论大学语文教学的“多”与“少”

随着教学改革的不断深入,大学语文课堂教学面临着新的问题。一方面,"大语文教育观"的渗透增加了技能训练的容量,致使学法的指导与应用成了课堂教学的有机部分;另一方面,教法落后,走不出"满堂灌"的窘境。大学语文教师应妥善解决好课堂上"多"与"少"的关系,提倡教学民主化、追求教学个性化、实现教学时间简短化和贯彻精讲多练的教学原则。     

康德“理性”概念的涵义

康德的"理性"概念有三个层面的含义:理性1,在外延上包括所有高级认识能力及实践能力,内涵上指理性的逻辑推理能力,是一个逻辑概念;理性2,是较狭义的理性,最高的认识能力,原则的能力,以形式逻辑的推理来设置理念,引导、调节认识,属于先验逻辑的辩证论,是一个认识论的概念;理性3,是最狭义的理性,辩证法的根源,通往物自体(上帝等),设置无限统一的对象,这在理论认识上虽然只是"辩证幻相",但却为理性的实践运用留下了地盘,所以理性3的实质是实践理性、自由意志,是一个实践本体论概念。     

关于“三个代表”的理性思考

继续坚持和发展马克思主义是当代共产党人的光荣使命和历史责任。“三个代表”是对党的先进性的新概括，是历史经验的科学总结。它揭示了党的先进性与阶级性以及群众性的统一，是对时代要求的回应，也是新世纪党的建设的伟大纲领。     

对培根“知识就是力量”的理性思考

自从培根提出“知识就是力量”的口号以后,人们都大加赞赏,积极响应,使近代以来的科学技术得到迅速的发展。不再将这一思想的正面影响展开论述,而就这一思想隐含的理性内部的分裂、对抗,形成的价值理性和工具理性、人的全面发展和＂单向度的人＂、人类社会和自然环境的对立作一分析和考察,寻找弥合理性分裂、对抗的出路。     

对湖北“三万”活动的理性思考

湖北省从2011年3月起组织全省县以上7万多名干部,开展了为期3个月的"万名干部进万村入万户"(简称"三万")活动。活动中,工作组深入全省基层2万多个行政村,足迹遍及全省1000多万个农户的家中。湖北"三万"活动不仅是转变干部作风的实际行动,更是强化各级干部执政之基意识的生动的自我教育,是党的群众路线的具体实践。     

挑战书本，挑战自我——我的读书“秘方”

随着社会的发展,知识的更新,尤其是在新课程背景下,作为一线教师,有丰富的教学经验和个性的教学风格无疑是一笔宝贵的财富,但不学习就意味着淘汰,这几年来,我能深刻地体会到改革带来的危机感和紧迫感,能像圆规一样,找准自己的位置,能像竹子一样,每前进一步,小结一次。能站在课程改革的前列,“接受新课程的洗礼”,敢于挑战书本、挑战自我,在新课程改革中焕发新的活力。“读书”这剂心灵的鸡汤,不断地滋养着曾经“气虚”的我。     

对“科学理性”定位研究的评析

文艺复兴以来,自然科学带给人类的巨大变化使人们对科学理性的研究主要局限于自然科学方面。随着人文社会科学的长足进步,科学理性的含义已延伸至包括自然、社会、人文在内的广义科学领域。由单一的自然视角到广义科学视角的变化要求对科学理性的研究是全方位的。考察理性观念的发展史,中国古代由于受制于本体之理,科学与理性总体上是分离的;西方则呈现出与科学理性密切相关的因素如本体、方法、价值等,从而构成对科学理性的定位研究。     

关于多媒体教学的理性思考

随着多媒体教学时代的来临,为了促进教学改革,优化教学过程,提高教学质量.笔者针对目前多媒体教学中存在的一些误区和不足,阐述了使用多媒体教学手段的意义,提出了运用多媒体技术优化教学效果的几点措施,强调了在课堂教学中使用多媒体必须与传统教学手段相结合的观点.     

NBA“中国热”的理性思考

近年来,NBA“中国热”到了白热化的程度．在中国篮球虚假繁荣的背后,逐渐显露出一些不合常理的现象,如全明星赛球迷刷票、球员年龄造假,等等,这些现象的出现不是偶然的,值得深入思考,理性分析,以期为国人敲响警钟,还篮球运动本来面目．     

对素质教育的理性思考

本文在中外教育界人事对素质教育大量论述的基础上,针对我国社会主义市场经济条件下对人才素质要求的现状,讨论了实施素质教育的重要性和必要性以及应该注意的有关问题。     

论马尔库塞的“理性”观

马尔库塞一生的学术思想都贯穿着对于理性的追求,理性是他衡量当下社会的一个标尺.理性以其同现实社会的"异在"特性,从而对现存社会构成一种批判的功能.马尔库塞认为,对异化现实的拯救也只能依靠"理性"来完成.在马尔库塞这里,理性实际上被分为两种,一种是"价值理性",这是他所称道的真实的理性;一种是"操作理性",这是他所批判的虚假的理性.理性构成马尔库塞学术追求的哲学根源.     

人类决策“理性观”的演化

从规范决策理论到描述决策理论和处方决策理论,人类的思维经历了从"完全理性"、"有限理性"、"生态理性"到"实体理性"等思想的变迁,它浓缩了人类思维与认识发展过程,深化了人们对事物的认识,推动着具体决策理论尤其是行为决策理论的发展,并成为哲学意识重要组成部分.文章对这一演化过程做了具体阐述和评论.     

自由“实在性”确立的起点:理性存在——重释先验哲学视角下的自由问题

自由理念的"实在性"就康德先验哲学的理性存在而言是自明的,它既不能单独由理念的纯粹形式加以确定,也不能单独由经验对象加以确定;在理性存在的条件下,自由理念的"实在性"地位不仅是先验的,也是实践的,实践的地位带来自由意志决定的自然过程的存在;自由与自然的对立或统一因为回到理性的过程而成为必然,理性存在的事实所确立的既是关于自然世界的实在性,又是关于自由理念的"实在性"。     

对我国法制建设的理性思考

“依法治国 ,建设社会主义法制国家”已成为中国社会发展的重要追求目标。现阶段中国的治国特点是“人法同治”。传统的“人治”观念 ,法律本身内驱力的不足以及社会政治制度的改革都使法制建设受到影响 ,认真研究、全面认识、理智地确定中国法制的实现途径、方式是有意义的。     

对韦伯官僚制中“理性”的思考——基于工具理性与价值理性的统一

兴起于20世纪20年代的官僚制行政理论，是由德国学者马克思·韦伯提出的，曾对当时的企业和政府组织管理起到了重要的指导作用，但随着社会的发展，其工具理性之僵化、刻板、缺乏弹性的弊端逐渐显现出来，价值理性的“返魅”被提上了日程。将二者统一起来，对社会的有序运行至关重要。     

关于高校树立和落实科学发展观的理性思考

本文提出了高校树立和落实科学发展观应进一步更新办学理念,应坚持学生全面发展与学校全面发展的统一,必须重视规模、结构、质量、效益的协调发展,必须正确处理好改革、发展、稳定三者的关系等观点,并进行了分析和阐释。     

走出法理学教学困境的理性思考

法理学教学面临着若干困境 :一是教学部门对法理学教学普遍不重视 ;二是法理学缺乏独立的学术品格 ;三是抽象的理论内容与学生接受能力不相称 ;四是教材过于混乱。因此 ,法理学教学必须加以改进 :教学部门要提高对法理学教学在整个法学教育中重要地位的认识 ;调整同意识形态的关系 ,树立独立的学术品格 ;实行“一分为二”式改革 ,建立内在科学的法理学教学教材体系 ;强化法理学知识整合 ,组织编写统一教材     

浅论尼采对“理性”的批判

尼采认为，“理性”源于逻辑的虚构，其内容是错误的堆积。首先，“理性”的基石──逻辑是不可靠的，世人对逻辑的迷信是“理性迷途”的开始；其次，靠逻辑营造起来的整个“理性”的认识体系也是不可靠的，而这一体系所体现出的价值观，特别是基督教的道德体系更是骗人的谎言。在他看来，“肉体”或“生命”才代表着真正的“理性”，才是人类一切价值判断的标准和出发点。他的“非理性”提倡的就是尊重“肉体”，高扬“本能”。     

对康德“纯粹理性批判”的解读

在理性陷于危机的当代,重读康德的著作是走出迷茫的一条"林中路"。康德的批判哲学通过对理性的限制,强调人的道德进步和精神成长的重要意义,克服了理性只重视知识的片面性与独断性。本文通过解读,审视对传统形而上学进行严厉批判又力图发动"哥白尼"革命式的认识来拯救形而上学的康德思想,探寻康德哲学启蒙精神,以求更好地理解现当代西方哲学。     

教学机智的理性之优及其对教师专业发展的诉求

教学机智有品行之优与理性之优二维。教学机智的理性之优表现为"对行动进行审慎反思,然后有步骤地、完美地行动"。对于在实践中反思的教师来说,理性之优恰是将反思蕴于教学实践中的智慧型课堂的催化剂。因此,教师理解并能具备教学机智的理性之优这一实践性主导的专业素养,将对教师专业发展的实践性完善有着积极的推动作用。