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××老师:您好托锐查教授带来的书和文章都已收到,并已十分认真地拜读了,很有意思!四年之前我带着这些问题来到美国,希望在美国的社会学中找到答案,但发现这些问题在西方并未圆满地得到解决。我终于认识到这些问题是属于一个时代的社会学家所要研究的问题,并不是因为我们由于重建社会学才遇到这个问题的。这些问题也不仅仅是关于社会学一个领域的对象。方法问题,而且是关于人类怎样认识自己,研究自己的问题。正是因为这后一层关系,这些问题才变得更加深刻、更加严肃、更加重要。目前,西方已在两个不同的方向探讨这个问题:1.从传统的实证主义或科学主义的方向,探讨社会学的对象和方法,这一流派的重点在方法上,而方法论的基点是自然科学的定量、实验、验证那一套, 相似文献
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苏联《国外社会科学文摘(哲学和社会学类)》1982年第1期,刊载保加利亚学者介绍关于哲学的对象的文章。作者认为,通常人们都把哲学理解为关于自然界、社会和思维发展的最普遍规律的科学。作者在研究有关世界图景、辩证唯物主义方法的特点以及部门科学认识与哲学认识之间的相互关系时,指出:哲学 相似文献
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心理学与哲学的关系经历了三个发展阶段:哲学包容心理学,心理学与哲学彼此分离和相互排斥,心理学与哲学重新组合和相互促进。心理学哲学的研究主要涉及有关心理学研究对象的理论预设或前提假设和心理学研究方式的理论预设或前提假设的问题。 相似文献
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李涛 《社会科学管理与评论》2003,(2):6-7
我国现有的哲学学科可以分成三类:一类是历史性学科,包括马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史等,他们研究的问题可以概括为:哲学曾经是什么?另一类是理论性和历史性兼有的哲学二级分支学科,如科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等等,它们研究的问题可以概括为:哲学的某一分支曾经是什么和现在是什么?第三类是纯粹理论性学科,实际上只有马克思主义哲学原理一门,它研究的问题可以概括为:哲学应当是什么? 相似文献
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当代中国国家哲学是由追求革命、建设和改革事业的中国人民自己创立的具有本土性质的独立哲学形态,是"面对"中国国情"进入"中国现实的各个领域并广泛发挥其功能和作用的社会发展学说。自国情选择了马克思主义以后,始终存在着怎样把发展着的马克思主义和变化着的国情具体结合的问题,这构成了当代中国国家哲学的基本问题。由此,探寻用马克思主义指导中国革命、建设和改革的客观规律也即国家与哲学具体的结合规律,无疑构成了当代中国国家哲学的主要研究对象。 相似文献
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美是什么,即美的本质问题至今未获解决。在这个美学基本问题上,美学研究陷于困境。从根本上说,这种困境是由传统哲学的局限造成的。摆脱美学研究的困境,必须对美学的哲学基础作批判性的反思,并且寻找新的哲学基点,从而在更高水平上解决美的本质问题,重建美学理论体系。美学在本质上属于哲学学科,而不属于一般的社会科学。美的本质问题首先是一个哲学问题而不是一个科学问题。因此探讨美是什么,必须先确定某种哲学框架,也就是说,必须先确定比美更抽象,更一般的哲学范畴。传统哲学确立了一个最抽象、最一般的范畴——实体。所谓实体,是独立于主体的客观实在,康德称之为物自体,也称为本体,它是构成世界的本源、基质。在实体范畴的基础上,建立了传统哲学的本体论和认识论。传统哲学的本体论就是关于实体的 相似文献
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虽然《法哲学》一书在一定程度上反映出黑格尔唯心主义实质及其国家观的保守性和政治态度的反动性,但大部分篇幅却包含着诸多进步意义和合理因素,例如对法与不法、法与道德、善与恶、动机与效果、普遍性与特殊性、平等与不平等诸关系的具体阐述,不但闪烁着深刻而丰富的辩证法的思想火花,而且还具有历史唯物主义的萌芽。对辩证思维所作的贡献和为唯物史观提供的理论前提,正是黑格尔的伟大之处,这不仅应当包括他的逻辑学,而且应当包括他的哲学体系的各个部分和他的各种著作,特别是他的《法哲学》中的一些具体论点 相似文献
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在我们的时代,在引进哲学的各种新概念中,"元哲学"概念占有特殊的地位.以"元哲学"命名的一本杂志(《元哲学》,奥尔巴尼纽约州立大学,T.拜纽姆、W.露西主编)在美国出版已经15年,但是在热哀于元哲学概念的作者当中并没有一致的思想.不仅这本杂志是如此,还有许多标名为"元哲学",或者在序言里声称研究元哲学问题的书(M.拉泽罗韦兹:《元哲学研究》,伦敦-纽约,1969;M.拉泽罗韦兹:《哲学的语言》,多德雷赫特-波士顿,1977;J.吉尔:《元哲学介绍》,华盛顿,1982)也是如此.元哲学的解释者通常遵循英美分析哲学的传统,在他们的解释中尽管有差异,但也有某种共同点,认为元哲学研究哲学知识的性质、哲学理论的结构、哲学理论论证的方法和手段,因此是哲学的哲学.在这种解释下,"元哲学"和"元数学"之间有许多共同之处.为了批判地分析这种关于元哲学的 相似文献
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苏联《哲学问题》杂志1979年第9期发表了凯德洛夫的文章,该文提出“整个世界”是不是马克思列宁主义哲学对象的问题并且对此作了否定的回答。凯德洛夫认为:研究一般世界模式的不应该是马克思列宁主义哲学,而应该是各门实证科学,辩证唯物主义必须贯彻到一切具体科学中去,同具体科学一道并通过它们参加对世界及其规律的研究。苏联《哲学科学》杂志1980年第2期报道了莫斯科大学教师进修学院同该杂志编辑部联合召开的《关于马克思列 相似文献
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李涛 《社会科学管理与评论》2003,(2):1-1,6-7
我国现有的哲学学科可以分成三类:一类是历史性学科,包括马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史等,他们研究的问题可以概括为:哲学曾经是什么?另一类是理论性和历史性兼有的哲学二级分支学科,如科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等等,它们研究的问 相似文献
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无论什么样气质的学生 ,其健康成长的心理和自我实现的能动性 ,源自于教师在评语中对其观念形成的影响。这种观念的形成 ,首先取决于教师对每位学生认知的自身素质上 ,通过对学生潜意识中能力的发现与调动 ,使其向上“成长的趋势和需要”得到充分的展示。其次 ,主要是加强教师与学生的交流。方式方法应注重日常化和生活化。师生之间的情感交流要抓住有利时机 ,使其亲和力的整合建立在建构理念基础上。 相似文献
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一、新的运行机制体现了国家、市场、企业三者之间的关系我国原有经济体制的运行机制,是国家直接经营和控制企业的机制,市场被排除在经济运行机制之外,或者处于消极被动地位。企业作为国家行政机构的附属物,既缺乏内在的经济动力,又没有外部的竞争压力,致使国家和企业之间都失去了直接来自市场的可靠信息,于是市场也就不能为国家和企业提供用于决策的可靠依据。通过改革,计 相似文献
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政治哲学形成于对人类政治生活核心问题──人民根本利益的认识及相应政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民──特定政治社会的社会基本成员──所需要的政治,最初形态为现实生活中没有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成为现实中的政治,涉及人类多种形式的探索与实践,政治哲学只是其中之一。政治哲学的社会功能是发现、论证时代所需要的政治规范与政治价值。政治规范将现实中没有而又“应有”的政治关系确定为政治生活中的基本规则,为政治社会奠定基础。政治价值以具有特定社会文化内涵的“人”及其本质特征为核心,为政治生活确定目标与标准,使政治规范获得正义与道义。政治哲学承担着性质一致但内容不同的使命──在不同的政治社会,人民所需要的政治的性质、实现程度不同,需要政治哲学解决的问题也不同。当代中国政治赋予中国政治哲学的使命是解决政治价值问题,即提出、论证体现中国人民根本利益的政治价值。 相似文献
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当世界正步入全球化的时代时,有关哲学的未来的两个问题引起了我们的注意:首先,每一种哲学传统如何提取其自身文化源头中最优秀的部分,以利于世界上其他的哲学传统?其次,每一种哲学传统如何在公正地面对其他哲学传统时,获得对自身的理解,进而使哲学活动成为所有文化传统相互理解所必不可少的?面对这两个问题的挑战,我们不得不更加关注跨文化哲学。对比哲学和跨文化哲学 什么是跨文化哲学呢?这不仅局限于进行比较哲学研究,就像比较宗教、比较语言学等等之类的情况,它们只是限于研究不同宗教和语言之间的相同点与不同点而已。尽管以这种方… 相似文献
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冰雪艺术美学,就其本源来说,也属于美学,是美学的一个分支部门,或者说,是美学范畴中的一个具体门类学科,是从美学中分化出来的既属于物质生活领域又属于精神生活领域的一个实用性的分支。 相似文献
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中国曾有一个灿烂辉煌的过去。但近代以降,却渐渐落伍了;直到今天,与发达国家的差距仍很大。这其中的原因固然既多样又复杂,但哲学素养的普遍匮乏和低下,不能不说是其中的重要原因。本文结合东方与西方的历史和现实,深刻论析了哲学对于治理国家、对于社会政治经济文化的进步所具有的重大作用和意义,并由此引伸出我国现代哲学工作者所肩负的历史重任。 相似文献