小说叙事的规定性与随机性再议

人类创造了语言,以语言来进行思维和交流。语言是人区别于其他动物的标志。在生命的诞生和终结这一点上,人同其他动物没有区别。然而,人却因其精神的存在可以不死,精神的不死在于语言符号。人的肉体消失了,但其精神却被语言符号锁定并流传下来。我们说那些早已作古的...     

论小说的危机与超越

小说的危机是20世纪以来的一个重要事实,其社会背景是工业化社会、后工业化社会;文化背景是后现代主义文化,尤其是大众文化.在大众文化占统治地位的时代讨论小说的出路,首先要从对大众文化的批判和小说的定位开始.     

论小说的危机与超越

小说的危机是 2 0世纪以来的一个重要事实 ,其社会背景是工业化社会、后工业化社会 ;文化背景是后现代主义文化 ,尤其是大众文化。在大众文化占统治地位的时代讨论小说的出路 ,首先要从对大众文化的批判和小说的定位开始     

浪漫主义小说在新时期的超越

新时期浪漫主义小说的再度兴盛,完成了对我国文学史上浪漫主义小说的又一次超越.本文从新时期浪漫主义小说再度兴盛的原因入手,分析新时期浪漫主义小说发展的特点及其对新时期文学的独特贡献,探讨新时期浪漫主义小说在形式上对现实主义的超越和在内容上对政治的超越.     

颠覆及颠覆之后——王朔小说再议

王朔的小说以颠覆为能事,它们颠覆了爱情、秩序以及一切传统的价值规范.这种颠覆有一定的警世意义;而其所依据的仍是中国传统的"痞"文化,因此,"痞子"最后只能重归传统.对这种荒诞人生状况的思考,才是王朔小说的最大价值.     

试论当前小说象征艺术的超越

近年来,象征艺术在小说领域里兴旺了起来,阅读作品时,常常品味到象征的意味,看到象征的色彩,感受到象征的气息和氛围,出现了作品象征性和象征化的作品。评论家不断称赞某作家的象征手法、某作品的象征意义。于是,有人提出象征体系、象征模式、象征思潮等等艺术范畴的新概念。这是一个极好的势头,是小说不满足于传统的情节结构和人物性格刻划等旧模式的一种突破。应该看作是小说艺术的一个进步和胜利。然而,小说中的象征艺术并非始自今日。它是古已有之的,从魏晋以后的笔记小说、唐     

小说虚构主体对现实的超越

人不能在现实中充分实现自己,他的现实主体受到限制和遮蔽,人在虚构中设立和获得的非现实性主体,是对现实主体的补充和完善,虚构世界的特点是可以超越现实世界,而达到虚构主体和现实主体间的融合,现实主体依赖于虚构主体得到想象性发挥,但虚构最终是以不同方式去接近现实主体。虚构主体引导现实主体赋予世界以含义,引导我们从一个非现实的观点或角度去看待现实事物,以发现事物隐藏的意义,使我们参与现实     

乔治·爱略特小说中的信仰超越意识

处于维多利亚时代变革的特殊时期,乔治.爱略特在她的小说中冲破了传统宗教中此岸世界与彼岸世界之间的界限,否定了上帝作为偶像崇拜对人性的束缚,力图使宗教信仰回归现世生活,回归真实人性。她认为真正的精神信仰存在于人类创造性的生命实践过程中,存在于人与人之间互相体认、互相关爱的情感升华中。     

庐隐小说创作的悲剧意识及其超越

黄庐隐作为“五四”新文学的创始人之一和塑造悲剧女性群体形象的代表 ,在现代中国文学史上留下了大大的一笔。本文较具体地论述并指出庐隐小说集中反映了当时的一代知识女性在追求个性解放和个体人生价值的过程中 ,徘徊于理想和现实之间的苦闷的心路历程     

当代儿童小说创作的新超越——八十年代儿童小说评述

今天,我们国家正处于改革的年代,开拓的年代,全方位跃进的年代。在这大的跃进趋势下,儿童少年的生活、学习和习惯等也在随之飞速地变化;那么作为反映儿童精神生活与精神面貌的儿童文学,尤其是儿童小说创作,就应当以一种新的观念来看待新时期的儿童少年,以充分表现八十年代儿童少年的聪明才智,塑造有胆有识又富有时代感的生动形象为己任。     

模式的超越——沈从文乡土小说的特异性

<正> 如果我们不把乡土文学仅仅看作是新文学运动的第一个十年所出现的一种文学现象、文学流派,而把它看成是作家们在所谓“恋乡情结”的驱使下采用“回忆”或直接写实的方式,对乡村世界的一系列观念、情感和生活样式所作的描摹与反映的话,那末,乡土文学在中国现当代文学史中,可以说是一直处于别的文学题材无法比拟的极为显著的地位.以至愈到后来(文革为止)愈以其结构的宏伟、篇幅的巨大、场景的辽阔雄踞于“主流文学”的位置.对于乡土文学在中国文学中层出不穷并且地位愈来愈显著的原因,许多文学评论者都试图作出理论的探究.赵园同志从新文学的两大题材——乡村题材和知识分子题材——相互消长的比较角度出发,概括地总结了自二十年代始到四十年代末乡村文学不断兴盛的原因.从作家个人的审美理想看,由于强大的极富诱惑力的中国传统文化的影响,“中国现代知识分子的审美理想,很难完全超越‘乡村的中国’这     

论鲁迅小说中人物超越痛苦的方式

鲁迅小说中悲剧人物超越痛苦的四种主要方式为 :药、酒、梦、佛。其中 ,酒是麻醉剂 ,是自我安慰 ;梦是幻想 ,是一种精神享受 ;药是五味俱全 ,是另一种痛苦 ;佛是想象 ,是一种精神寄托。这四种方式中 ,酒和药有实体存在 ,梦和佛相对来说是虚无和抽象 ,它们相互缠绕在一起成为鲁迅小说中人物乃至中国人解除痛苦的方式。     

中国儿童幻想小说中的超越与回归

中国儿童幻想小说所塑造的形象在美学上与发展着的社会格格不入，因而成为最具颠覆性的“艺术异化”方式。小说家运用自己作为写作主体的支配权，在对“自然”和“文化”两种意义的幻境的塑造中达成了对我们的存在方式及状况的某种超越。在叙事的层面上，这是由中心人物从现实之境进入幻境或从幻境回到现实之境来表现的。由于幻境在文本中存在模式的不同，中心人物的穿越便也蕴含着不同的超越与回归的主题意蕴，并且始终贯穿着对权力和个体生命意志的关系的思考。在这个过程中，中心人物对健康人性的追求、对以自然为表象的精神家园的建构，或许可以成为抵御物质主义、消费主义狂潮的重要精神资源，这样，超越就不是逃避，而是更高意义上的回归。     

论铁凝小说中女性意识的指认与超越

铁凝小说的女性人物的创造大体上可分为三个时期,即香雪时期、玫瑰门时期和大浴女时期。这三个时期的女性形象从单纯到复杂再到丰满,构成了一部艰难曲折的女性成长史。铁凝作品中的其女性意识经历了一个逐步深化的过程。铁凝的女性意识源自于女权主义思潮,尤其是陀思妥耶夫斯基的影响,找出铁凝小说女性意识与残雪,张爱玲等女性作家都不同,她在小说中致力于构建和谐两性世界的基础上,对女性灵魂进行自我审视,并不断地自我反省,为女性找到一条自我救赎的道路。     

固守与超越——康拉德小说的叙事特点分析

小说家约瑟夫·康拉德以其作品的深刻主题﹑广阔的背景和精湛的叙事艺术在英国文学史上占有重要席位.借助于叙事学理论资源,探讨康拉德在叙事艺术方面的创新--主张小说的"内部视点",引入叙述者"马罗",提出并尝试"时间变换"的方法,期待能够对康拉德小说的叙事艺术有更为深刻的认识.     

叛逆与超越:论新时期女性小说的先锋性

纵观新时期文学发展的历程,由女性小说的先锋性特质所带来的变化与革新是文学发展中不可忽视的动力。三十多年间,女性小说的先锋性经历了从初现到凸显,再到张扬,直至消解的历史嬗变过程,在对传统美学秩序的叛逆与超越中,建构起女性独立的话语空间和文体模式,实现了自觉自信的女性文化;女性小说批评中"遮蔽"与"敞开"的碰撞,显示出创作与批评之间的不平衡发展,为女性小说研究提出新的课题;创作主体自身先锋与传统的矛盾统一,又预示着女作家的反抗之舞同时也是镣铐之舞。     

论铁凝小说中女性意识的指认与超越

铁凝小说的女性人物的创造大体上可分为三个时期,即香雪时期、玫瑰门时期和大浴女时期。这三个时期的女性形象从单纯到复杂再到丰满,构成了一部艰难曲折的女性成长史。铁凝作品中的其女性意识经历了一个逐步深化的过程。铁凝的女性意识源自于女权主义思潮,尤其是陀思妥耶夫斯基的影响,找出铁凝小说女性意识与残雪,张爱玲等女性作家都不同,她在小说中致力于构建和谐两性世界的基础上,对女性灵魂进行自我审视,并不断地自我反省,为女性找到一条自我救赎的道路。     

超越与沉落——谈张炜小说的艺术悟性

张炜是寂寞的。人们都这样说。虽说这是一个艺术家上好的创作心境,却分明透出一种悲哀——作家与评论家的隔膜。很佩服钱钟书老人的深刻:“偏是把文学当作职业的人,文盲的程度似乎愈加厉害。”案头的小说多了,职业反倒磨钝了我们的艺术嗅觉。生动活泼的文学在苍白的理论过滤后,失却了先前的神采。作家正期盼知己,当知己甚少,落落寡合之时,便著文自我安慰,“最终有人识文章”。其实,谁都承认张炜小说的灵气,只不过这一感受常常被忽略。我读张炜小说,常常惊羨他的艺术眼光,能从最普通的生活细节里看出最具魅力的艺术情趣,感受到他书卷外纤细     

执着与超越——先锋小说的非理性叙事品格

先锋小说具有强烈的非理性叙事品格,这表现在四个方面:神经质、焦虑与非常态的生存世界;性、暴力、死亡本能的狂欢;偶然性与历史的不确定性;浓烈的神秘主义气息.先锋小说对非理性的执着和对理性的颠覆与超越,为文本的创作和阐释提供了独特的艺术价值.