没有离开家园的吉普赛人

人们对他们有许多称呼,在英语中,人们称他们为吉普赛人。美国人的一种富有浪漫色彩的意见认为,他们起源于东欧的大篷车。然而,他们在一千年前就首先出现在这块炎热的、折磨人的印度次大陆的平原上。现在,他们中仍有数百万人——班贾拉人     

吉普赛人的起源

吉普赛人对文化瑰宝非常敏感,这种敏感使他们的民族特性得以一代一代传下来。正因为这样,历史学家们可以在今日吉普赛人和历史上的吉普赛人之间找到许多共同之处。根据公元1100年的史料可以证明,吉普赛人的风俗习惯是世代相传的。十五世纪欧洲各种史料,特别是有一本1427年写的法国佚名故事,把吉普赛人描写成一群群能歌善舞,靠占卜、偷窃等活动为生的流浪者。这个故事还谈到了他们的社会组织、生活方式以及衣着。     

捷克斯洛伐克吉普赛人的一体化

本文对捷克斯洛伐克的吉普赛入问题进行了探讨。作为一个少数民族,无论是在捷克斯洛伐克,还是在前苏联集团的其他国家,吉普赛人在人口数量上都是相当可观的。在这一地区,各国政府在对待吉普赛人问题的政策方面没有什么不同。他们否认吉普赛人作为一个民族集团的合法性以及法定的一体化和同化于主体民族;拒绝承认他们的母语(罗曼尼语)教育;限制他们挣钱的机会;在所有社会犯罪统计中,吉普赛人都处于领先地位。1989 年共产党政权解体后,吉普赛人在政治上开始活跃起来。吉普赛人的各种政党相继产生,并要求得到他们应有的权利。在应付被种族间紧张关系和种族歧视所困扰的新形势方面,捷克斯洛伐克可以作为这一地区的一个范例,但在短时期内是不会有任何显著成效的。     

把家扛在肩上的人

卡兰达人(Qalandar,Colonder)是亚洲的吉普赛人,与欧洲和美洲的吉普赛人同种同族。他们是流浪的群体,有工匠、手艺人、弄蛇者、变戏法者、杂耍者、吟游诗人和驯兽人等等。他们的表演技艺令这一人口稠密的广袤大地上的村镇居民们惊叹不已。他们为这些居民带来了娱乐和享受,同时也收取低廉的报酬。     

浪迹天涯的吉普赛人

<正> 从13世纪起,欧洲大陆出现了一群群以歌舞卖艺为生的流浪人。他们没有固定的家,一个村镇一个村镇地不断游荡。牲口拉的大篷车,既是他们的交通工具,又是他们的栖身之所。许多世纪过去了,现在他们的足迹已遍及世界各地。这就是素有流浪民族之称的吉普赛人,也叫茨冈人。据估计,目前全世界的吉普赛人大约有1000万,其中三分之二集中在东欧各国。吉普赛人在欧洲出现后,人们对他们的来历作了种种富有神话色彩的猜测。有的说,他们可能是大西洲的遗民(大西洲是希腊传说大西洋中一块已经沉没的大陆),有的说,他们的祖先由于没有给圣母玛利亚和她的丈夫约瑟安排住处,因而被罚在世界各地流浪;有的说,公元1世纪初埃及一个铁匠因不愿为犹太教掌权者制造钉耶稣的铁钉     

吉普赛人要求改变现状

许多世纪以来,罗姆人(Rom,即吉普赛人)艰难困苦地生活在世界上的各个角落。但是不管生活在哪一个国家,他们都是当地社会的最低阶层。在许多国家中他们一次又一次地被驱赶,成年人找不到工作,连他们的孩子也失去求学的机会。这对他们来说是一个最大的种族歧视,我们希望尽快地结束这种极不合理的现象,也愿意根据联合国制定的政策,用签定协议的方式来约束各成员国,使其结束这种种族歧视。不久前召开的世界吉普赛人代表大会所做决议的前五章,是吉普赛人许多世纪以来在世     

缅甸的塞隆族

缅甸丹老县海滨周围的大小岛屿上居住着一个叫做塞隆的少数民族。他们没有固定的住所,以一种叫做“格榜”的小船在海上流动、觅食、生活。他们的主要生活地区是布柄镇区的浪比尊岛和勃罗镇区的洞尊岛。民族渊源所谓“塞隆”,是缅族人对他们的称呼,他们则自称“莫钦”,即“海中溺死者”之意。据莫伊戈里著《暹罗国一     

吉普赛人走向1992年的道路——欧洲的古老偏见会永远被忘记吗?

在比才的歌剧中,多情的吉普赛女郎卡门,是休吉·史密斯着力要毁掉的所有陈见心理形象的融合体。“我们正在顺应时势,”英国全国吉普赛人委员会的主席说,“我们想求进步,跟定居的居民融洽相处。”对欧洲共同体内120万吉普赛人的大多数来说,和睦相处要求欧共体各国政府考虑到他们,因为他们形成欧洲的单一市场。1992年的计     

绚丽多彩的欧洲民间服饰(四)

西班牙是个多民族的国家。除西班牙人外,还有巴斯克人、西里西亚人和吉普赛人等民族,他们在服饰上,也显露了各自鲜明的民族特色。在西班牙东南部的穆尔西亚,年轻妇女们的节日舞蹈服装美观大方,颜色颇似“中国红”。衣服上绣     

游牧民的过去、现在和将来

一些人常年居住在一个固定的地点:城市或农村,就他们的生括方式而言,通常把他们称之为定居人。可是,还有不少的民族,他们的传统经济活动与季节性迁徙联系在一起,他们具有独特风格的传统文化和殊异习俗的生活方式,这样的民族被称为游牧民族,其人就叫作游牧民。然而,这种称呼不完全正确,对这些人最恰当的称呼应为“不定居人”,因为他们不仅包括真正的游牧民和半游牧半养殖牲畜和鹿等动物的人,而且还包括猎户和按传统生活方式经营非农业的流浪人,其中有茨冈人、“海上游民”等。他们的一部分人伴随着畜群     

回族研究论文、资料目录索引(1991年)

一、回族历史 大食兵援唐平乱及其评述 王锁劳 《甘肃民族研究》第1～2期1页 “海上丝绸之路”研究与吴文良 马丁尼 《福建论坛》第1期2页 元代的吉普赛人——囉哩回回 杨志玖 《历史研究》第3期40页 元代泰不华族源初探 达应庾     

吉普赛民族研究所在芬兰建立

由“吉普赛文化中心”组织召开的吉普赛人代表大会于6月29日在芬兰的基乌鲁维西结束。近二百名来自芬兰和北欧其他各国的吉普赛人代表参加了会议。此外,还有五百多名对吉普赛文化感兴趣的人士列席了会议。这次会议是成功的。会议在广泛讨论吉普赛人的传统文化以及它的发展趋势的基础上,通过了《吉普赛政治文化纲领草案》。《纲领草案》要求有吉     

吉普赛人迁徙路线

吉普赛人一千年以前开始出现在印度西北部。(1)罗马尼人或吉普赛人开始向西迁徙。该图所示为吉普赛人进入该地区的时间,及现今聚居情况。(2)安纳托利亚(土耳其):公元1100年。     

亚述人

“亚述人”是一个用于称呼起源于中东的100万人的术语。主要由于受到迫害,目前他们已分散于整个新旧世界。早先,亚述人属于中东当地的两个基督教会,即被蔑称为雅各和聂斯脱利的两个教派。在基督教早期,基督教正教徒视他们为异教徒,后来视他们为伊斯兰的二等公民。     

欧洲的吉普赛人

目前,罗姆人(Rom,即吉普赛人)几乎在欧洲各地都是被拒之门外的少数民族。根深蒂固的偏见所引起的对他们的虐待,象坏天气一样在各地普遍存在。罗姆人缺少受教育和工作的机会,经常连住的地方也没有。战后年代的歧视和迫害使他们的健康和生活继续遭到很大损害。个别人的不幸有时会得到暂时的关切,而无人过问和普遍被忽视却使他们的子孙后代的生活受到折磨。罗姆人最大的社团正在东欧和东南欧的社会主义国家中发展起来。但是欧洲委员会各成     

《啰哩回回——元代的吉普赛人》证补——纪念杨志玖先生归真10周年

《啰哩回回——元代的吉普赛人》是杨志玖先生晚年的一篇名作,发表后学界多有赞誉。本文在杨先生之作的基础上,沿着杨先生论文的思路,作进一步的探寻,试图对中国的吉普赛人问题能稍有深化,也通过此文来表达笔者对杨先生去世10周年的纪念之情。     

越南的叶坚族

叶坚族有 Die、Yeh、Dram、Langya、Brilar 和 Jeh Derale 等多个称谓,这些族称有时用来称呼整个民族或其中某一部分。了解这个与世隔绝的、尚未开化的民族,对于在他们中间进行活动是很有必要的。而且,有关叶坚族的准确资料对各种宗教和慈善事     

关键词

“龙爸爸” 教师节前，怀化市靖州县二中年仅33岁的龙永和老师收到8张称呼都是“龙爸爸”的贺卡。原来，他们都是龙永和在大堡子镇教书时照顾的留守学生，私下他们都称其“龙爸爸”，如今8个孩子中已有7个考上本科院校。     

吉普赛人来自何方?

几乎没有一个民族,既有如此广泛的世界性,又不失其民族的特色;也没有一个民族以其如此独特的文化传统和鲜明个性,激发了众多文学大家的灵感和丰富的想象力,成为他们思涌如瀑的创作源泉。卡门、埃斯米拉达、真妃儿、玛霞……这些活生生的、热情奔放的人物形象,吸引和陶醉了多少读者!吉普赛人——一个世界上最富于魅力、最具有传奇色彩的民族。     

墨西哥的阿兹特克人

阿兹特克人是墨西哥的一支印第安人部落。在西班牙人征服以前,他们居于特诺奇蒂特兰,即今天的墨西哥城。阿兹特克,意为“鹰之人民”。原只用来称呼一个小部落,后来,则泛指在人种、语言及文化等各方面都相同的几个集团。他们以阿兹特克人为首,逐渐扩展,最终占有了今日南墨西哥