论禁止权利滥用是和谐社会的法治精神

禁止权利滥用原则向人们昭示了一种价值趋向:在利益面前保持克制,当个人权利同社会公共利益和他人利益发生冲突时,限制自己的权利.因此,社会民众的普遍限制权利是社会和谐的前提,因为大家都是平等的,一个人不限制权利,那么其他人也同样有滥用权利的权利,最后必然导致社会秩序的混乱,甚至社会结构的瓦解.社会的和谐有序也就无从谈起.从这个意义上讲,限制权利,禁止权利滥用不仅是人们的一种行为准则,还应当成为人们的一种信仰.而这种信仰,正是法治社会中维系社会和谐所必需的精神要素.因此,禁止权利滥用是和谐社会的法治精神.     

信仰与意志:秦汉以前的"自杀"——以《史记》为中心的考察

中国古代社会尤其是秦汉以前的自杀观念与现代社会不同.通过分析<史记>等文献中记载的自杀现象,可以发现古人更多地将自杀视为一种社会精神现象和文化行为,而不是将其视为一种反常的病理现象.了解古人的自杀观念,可以更好地理解古人的精神世界,并且有助于人们反观自己时代的精神生活和社会状况.     

权利质权中的"其他权利"初探

针对我国"其他权利"的规定、权利入质在法律上留下的空间,人们在社会实践中对于哪些"其他权利"可以入质产生困惑,并在实际执行中大打折扣,文章探讨了权利入质的条件、"其他权利"入质的范围及能否入质等关键问题.     

风险社会视野中大学生自杀问题的省思

近年来中国大学生自杀现象逐年增多,经系统分析呈现若干特点.从涂尔干采用社会视角研究自杀问题至今,教育学也进行了诸多探索,但伴随中国社会的急剧变迁,几乎所有的理论阐释都面临严峻挑战.由于当代社会已成为风险社会,例行化、有序性消失了,致使大学生在不确定性的社会情境中产生了"存在性焦虑"、"信任危机"、"本体性安全威胁"等问题.当然,风险社会也提供了发展机遇,要求大学生持有批判视角、群体意识、反思性选择能力,并在"时空迷失"、"抽象体系泛化"的日常生活中,既注意自我保护,又防止自我保护的过度或异化.     

传统与现代之间:民国时期皖人的自杀现象

自杀是一种独特的社会现象,它是社会变化发展的产物.民国时期,随着社会新陈代谢的加快,各种社会矛盾层出不穷并日益加深.在这一时期,皖人自杀现象非常普遍,原因各异,这其中主要包括经济贫困、新旧文化理念的冲突、社会纠纷与维护尊严以及忧国等几大类,传统与现代并重.自杀现象及原因背后也折射出这一时期社会救济体系的崩坏、社会一体化程度的降低,以及社会危机、矛盾的多样性与严重性等深层社会特征.     

"和谐社会"的法律意义--从纳税人权利的保障的角度

和谐是人类的美好追求,是社会主义社会的题中应有之义.文章从纳税人权利义务的归位,权利意识的提高,权利本位范式的主导,强化法律保障并建立相关的配套规定,限制公权的扩张,树立"权利契约"观念等角度探讨纳税人权利问题,认为纳税人权利的保障是税法公平的集中体现和必然要求,当然也是构建"和谐社会"一个基础工程.     

"借腹生子":科技挑战法律与道德

生殖技术的革命通过对自然生殖过程的改变给不孕症患者带来了福音,但同时也对传统伦理观念提出了挑战,与此相关的法律问题也接踵而至.代理母亲作为体外受精的一种,其引起的法律及道德上新旧模式的冲突尤为激烈.暂时的合理性若得不到社会伦理的支持也就失去了长久存在的法理依据,一切权利均是受限制的自由,因此"借腹生子"应被禁止.     

"民工荒"问题及其法律应对

由于农民工在劳动法律关系中的主体地位没有得到重视,工资待遇水平较低、同工不同酬,且未纳入城镇社会保障制度,同工不同利,加之劳动权利易受侵犯,难以得到及时有效的司法保障,我国不少地区出现"民工荒"现象.对此,应重视和加强农民工权利的保护,提高农民工的社会地位,消除身份歧视;提高农民工的工资水平:加大城镇社会保障制度的覆盖面和覆盖力度,实现同工同利;并加强农民工权利的司法保护力度.     

明代"私钱"述论

作为民间铸造的非法铜钱,"私钱"在明代前期影响不大,至中叶后则成为一个严重问题,出现了"劣币驱逐良币"现象."私钱"的特点在于种类多、质量差、价值低.明低私铸、私贩铜钱以谋利的人很多,人们对"私钱"的态度也与今人不同.明朝为禁止"私钱"采取了多种措施,但由于经济和政治上的原因,这些措施未能取得预期效果.     

自杀行为手段和时空的人文地理研究

不同民族、人群自杀行为的手段、时空分布有所不同。中国人所选择的自杀手段、方式及时空分布与社会文化习俗有着重大关联,如服毒、自缢、溺水等。随着城市化建设的发展,高坠自杀现象增多。西方人自杀多选择暴烈的手段如枪械、高坠、车祸等。日本人的"切腹"自杀等均有深沉的社会文化因素。自杀行为在时空分布上也与自然条件(气侯等地理因素)密切相关。