应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义

毛主席在历次论述中国近代现代革命历史时,总是把义和团运动看作是中国民族民主革命的一个准备阶段。可见义和团运动是有其正义性和革命性的一面的。但是义和团运动是中国半殖民地半封建社会形成阶段(我们认为中国半殖民地半封建社会形成是在辛丑条约后)的农民自发的运动,并且是发生在经济比较落后的北部中国。因此,这个运动本身不能不具有严重的落后性。一个林彪“四人帮”的理论家,从其假左真右的立场出发,以尊重“义和团的革命群众运动”为名,完全不顾历史事实,竟把义和团的落后的缺点的一面,也就是义和团“笼统的排外主义”的一面,一概都说成是革命的,把义和团的所作所为都说成是“革命群众的运动”。其目的很明显,是想用历史上的所谓“革命群众运动”来为其现实的反革命政治野心作辩护,为他们的反革命需要服务。我们必须肃清林彪“四人帮”在义和团研究中的流毒,全面地正确地研究义和团运动的历史。其中主要的就是既要首先肯定义和团运动进步的一面,同时也必须指出义和团运动缺点错误的一面。     

义和团在京津抗击帝国主义侵略的英勇事迹

1900年的义和团运动,是伟大的中华民族在严重的灭难下,以传统的革命精神,抗击帝国主义侵略的一次革命群众运动。1900年春夏之交,义和团的力量势如迅雷暴雨地发展起来。不久就控制了整个京津一带,使清王朝完全失去了镇压义和团的能力。但是,正当中国人民反帝运动日益高涨,准备对帝国主义侵略罪行进行正义审判     

义和团廊坊大捷学术研讨会概述

在纪念中国人民抗击八国联军侵华91周年之际,由河北省社联、廊坊市社联共同举办的“义和团廊坊大捷学术研讨会”于1991年6月14日至16日在河北省廊坊市举行.来自河北省、廊坊市及北京、天津、山东的近百名专家学者出席了会议,并向会议提交著作1部、论文及资料几十篇.会议主要就以下问题进行了讨论.一、关于“廊坊大捷”及其有关问题1900年6月中旬,当西摩尔率侵略联军自天津向北京进犯时,廊坊一带义和团奋起抗击,打死打伤侵略军近300人,迫使侵略联军败退天津.这就是人们习惯所称的“廊坊     

义和团运动在辽西

二十世纪初,席卷北部中国的义和团运动,是我国近代史上一次伟大的、群众自发的反帝爱国运动。义和团初起于山东,是由民间的秘密结社义和拳发展而来的,一九○○年春进入京、津地区,旋即由陆路的海路传入靠近鲁、冀的锦州、朝阳、营口一带。在很短的时间内,迅速扩展到整个奉省和东北地区,形成燎原之势。辽西义和团作为东北义和团的重要组成部分,他们同其它地区的义和团勇士们遥相呼应,用大刀、长矛与满腔怒火,同     

浅谈义和团进入北京

“义和团进入北京,是义和团运动史上的重大事件。探讨义和团怎样进入北京,为什么能够进入北京,有助于对义和团运动作出全面的、正确的评价。对于这样一个重大课题,一些论著持这种看法:进入北京以前,直隶地区义和团已经声势浩大,清政府处于“剿抚两难”的困境;在芦保铁路沿线粉碎了清军的剿灭计划以后,直隶地区义和团主力实现了向北京的胜利进军。事情果真是这样吗?本文拟就这个问题谈谈自己的粗浅看法。     

“扶清灭洋”口号在义和团运动中的作用

十九世纪末,中国人民前赴后继地掀起了救亡图存的爱国运动。1898年10月,继资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超领导的戊戌变法运动失败后,在山东、河南、直隶一带酝酿已久的义和团反帝爱国运动又从山东首先爆发了,在这一伟大的反帝爱国运动中提出了“扶清灭洋”的政治口号。为了能全面地理解这一口号在运动中起的作用,我们有必要对这一运动产生的历史背景进行了解。     

论义和团运动兴起于鲁西北之原因

鲁西北位于冀鲁豫三省交界地区,广大人民富有革命传统。在历史上,曾是农民革命战争的策源地。1899——1900年的杀污吏、烧教堂、保卫家园的义和团农民反帝爱国运动,就首先起源于鲁西北冠县、茌平一带。这一波澜壮阔的革命运动兴起于鲁西北地区,有着深刻的原因。     

庚子那拉氏对外宣战原因的探讨

一九○○年六月二十一日,那拉氏公开发布诏谕向各国宣战。其原因究竟是什么,多年来研究者有一个共同的倾向,认为那拉氏是为了对付义和团,而不是对付“洋人”,即为了对内而非对外。这些同志的意见是:义和团当时已经“控制了北京城”,对外宣战既可避开群众革命的锋芒,又可遂其借刀杀人、消灭义和团的毒计。我对证了一些基本材料,觉得这种看法有违历史实际。我认为那拉氏至少在宣战后的第四天以前,即六月二十五日下令停止进攻使馆以前,她所考虑的还是为了对外,而非对内。兹提出几点看法,以就教于史学界的同好们!     

义和团革命运动的发展规律

十九世纪末到二十世纪初的义和团运动,是中国人民伟大的反侵略反压迫斗争的群众革命运动。根据斗争纲领和革命形势的发展,整个运动大致经历了三个不同的阶段:1899年10月平原战役以前为第一阶段,这是义和团初步发展时期,从山东地区开始,展开了以反帝为主的“灭洋反清”斗争,表现了略具民族革命性质和一定程度的民主     

义和团在北京的战斗

六十年前,在十九世纪和二十世纪交替的时候,中国人民掀起了轰轰烈烈的爱国反帝斗争的高潮——义和团运动。北京是这个运动的中心,人民的力量控制了这个城市,狠狠地打击了侵略者。义和团的英雄们在北京写下了一段极其光荣的历史。由于民族危机的急剧加深,当时全国人民反抗斗争的主要锋芒指向外国侵略者。农民群众是斗争的主力军。代表帝国主义势力侵入内地并直接压迫农民群众的外国教会,首     

义和团运动六十年

反帝爱国的义和团革命运动,过去六十年了。今天来纪念它,仍具有巨大的现实意义。义和团运动,是在甲午战争后帝国主义瓜分中国的危机之下,中国人民直接起来反抗帝国主义的革命救亡运动。这次运动是继承平英团、太平天国和十九世纪六十年代     

义和團运动初期斗爭階段的几个问題

1900年的义和团运动距今已有六十周年了,在六十年前中国人民爆发了一次規模极为宏伟的反帝斗爭运动,形成了中国近代的第二次革命斗爭高潮。这个运动曾严重地打击了帝国主义对华侵略的兇恶气焰,阻止了帝国主义进一步瓜分中国阴謀的实现,“他們的英勇斗爭是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”关于义和团运动史的研究,解放以来虽发表了一些論文,取得了一定的成绩;但从进一步的要求来说,义和团运动史尚有許多問題未被历史工作者作深入的探討,例如义和团运动是怎样发生、发展的?义和团的組織及其源流演变如何?义和团的政治要求是     

庚子战前裕禄与袁世凯对反教会斗争的不同对策

1899年秋朱红灯起义前后,山东是义和团最活跃的地区。是年底以后,山东义和团渐趋沉寂,而直隶义和团却迅速发展起来。对这种不平衡的发展,人们作出了种种解释。比较流行的说法是:袁世凯到山东接替毓贤后,对义和团进行了“疯狂屠杀”,使之遭到严重摧残,而裕禄在镇压义和团方面则不如袁世凯严厉。有的学者甚至认为裕禄对义和团反洋教斗争表现了“某种程度的同情和支持”。但是,实际情况并非如此。     

地域文化研究的现代经验--以山东近现代文化研究为例

论文第一次对山东近现代文化研究进行了系统的总结。首先分析了山东革命史、帝国主义侵略山东、山东义和团等热点问题研究取得的成绩和存在的问题,进而分别考察了历史、人物、文学、民俗、艺术、教育、民间宗教等专题研究的得与失,最后提出山东近现代文化的资料整理工作存在“旱涝不均”和伪史料等严重问题。     

伟大的反帝爱国斗争不可侮——斥苏修对义和团运动的恶毒攻击

一九○○年,在中国大地上爆发了震惊中外的义和团反帝爱国运动。这是甲午战争以后中国人民反侵略、反瓜分斗争发展的高峰,也是我国近代史上第二次革命高潮。在这次革命运动中,英雄的义和团儿女们,在不同的形势下始终高举“灭洋人(反对帝国主义),杀赃官(打击封建势力)”的战斗旗帜,赴汤蹈火,前赴后继,和帝国主义者及其走狗进行了不屈不挠的武装斗争,粉碎了帝国主义妄图瓜分中国的阴谋,打击了媚外卖国的清朝封建买办     

黄帝·炎帝·炎黄子孙

轩辕黄帝是我中华民族始祖,有关黄帝大战蚩尤的神话和传说,自古以来,广为流传。相传约在四千年前,我国北、东部地区有许多部落,黄帝、炎帝和蚩尤三大部落最为强盛。黄帝部落的发祥地在陕北一带,后东渡黄河,越过中条山和太行山,最后在河北涿鹿定居下来。炎帝部落发祥于渭水上游一带,后也沿黄河南岸向东迁至山东一带。     

义和团的后期斗爭及其特点

一义和团运动是在帝国主义与中华民族的矛盾空前激化的基础上爆发的,以农民为主体的、伟大的反帝爱国运动。它的发展史我们认为可分为三个时期:革命运动的初期——1899年山东朱红灯起义到1900年5、6月的涞水涿州战役;革命运动的高潮时期——涞涿战役到1900年8月北京保卫战;革命运动的后期——8月14日北京失陷到1901年春革命失败。反帝斗争的锋芒贯穿于义和团运动的各阶段,而帝国主义和反动的清政     

认真看书学习 掌握理论武器

在批林批孔运动中,广大工农兵群众充分发挥主力军作用,以势如破竹的革命气概,批判林彪的修正主义路线,奋起扫除孔孟之道的垃圾和污秽,向资产阶级和一切反动没落阶级的意识形态猛烈开火,形成了一股具有强大威力的革命洪流。上层建筑领域里的社会主义革命正在蓬勃发展。 怎样才能使群众运动沿着毛主席的无产阶级革命路线,深入、普及、持久地开展下去呢?许多先进单位的经验表明,必须认真看书学习,在运动中始终抓紧学习马列著作     

批判资产阶级学者对义和团运动的歪曲和诬蔑

中日甲午战争之后、中国面临空前严重的民族危机。中国人民为了祖国免于被帝国主义瓜分,掀起了震撼世界的革命群众武装斗争——义和团农民反帝爱国运动。尽管这次革命群众运动由于农民阶级的弱点和没有先进阶级的领导,终于在帝国主义及其走狗封建反动势力联合镇压下归于失败,但它却粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋,     

二十世纪后半叶的义和团观——对中国现代化认识的一个侧面

建国后,随着现代化运动在中国的展开,如何认识和评价义和团,仍然是中国当代思想文化史上的重要关注点。围绕着如何看待农民在中国现代化进程中的地位和作用,如何看待西方资本主义文明与中国现代化的关系这两个问题,义和团观经历了近代革命的高潮、反帝反封反修的前驱、消除神话的祛魅和九十年代至今的学术认知的深化这样几个阶段的变化。梳理20世纪后半叶义和团观的延伸脉络,可以从一个侧面认识中国现代化的进程。