文学史转型与人学的价值取向

文学史转型与人学的价值取向张晶文学史观和文学中理论的研讨与争议，从八十年代中期开始，直至九十年代中期，越发自觉也越发深入，但人们所争议的焦点主要在方法方面，如重逻辑还是重历史，抑或二者如何辩证统一等等，这些又大多是在理论层面上的。以文学史操作实践而言...     

九十年代：文学理想到文学消费的过渡

九十年代，文学处于一种不稳定状态，一方面受八十年代及以前的纯文学观念的影响，另一方面是市场经济之后大众文化的勃兴，文学呈现出一定的消费特征。无论从环境、观念还是作品内容看，九十年代都是此前纯文学理想到新世纪文学消费的过渡，其分别体现在文学环境的异质性特征、文学观念上媚俗与反媚俗的对抗以及文学创作实践中的断裂与承继。     

新型道路标线漆的研制

0引言道路标线涂料作为交通现代化的标志之一，经济发达国家，早已开发形成了热熔型和溶剂型两种。而我国起步较慢，发展速度缓慢，就溶剂型而言，我国在六七十年代使用的路标漆都是氧化固压型的酯胶膝，这种漆虽价格低廉，但性能差；八十年代初，研制了交联固化型环氧树脂路标漆，性能明显优于酯胶漆，但此漆干燥时间长，双组分使用不便，故未能进一步发展问］；九十年代多以溶剂型的丙烯酸类路标漆为主，而以单一丙烯酸树脂为成膜物制成的标线漆涂膜厚度一般不大于300po，耐磨性差，附着力欠佳，一般仅用王个月匕1。为此我们研制开发了一…     

近30年的鲁迅文化影响力的变迁——以鲁迅类图书的出版和图书馆借阅流通量的统计分析为例

文章通过对上世纪八十年代、九十年代和新世纪十年的鲁迅类图书出版情况及借阅情况的调查分析,考察近三十年鲁迅社会文化影响力的变化。调查以图书出版、图书馆收藏与流通量为数据依据,结论是:鲁迅类图书出版与图书馆收藏于新世纪十年为最多,依次是上世纪八十年代和九十年代;在鲁迅类图书的年借阅量占在校生人数的比例上,上世纪八十年代最多,其次是新世纪十年,九十年代最低;在年借阅量占所有人文类图书借阅量的比例上,上世纪八十年代最高,九十年代与新世纪十年依次降低并保持平稳水平。这些数据变化的背后,是时代语境的变迁,八十年代文化热引起鲁迅热,鲁迅类图书的出版、收藏和借阅达到高峰;九十年代人文热不再,出版业尚未兴盛,鲁迅类图书的出版、收藏和借阅皆处于低潮;新世纪出版业繁荣,推动了鲁迅类图书的出版,由于阅读选择更加多元化,鲁迅类图书流通量同比八十年代下降。      

提倡標新立異 鼓励学术流派

当我们把这期学报奉献给读者的时候,历史已经跨进了八十年代。新年伊始,我们首先向热情关心和支持本刊的作者、读者表示感谢,并衷心祝愿我国学术理论战线兴旺发达,繁荣昌盛。在新的年代里,如何使刊物对学术昌盛和理论繁荣起到应有的推动作用,这需要进行多方面的努力,但提倡标新立异,鼓励学术流派,却显得特别重要。人类认识史表明,真理总是与谬误相比较而存在,相斗争而发展的。当着某一种真     

贵州傩文化研究的回顾与展望

傩文化研究是我国新时期学术界一道奇特的风景线，它在短短的十几年间，便由一门冷僻的学科一变而为倍受世人关注的“显学”。据不完全统计，八十年代和九十年代，全国公开出版、发表的有关傩文化（包括面具文化）的专著、编著、画册不下100部，论文超过了2000篇，1990年、1991年、1992年、1994年，还分别在山西临汾、湖南吉首、广西南宁、云南澄江召开了4次大型的傩戏傩文化国际学术研讨会；至于内部出版、发表的傩文化论著，以及各省区市召开的小型傩戏傩文化学术研讨会，更是不可胜数。日、韩、法、英、美等国的学者，还不远万里来到中国…     

九十年代陶渊明研究的新拓展

随着新世纪的到来，（九江师专学报）“陶渊明研究”专栏（以下简称（专栏》已走过了十六年的学术历程。从1984年到20（k年第一期，该“专栏”共推出49期和1期增刊，刊载研陶文章扭伤篇，分类情况如下表：这一系列数字，既能体现（专栏）多年的创办成果，也体现了陶渊明研究从八十年代到九十年代的深刻变化，我们将之概括为“两大繁荣、三种趋势”。九十年代：多元化研究在繁荣中走向成熟在漫长的陶渊明研究史上，研究方法不断发展变化。新中国成立以前，陶学基本采用古代诗话评点的传统模式，三言两语，缺乏系统的理论概括。解放后，唯物史…     

王禹偁研究综述

王禹偁是北宋诗文革新运动的先驱者，宋代文人对其可谓称赞有加，然而近代关于他的研究十分稀少，迄今的论文尚不足百篇。本文按时间顺序将王禹偁研究分为三个阶段：建国以来至二十世纪八十年代末期，确定了基本的研究方向；二十世纪九十年代，在继承与创新中发展；二十一世纪至今的几年，在不少问题上有新的突破。文章旨在材料整理上做一些工作，以期初步梳理出研究脉络。     

三代海外留学归国人员的特点与贡献：以广州医学院为例

本文把海外留学归国人员分为三代：解放前和解放初回国的一代；文革后出国深造，八十年代回国的一代：九十年代以后回国的一代。本文以广州医学院为例，阐述了三代海外留学归国人员的特点、贡献和相关统战工作的得失成败。     

朱亚非先生和他的《明清史论稿》

旧的世纪即将过去，新的世纪已开始扣门。随着八十年代思想热的退潮，九十年代探讨学术成为文化界的热门话题，名人热逐渐让位于名著热，书评这一事物也悄然兴起，刊载书评的报刊杂志忽然增加了不少。近日友人朱亚非先生馈赠一本新著《明清史论稿》（山东人民出版社１９９...     

简论华茶贸易衰落的原因

茶叶是我国传统大宗出口产品。清中期放松对叶茶控制，茶叶贸易跳跃式发展，分为四个阶段：十七世纪到一八四①年，独占世界市场阶段；一八四三年至七十年代，发展阶段9七十年代至八十年代末，鼎盛时期；九十年代至民初，衰落时期。华茶贸易构成近代中国外贸主体商品，占输出总     

美国公司并购演变：特征、原因与启示

美国公司治理在二十世纪八十年代和九十年代发生了巨大变化。八十年代以来出现了以杠杆收购和敌意兼并为特征的大规模兼并、接管和重组浪潮。九十年代美国公司并购行动显示了完全不同于前十年的状况 ,杠杆收购和敌意兼并显著减少 ,同时其他公司治理机制发挥了更大作用 ,尤其是经理股票期权制和公司董事会与持股者的更多介入。文章分析了上述趋势演变的特征、原因及其启示     

关于九十年代的女权主义文学批评

九十年代女权主义批评体现出两个新的特点，一是批评的视域相对缩小，基本上集中于女性文学；二是从西方现代多元化理论的运用上寻求突破。究其成因在于时代、社会、文学及批评多方面的友展以及创作和批评主体构成的变化。女权主义批评因此进入了一个迥异于八十年代的新阶段。     

中国传播学研究学术旨趣与学术群 ——兼论中国传播学研究30年

中国传播学研究已经历了30年。前10年是对西方传播学的了解与引进，中间10年是对西方传播学的引进和吸收，近10年是在引进西方传播理论的同时关注本土传播学的理论建构与中国传媒业的发展。中国传播学研究初步形成了四大学术群：马克思主义传播学研究学术群、传播理论创新与新闻改革学术群、传媒运营与管理市场化学术群和传播学研究批判学术群。但总的来讲我国传播学研究水平仍然很低，尚未建构起健康而科学的学术环境；缺乏正常的学术批评；功利主义和商业化严重，缺乏学术公信力；传播学本土研究才起步，仍处在用西方话语诠释中国的阶段。     

论国产动画存在的一些问题

国产动画在二十世纪八十年代曾获得极大的发展。但是,九十年代之后国产动画发展缓慢。本文针对这个现象从动画市场、内容和情节等几个影响国产动画的方面进行了详细研究,分析了造成国产动画处境困难的原因。并提出了解决的办法。     

论中国马克思主义哲学的原创性贡献

原创在狭义上指原始创新，而在广义上指自主创新，它是批判与继承、内容与形式、理论与实践的有机统一；中国马克思主义哲学的原创性内容体现在马克思主义哲学中国化的三次历史性飞跃，分别满足了中华民族伟大复兴过程中从站起来到富起来再到强起来的实践需要；坚持以实践为中心、坚持民族主体性与坚持反对教条主义是中国马克思主义哲学的原创性经验。中国马克思主义哲学作为一种原创性的理论，其重大意义在于，促进了马克思主义哲学理论体系的丰富和发展，以知识体系为基础的中国马克思主义哲学的学科体系、学术体系与话语体系逐步形成；促进中国特色社会主义道路不断开拓，中华民族走向伟大复兴；促进中国马克思主义哲学走向世界，人类文明新形态得以开创。     

1994年中国税制改革的八大特点

历史常有惊人的相似之处。当人们对八十年代1984年在我国大江南北刮起的全面改革工商税制的旋风仍记忆犹新时,进入九十年代后的1994年,税制改革再起狂飙。不过,与十年前相比,十年之后的这次税制改革,更趋稳健、规范、公平、合理、简化,明显地朝着更有利于改革开放、更有利于发展社会主义市场经济的方向进行。笔者以为,1994年我国税制改革具有与以往不同的八大特点。兹述如下:     

回味40年春节“年味”变迁

正说到春节,从二十世纪七十年代的粮票到八十年代的鞭炮、九十年代的春晚,人们过春节的形式在不知不觉中发生了巨变。下面,我们一起来重温春节"年味"的变迁。1970——年货、排队总的来说,二十世纪七十年代呈现由贫乏走向丰富的趋势。在物资短缺的情形下,人的消费主题是"抢购"。当时,饮食的消费占了国人收入的大部分,所以为了获得丰盛年饭,人们必须付出"起早贪黑"的代价。     

电视节目主持人的角色定位

电视节目主持人的角色定位郦达我国的电视节目主持人诞生于八十年代初期，当时主要是服务性节目，如中央电视台由沈力主持的《为您服务》节目。很快又有了文艺节目主持人。新闻节目和评论节目等主持人直到八十年代末期九十年代初期方才出现。我国电视节目主持人经过十多年...     

走自己的路--中国史学的前途(节选)

我们这一代人历尽坎坷、饱经忧患，浪费的时间颇多。我们是在战乱时代读的中学、大学，没有受到系统的学术训练。就我个人而言，还没有完成自己的学业，读到大学三年级就到解放区参加革命工作。解放以后，本来以为可以安心冶学，但是一个政治运动接着一个政治运动，浪费的时间太多，真正有效地投入学术工作的时间并非太长。人生是有限的，没有能够在史学领域做更多更好的工作，所以充满了遗憾。