从科举制看人才选拔的进步性*

中国历史上的人才选拔制度,从纵向看,有原始部落“选贤任能”的禅让制,商周时期的“世卿世禄”制,汉朝的察举征辟制,魏晋时期的九品中正制和隋唐以来的科举制.近代社会有文官考试制度和公务员制度.从横向看,有选官制、学校考试制与特殊人才选拔制等.总体上来说,历史上的人才选拔制度对中国社会的发展起到了明显的推动作用,这里拟从延续上千年的科举制入手,来探析人才选拔制度的进步性,从而做到最优化地向社会输送人才.     

《商君书》"以奸民治善民"论探析

商鞅等战国时法家人物“以奸民治善民”的政治理论命题,反映了商鞅等人为了加强君主专制,消除世卿世禄的宗法贵族制,强化民间连坐制度等而实行的一种以民为寇仇,卑民辱民以重爵尊官,让民互相监视、告发的社会控制措施。其目的是弱民以强国。     

春秋战国时期社会矛盾的转移

春秋战国时期是中国历史上的大转型期。以贤能定身份的官僚俸禄制取代了以血缘定身份的世卿世禄制;以"初税亩"为代表的家庭土地私有制取代了土地王有的井田制;"议事以制"的秘密法被铸之于刑书、刑鼎之上的公开成文法所取代。这一切的发生都与西周末年开始的社会矛盾主体的转移有着不可分割的联系。     

西周地方行政制度辨析

自汉代以来,学者们普遍认为西周时期存在着以地域划分为基础的地方行政管理体制:既有以地域为单位的行政区划(所谓“国”“野”或“乡“"隧”制度),还有建立在此基础上的官僚制度(若《周礼·大司徒》所谓“乡师”“州长”“党正”“族师”“闾胥”“比长”之制)。本文认为,上述观点所依据的材料是靠不住的。事实是:西周时期普遍存在着以血缘划分为基础的宗、族管理体制,以及建立在此基础上的士、大夫贵族世卿世禄制度。     

西周选卿制度探讨

“卿”是西周时代王室和各诸侯国高级长官的称谓。西周的卿是如何选定的,历来存在着不同的看法。有的同志认为:“天子或诸侯下的大贵族,世袭地享有卿的政治地位,执掌政权”,西周奉行“世卿制度”。①有的同志提出异议:“周之兴也,曰建官惟贵,任事惟能,……乌有世卿之制乎!”②结论可谓针锋相对。近年来一般的看法是:西周的“大小官职有很多是世代相承的,这样就形成了世卿世禄。”③但是,“很多”包括哪些官职?“形成”有没有定制?仍然含糊其词,搞不清楚。为了探明事实真相,本文拟对西周的选卿情况,作一些研讨和辨析。一西周卿官的选拔有两条原则,即“亲亲”和“尚贤”,实际上是要在亲近贵族中择贤而任。周室的富辰曾经指出:按照“礼”的规定,应当“尊贵、明贤、庸勋、长老、     

论民主、效率与公务员制度

人类历史上任何一个阶段的人事制度，都是同当时的历史条件相适应的，既是当时历史现实的反映，又是当时社会的客观要求。比如“禅让”制是同以狩猎为主的原始社会相适应的，“分封制”与“世卿世禄制”是同畜牧业和不发达的农业经济为基础的封建社会相适应的，“政党分肥制”是同人类社会开始向工业化迈进的资本主义社会前期相适应的。当人类进人工业社会和后工业社会，民主与效率程度都比较高的条件下，各国公务员制度的先后出现就成为历史发展的必然。一由整个行政制度决定，公务员制度在性质上具有政治（民主发展程度）和技术（效率高低…     

先秦人才市场的开拓

三代的世卿世禄，从根本上说不存在人才市场。春秋以来，随着奴隶制崩坏，贵族式微，诸候因争霸、兼并的需要，广开招贤之路。于是，人才市场开拓于春秋，兴盛于战国，但亲亲贵贵的传统依然程度不等地影响着它。秦由于剥夺贵族特权较彻底，是人才市场开拓最成功的典型。疏理这一历史进程，实可给我们提供一面历史明镜。     

春秋战国时期的“不朽”观念及其新变——从群体到个体、死后到生前

春秋以前的"不朽",指灵魂归于宗庙,享受祭祀.随着世卿世禄制的瓦解,立足于宗族、宗教的"不朽观"被颠覆,而立足于个体的"不朽观"开始出现.叔孙豹通过"立德"、"立功"、"立言",实现个体"名"的不朽;老庄把生命融入自然,实现了个体精神的不朽;杨朱把生命局限在肉体本身,追求短暂的享乐;神仙家则希望延长生命,进而追求肉体的不朽.     

商鞅变法是怎样取得胜利的?

商鞅是战国时期法家的代表,是新兴地主阶级的改革家。秦孝公六年,商鞅被任命为左庶长,初步实行了变法。秦孝公七年,商鞅被任命为大良造。秦孝公十二年,商鞅又进行了第二次变法。商鞅变法的基本内容是:废井田,“开阡陌封疆”,承认土地私有,允许土地自由买卖,重农抑商,奖励垦荒发展地主经济;废除世卿世禄制度,奖励耕战,废除奴隶制的分封制;普遍推行县制,推广“连坐法”,统一度量衡。商鞅之法“行     

春秋时代晋国尊贤尚功与世卿世禄制度探析

春秋时期晋国为了消除同姓兄弟对国君地位的威胁,采取“尽逐群公子”甚至“灭公族”的手段,使晋国公室大大削弱。与此同时,晋国建立起尊贤尚功制度。而由于当时世袭制度不能消除,因此军功贵族向世袭大族嬗变,进而逐渐垄断了晋国的政治、军事、经济等权力,最终导致了“三家分晋”的结局。世卿世禄制度是威胁晋国的最危险的根源。     

略论春秋时期鲁国家臣制度

家臣制是古代中国私家贵族管理家政事务的职官制度,缘于各国政制传统的不同,至春秋时期形成了内涵有别的区域类型.鲁国家臣制无论是其职官系统模拟公室的体系性,抑或是家臣选官原则及管理制度,均特点鲜明而自成一系.春秋前中期鲁国家臣制虽对传统贵族政治中世族世官制有所突破,然尚存浓厚的宗法性特点.至春秋晚期私家基于集权目的对鲁国家臣制进行革新,无论是从选官原则抑或是管理模式视之,均呈现出前所未有之气象,从而成为中国古代官僚制度的重要渊源.     

试论科举对中国古代政治制度的影响

隋唐时代创工的科举制度，是对世卿世禄、九品中正等贵族制度的有力反拨。科举制的特点在于废除特权，公平公正，通过公开的儒学考试和严格严密的评阅、录取制度，选拔优秀人才为政府官员。它不应促使中国文官制度臻于完美，也使德本思想深入人心，它吸纳各阶层知识分子参政，因而扩大了统治基础，造成社会导的对流，对唐宋以来封建社会的政治稳定为经济，化的发展起到保障作用。     

弘扬优良传统的有益探索——读《状元论》

陈必龙同志新近撰著的《状元论》,是继他的以研究现代官员道德人格修养为主旨的《公仆道德新论》之后 ,又一部研究我国古代知识分子治学从政、做官为人的论著。作者以古代状元群体为研究对象 ,并通过这一群像 ,深入考察、精心梳理我国古代知识分子积极入世的人生价值取向。《状元论》共分上、中、下三编九章。上编着眼于对我国古代选士制度、科举制度的历史考察和对状元群体的总体评析。分别对我国古代各种类型的选官制度 ,诸如远古传说中的“禅让”、“选贤任能”、“世卿世禄”、“乡举里选”以及汉代的“察举取士”、魏晋时期的“九品中…     

评吴起的军事思想

吴起(?——公元前三八一年),战国时期卫国人,先后在鲁、魏、楚等国做过官,战国初期的法家代表人物之一,也是著名的军事家。战国时期,是我国历史上奴隶制社会向封建制社会急剧变革的时代,吴起站在新兴地主阶级的立场上,积极支持和参加新兴地主阶级的变革。在魏国期间,他协助李悝实行变法,废除奴隶主贵族的世卿世禄制度,推行“尽地力”,“善平籴”等经济政策,发展了封建经济,打击了奴隶主贵族势     

孔子教育目的评说

孔子的教育目的是培养弘道治世，恢复礼治社会秩序的士与君子。他提出的“有教无类”主张，所教所学尽在道德仁礼之间，是为其教育目的服务的。他的“学而优则仕”的办学口号。打破了传统的“大人世及”的世卿世禄制度，为古代社会找到了一条最为合理的选官途径，具有划时代的意义，孔子不愧为一位伟大的教育家，他的教育思想是一份极其珍贵的历史遗产。     

论周代的世卿巨室及其再封制度

王国维在其《殷周制度论》中说:“天子诸侯世,而天子诸侯之卿、大夫、士皆不世”;又说:“世卿者,后世之乱制也。”这一论断,征诸古籍和周金铭文,与西周、春秋时期的政治结构,并不吻合。周王或诸侯的卿大夫,不仅同姓亲族可从世袭,就是异姓贵族及其卿大夫大概亦都世代相袭,传之久远,而且有有一种(?)制度。     

论“学而优则仕”的进步作用

长期以来,“学而优则仕”被作为孔子教育思想中的反动观点受到无尽的责难,这恐怕是苛求古人的一个典型事例。如果我们客观地考察一下春秋战国的社会状况,就应当承认“学而优则仕”是突破世卿世禄的贵族专政制度的一大变革,也是建立中央集权的君主专制政体的前提条件,对当时历史发展曾起过重要促进作用。就秦汉以后的中国社会而言,为功为过虽然尚难说清,然而它的影响之深远却也是不能否认的。同时,我们还应看到,从孔门提     

略论北宋前期官制中的比品和序班

宋前期,职官制度已形成官、职、差遣三大系统。唐代职事官的地位,在这一时期,升降剧烈,并已阶官化、虚衔化。而后起的职名、差遣,〖JP2〗一为清要侍从官,为升迁之“终南捷径”;一为有实职、实权者,二者虽无品秩,却为士大夫所重。为了整顿自唐中后期以来混乱的职官制度,适应使职差遣制度出现后的新形势,宋朝前期,权宜地但又是务实地应用比品、序班等手段,在百余年的不断调整中,逐步建立起了职官制度的新秩序。各类官职则以比品、序班来确定其实际的政治地位,其详则见于《宋史·职官八》的《建隆以后合班之制》。     

对我国现行夫妻财产制的立法思考

夫妻财产制是规定夫妻之间财产关系的法律制度,为世界各国婚姻家庭法所重视,我国现行婚姻法规定了法定制与约定制相结合的夫妻财产制度.本文认为我国法定财产制中婚后所得共同制使夫妻共同财产的范围过于宽泛,也与其它民事法律规定的内容相冲突;约定财产制的内容过于简单,缺乏相应的法律规定.为此提出应建立以夫妻婚后劳动所得共同制为内容的法定财产制,约定财产制应作出明确、系统的规定,以进一步完善我国的夫妻财产制度.     

汉代皇宫宿卫运作制度

汉代是中国古代皇宫宿卫运作制度发展的重要时期,较为系统、周密的皇宫宿卫运作制度在这一时期基本形成。其中宫省制度严格规定了皇宫宫殿和省中等各处的出入和活动准则,不仅如此,皇帝出行和宿止皇宫之外时,同样需要严格执行宫省制度;符籍制度用查验门籍和合符等方式确保经常出入皇宫各宫殿人员的准确性和正当性,临时出入皇宫者需要有柴传或引籍;更值制度以宫卫令等法令规范宿卫职官和卫士的宿卫时间、宿卫方式、宿卫职责、值卫交接等以保障皇宫宿卫的高度严密性;警跸制度规定在皇帝出行过程中宿卫职官和卫士需要以警戒和清道等方式护卫皇帝及其属车,保持高度警惕,以戒不虞;静室制度规定对于皇帝准备宿止的处所,由静室令负责预先对其进行严格清查,排除一切潜伏的危险因素,保证皇帝居止处所的绝对安全。这些具体的规章制度相辅相成,不仅使汉代的皇宫宿卫更为规范,同时成为汉代皇权安全的重要制度保障。