周恩来同志文艺批评思想简析

无产阶级革命家周恩来同志十分关注文学艺术事业的成长和发展。他在对文艺工作者的三次《讲话》中,联系我国文学艺术事业的实际,继承和发展了马克思主义的文艺理论,对当时文艺界出现的“左”及右的错误思潮进行了批评。特別值得注意的是,周恩来同志强调要开展正当的文艺批评,认为这是繁荣社会主义文艺的重要环节,从阐述文艺自身规律中,提出了社会主义文艺批评的性质、任务,并就文艺批评的原则、标准作出了精辟的论述。这些论述在当时对促进和发展社会主义文艺批评具有重大的指导意义。今天,这些论述仍然具有重大的现实意义。     

关于研究、批判民主社会主义思潮的几点思考

<正> 首先,要想深入研究批判民主社会主义思潮,就要深入学习好江泽民同志的“七一”讲话。这篇讲话针对形形色色的民主社会主义思潮,旗帜鲜明地表明了我们党的态度,我们在对外交往中要努力建立国与国之间的睦邻友好关系,但民主社会主义那一套,我们不能搞,这个态度要明确。在江泽民同志的讲话中,关于中国特色的社会主义的经济、政治、文化这三段文字,非常清楚地阐述了中国特色的社会主义的九条特征。这篇讲话是纲领,是宣言,是坚持马克思主义的     

重视社会主义政体问题的研究

叶剑英同志在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话中说,四个现代化是实现现代化的四个主要方面,并不是说现代化事业只以这四个方面为限。他接着指出:“我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时,改革和完善社会主义政治制度,发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。”在政治学中,社会主义政治制度问题,除了体现社会主义民主原则的选举制度、罢免制度,监督制度外,核心问题就是社会主义的政体问题。     

深入生活 表现新的时代——读《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,对文艺与生活的关系,作了精辟的论述,不仅回答了当时革命文艺运动中提出的现实问题,而且科学地揭示了艺术与现实的美学关系,对马克思主义美学思想作出了重要的贡献。四十年来的实践证明,毛泽东同志的论断是正确的,是经得住历史检验的。它的基本原则,对今天的社会主义文艺事业,仍然有着指导意义。(一) 文艺的源泉是什么?这是文艺思想史上争论不休的问题。唯心主义者认为,文艺是精神的产物。例如,黑格尔就把文艺视为思维发展的结果;泰纳把文艺说成是心理话动的产物;斯宾塞和格罗塞则主张文艺产生于游戏;还有的甚至把文艺的产生同巫术、宗教联系起来,如此等等,不一而足。他们的说法不同,但都否定文艺是社会生活的反映。毛泽东同志根据马克思主义的认识论,对此作了正确的回答。他说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定     

颠扑不破 弥久常新——论《讲话》对马克思主义文艺美学的贡献

尽管经历了半个世纪的风风雨雨,但是《讲话》依据中回文艺运动的实践而予创造发展的文艺美学思想却是颠扑不破、弥久常新,显示着无与伦比的生命力。《讲话》对马克思主义文艺美学的首要贡献,就是为中国革命文艺运动和社会主义文艺建设从理论与实践的结合上,确立了文艺为人民服务的最根本的美学导向,并正确地解决了文艺与革命,文艺与政治的关系问题,规定了中国革命文艺发展的政治方向。其次,《讲话》对中国革命文艺和社会主义审美创造的美学品格做出了精湛论述,深刻地触及到社会主义文艺的审美本质与艺术规律问题。《讲话》还从最广大人民群众的革命功利出发,提出并解决了文艺接受和文艺批评领域中许多重要的理论与实践问题,建构了文艺接受和文艺批评的完整学说,这是毛泽东对马克思主义文艺美学的独特贡献。     

中青年社会科学工作者必须走与实践相结合的道路

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉文献,主要是“研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好地协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务”。(《毛选》合订本,第804页)全篇演说虽然主要针对革命的文艺工作者,但其精神实质同样适用于整个社会科学工作者。     

坚持《讲话》精神,建设有中国特色的社会主义文艺理论

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表整整半个世纪了,五十年来,在这部马克思主义的具有划时代意义的光辉文献指引下,使我国文坛面貌发生了翻天覆地的变化,无产阶级革命文艺运动和社会主义文艺事业得到长足的发展。一代又一代文艺新军茁壮成长,一批又一批把革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式相统一的,为人民群众所喜爱的优秀文艺作品     

从生产力标准谈社会主义初级阶段的民主政治建设

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“进行政治体制改革,就是兴利除弊,建设有中国特色的社会主义民主政治。”这说明建设高度的社会主义民主政治,是我们党和国家在社会主义初级阶段的重要任务之一。马克思主义历史唯物主义认为,社会主义民主政治是“一种国家形态,一种国家形式”。属于上层建筑的     

卢克俭同志在甘肃省社会科学界纪念《讲话》发表五十周年学术研讨会上的讲话

同志们: 今天,我们甘肃社会科学界的同志聚会纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年,是很有意义的。 毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,是在中国新文艺的实践中形成并经过长期历史考验的科学理论,《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。五十年前,这篇闪耀着马克思主义文艺思想光辉的文献发表,照亮了我国革命文艺的前进航程,指导了我国数十年来的革命文     

学习毛泽东文艺批评思想扎记

毛泽东的文艺批评思想是毛泽东文艺思想体系的一个重要组成部分。科学地、准确地研究和理解毛泽东的文艺批评思想,对于繁荣和发展我国具有民族特色的社会主义文艺,对于文艺界防止和克服来自“左”的和右的两方面的干扰,仍然有着重要的理论意义和现实意义。一毛泽东在他著名的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中明确指出:“文艺界的主要斗争方法之一,是文艺批评。”这就具体阐明了文艺批评在整个文艺工作中的地位和作用。应该加以正确理解的是,这里讲的“斗争”一词,决不是残酷斗争、无限上纲、无情打击的同义语,更不能简单地等同于单纯是政治意义上的批判和斗争,而是尊重文艺界的客     

谈沿海地区民主政治建设

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“建设社会主义民主政治同发展社会主义商品经济一样,是一个逐步积累的渐进过程”。“发展社会主义商品经济的过程,应该是建设社会主义民主政治的过程”。这说明社会主义民主政治的建设和商品经济的发展是相互联系、互相适应的。商品经济的发展一方面促进民主政治的建设,另一方面又制约民主政治的建设。     

周恩来在文艺战线上的反“左”斗争——读《周恩来选集》下卷札记

周恩来同志作为党和国家的卓越领导人之一,对文艺工作历来十分关注。胡启立同志《在中国作家协会第四次会员代表大会上的祝词》中指出:“我们的党同文艺界有着血肉联系,我们党的许多工作人员同文艺工作者有很深的友谊,在这方面周恩来同志是我们的楷模。”他的关于文艺工作的论著近年已发表过一部分,最近,《周恩来选集》下卷的出版发行,使我们又读到了关于这方面的更多论著,对他在建国后文艺事业方面的一系列活动和思想,有了更深切的了解。建国后,他在文艺事业上的各种活动,都贯穿着一个总的倾向——反“左”。这是因为,建国以来,我国的文艺事业虽取得     

周恩来对新中国文艺的理论贡献

纵观建国后17年的文艺思潮史，周恩来对毛泽东文艺思想的坚持和发展，其本质所在是捍卫其马克思主义的精髓，摈除“左”倾教条主义对它的曲解和凝固化。早在建国前夕，筹备第一次全国文代会时，周恩来为规划新中国文艺建设蓝图倾尽全力，曾多次找文艺界有关人士谈话，其中有两次谈话通宵达旦①。在这次代表大会上，他代表党中央做报告，号召广大文艺工作者团结在“毛主席新文艺方向之下”，为人民服务，首先为工农兵服务。这就为我国进入社会主义历史阶段的文艺确定了方向，为文艺界更为广泛的统一战线的建立明确了思想基础。周恩来在阐释文…     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,     

关于文艺创作的动机与效果问题

如何看文艺创作的主观动机和客观效果,两者的关系又是怎样?这似乎在理论上早已作出了回答:然而,实事求是地看,问题却并没有真正得到解决。只要回顾一下文艺领域所经历过的种种曲折和反复,以及多年来文艺批评、文艺政策方面所发生的问题,我们就不能不承认这一事实。特别是在林彪、“四人帮”对社会主义文艺园地实行大扫荡,残酷迫害革命文艺工作者的过程中,这个问题的理论是非、政策是非更是完全被搞颠倒了,搞混乱了。众所周知,林彪、“四人帮”大兴文字狱的一个重要的手法,就是篡改毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的动机和效果统一论。他们曾一再鼓吹,作家的主观动机和作品的客观效果是绝对一致的,凡是作品的客观效果不好,作家的主观     

在理论创新中立党治国

江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的讲话 ,具有重大的现实意义和深远的历史意义。它是新世纪加强和改进党的建设 ,促进建设有中国特色社会主义的行动纲领。一、《讲话》是新一轮思想解放的向导江泽民同志的“七一”讲话 ,标志着我党对解放思想、实事求是、开拓创新是马克思主义的根本要求的认识达到了一个新的高度 ,是对邓小平理论的继承和发展。当前解放思想的关键 ,就是江泽民同志在《讲话》中提出的“三个解放”:即自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法、体制中解放出来 ,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解…     

邓小平的创新精神

在《邓小平文选》第三卷中始终贯穿着作者敢于创新的精神。学习和研究邓小平同志这一精神,对于深刻理解建设有中国特色社会主义理论,发展马列主义、毛泽东思想,开创有中国特色社会主义的新局面,具有重大的现实意义和理论意义。 一、以科学求实的态度,正确对待 和评价毛泽东思想 众所周知,怎样认识毛泽东思想是一个重大的原则问题。长期以来,毛泽东同志和毛泽东思想在全党和全国人民中享有崇高的威望。但是,毛泽东在晚年确实犯过错误,特别是错误地发动了“文化大革命”。在70年代中后期的政治环境中要做到公正、科学地对待毛泽东思想,决不是一件容易之事。粉碎“四人帮”后,党中央作出全面拨乱反正的正确决策。然而这时,一方面,社会上出现了从根本上否定毛泽东思想的倾向,一些具有资产阶级自由化思想的人,乘机攻击毛泽东和毛泽东思想;另一方面,党内又有些人站在“左”的立场上,无视毛泽东的晚年错误,提出要坚持“两个凡是”。针对这两种错误态度,邓小平同志以过人的政治胆识和科学的求实态度,旗帜鲜明地提出要正确对待毛泽东思想,要把毛泽东思想作为一个科学体系全面准确地力。以把握,要在继承的同时创造性地发展毛泽东思想。     

论江泽民关于人的全面发展思想

江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会的讲话中（以下简称《讲话》）,代表中国共产党第一次就人的全面发展问题 ,展开具体的阐述。江泽民同志关于人的全面发展的重要论述 ,强调了人的全面发展是社会主义发展的本质要求 ,是社会主义价值目标的真实反映 ,是社会主义现代化建设的重要内容 ,这充分体现了中国共产党对人的发展的高度重视 ,充分体现了中国共产党实践“三个代表”的必然要求 ,《讲话》是对马克思主义关于人的全面发展理论的创新。一、“两个着眼于”的工作总思路 ,是马克思主义关于社会主义新社会的本质体现马克思把人的全…     

不能把“新中国成立”和“建国”当成同一概念

江泽民同志在1999年新年讲话中指出：1999年，“中华人民共和国将迎来五十岁生日。这是中国人民胜利的节日，也是中国发展的历史标志。”这里，他把“新中国成立”即“中华人民共和国成立”，看作是中国在它的历史发展过程中，具有里程碑意义的伟大历史事件，这是很科学的提法。但是，至今在一些报刊文章和领导人讲话中，经常出现把“新中国成立50周年”简化为“建国50周年”，把“新中国成立以后”简化为“建国后”等提法，这种提法把“新中国成立”和“建国”当成同一概念，笔者认为在理论上这是错误的。 一、“建国”概念有两种不同涵义 …     

人民代表大会制度是我国的根本政治制度

1987年邓小平同志在会见香港特别行政区基本法起草委员会人员的讲话中说:“西方的民主就是三权分立,议会选举,等等。我们并不反对西方国家搞议会选举,但是我们中国大陆就不这样搞,不搞三权分立、两院制。我们实行的就是全国人民代表大会一院制,这最符合中国实际”。邓小平同志的讲话明确指出了在中国必须坚持人民代表大会这一根本的政治制度。(一) 人民代表大会制,作为我国根本的政治制度,是在中国共产党的领导下,通过借鉴巴黎公社、苏维埃,并结合我国的实际,在长期革命和建设中逐步建立、完善起来,是中国人民历史和现实的正确抉择,它“最