

宁调元与秋瑾交游考

秋瑾脱离家庭后短暂的生命史中，宁调元无疑是其重要的革命同志、异性知音。他们相识于1905年，后在反对日本政府《取缔规则》、创建中国公学、试制炸药失事、吴头楚尾的起义策应等数次革命活动中合作，建立了深厚的情谊，在宁调元一方，甚而产生了超越同志关系的情愫，无疑这使我们对历史人物的认识更为丰满。但是在目前关于秋瑾的研究成果包括《秋瑾研究资料》中，不见二人交游痕迹，此文聊补不足。     

对《训诂学入门之阶梯》一文中几个问题的商榷

《训诂简论》是陆宗达先生在《语文小丛书》《训诂浅谈》的基础上写成的一本训诂普及读物,主要谈古文词义解释的问题,深入浅出,对古文教学和爱好者无疑是一本较好的参考书。《浙江师院学报》1982年第3期发表了《训诂学入门之阶梯》(以下简称《入门》)一文作为介绍,复述了《训诂简论》中提到的某些内容,文章浅显明白,但总观全文,发现其中有些问题值得商榷。为节省篇幅,本文仅举出几项实例,以便查对。     

秋瑾生于一八七五年的史实考

对于辛亥先烈秋瑾的生年,史学界争议颇多,有一八七九年之说,有一八七七年之说。但我们秋氏几代家属对她的生年,一向众口一词,历来认定为光绪元年——即一八七五年。所以,徐小淑说:“秋瑾成仁日期与年龄,公私记载小有不同……。