温公颐眼中的中国逻辑史

研究者的逻辑史观如何,往往会直接影响到他研究的具体内容、基本性质以及对逻辑史的评价等诸多方面。本文对温公颐的中国逻辑史观进行研究,主要围绕以下几个两个问题展开：何为“中国逻辑史”、中国逻辑史的特点是什么。     

王阳明:悟"天理"易,悟"官道"难

纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。正如梁启超对王阳明的评价：“他在近代学术界中．极其伟大，军事上政治上，亦有很大的勋业。”但他的一生，又坎坷波折，历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生中的不幸。     

从大历史观看中国式现代化道路

中国道路是理解近代以来中国总体性问题的根本、根据和基础,中国道路本质上就是中华民族探索和推进的中国式现代化道路。只有立足大历史观,才能深刻认识和把握中国道路、坚持和发展中国道路,避免陷入“中国道路、西方话语”的陷阱。要重构史观,了解、学习、借鉴、批判和超越现代化史观、文明史观、全球史观的思想素材,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思维把握中国发展和世界发展的走向及趋势,准确把握中华民族历史发展主题主线、主流本质,为分析历史演变机理、探究历史发展规律提供科学的世界观和方法论,正确认识5000多年文明史以及100多年党史、70多年新中国史、60多年社会主义发展史和40多年改革开放史,看清楚过去我们为什么能够成功,弄明白未来我们怎样才能继续成功。要重构文明,以“第二个结合”理论创新成果指引中国式现代化的超越与回归、守正与创新,开辟中国式现代化新路、建设中华民族现代文明、实现中华民族伟大复兴、创造人类文明新形态。要重构中国自主知识体系,建立比较完整、完善的关于中国道路阐释的自主知识体系,形成有关中国道路理论的特色方式、特色理论视域、特色学派,以揭示中国之路、中国之治、中国之理,能够为中国未来...     

西汉刺史巡视制度特点及其历史启示

1．独立隶属——归口管理。西汉刺史巡视制度确立之前，负责监察的主要有三类官员：其一是因袭秦朝的“监郡御史”，其二是来自于汉文帝时的丞相史，其三是汉文帝时因事而临时派出的“派遣史”。元封五年，汉武帝把“监郡御史”“丞相史”和“派遣使”三者糅合为一，名为“刺史”，行使中央对地方的监察职能。关于刺史隶属，《汉书》记载：御史中丞“外督部刺史，内领侍御史员十五人”。刺史则是御史府的官员，     

梁启超为何不“报恩”

很少有人知道,梁启超有一个日本名字,叫吉田晋。这是梁启超在“戊戌变法”失败,逃亡到日本之后起的。梁启超在日本一住就是13年,直到辛亥革命风云乍起,他才带着“天若佑中国,我行岂徒然”的自信与豪情,乘坐“天草丸”返回中国。耐人寻味的是,他回国下榻的第一站,就是日本驻奉天(今沈阳)领事馆。可见他与日本人的关系之厚密亲近。说起来,日本当局对梁启超是有大恩的,而梁启超也对日本有着特殊的感情。当慈禧太后发动政变,四处捕杀“新党”之时,若不是日本公使林权助全力相救,梁启超恐怕早就和谭嗣同一起到刑场高吟“有心杀贼,无力回天”了。…     

宪政中国与“老权贵带入新社会”

“宪政”这个词是在近代随着被欺凌的痛苦与屈辱一道进入中国的。由维新志士康有为、梁启超为主进行的“戊戌变法”倡导君主立宪失败以后，中国又经历了惊心动魄、令国人如打翻了五味瓶般难以言说其味的义和团运动。在志士们流淌着的汩汩鲜血中，在义和团与无辜百姓那滚滚落地的头颅上，被迫颠簸于千里黄尘之中的清政府终于明白了不变至少自个也难以图存的道理，遂于1901年进行了军事与教育改革，但制度方面的变革却是一拖再拖，直到1905年日俄战争后方才看清即便“量中华之物力”，也难“结与国之欢心”，万般无奈中被迫考虑立宪政体的可行…     

选家附言:说什么激进

一时值戊戌变法一百年，“旧文新识”以梁启超的《政变原因答客难》建栏，以祭先贤，且充时论。《战略与管理》设“旧文新识”栏，起意于数年前，今日终于实行。《战略与管理》以有言于当代为风格，却专设栏目钩沉旧文，求同存异，有往必复，是其办刊思想成熟的一个标志。论近事者必得有静察往事的耐心，作时文者须得有玩味旧文的余情，才能成一种健康的心智。谁不知道当前有千端经纬、万顷洪水，读书人难免心热情急甚至手舞足蹈。但是且慢。越是世事纷扰，真正的思想者越应该从容不迫。思想者思想的素心应该既为时事所动而又不为时事所动摇…     

“永恒”的诚信

诚信者，何谓之？诚，心之至也：《现代汉语词典》如是解说：诚实，守信用。此乃一般的为人原则，儒教之创始人孔子也强调大信于天下，我国第一部军事著作之主笔者孙子亦阐明：“将者，智，仁，信，勇，严也。”固而可以大而言之，诚信者，即在一定的条件下，人们处理私人事务和公共事务所共同遵守的规则。     

中国传统讼师若干问题研究--兼论中国古代民众的诉讼观

中国传统讼师可谓历史悠久,意蕴深长。“讼师”抑或“讼棍”——讼师的重新定位,“兴讼”抑或“助讼”——讼师职能剖析,“厌讼”抑或“畏讼”——中国传统民众的诉讼抉择,这三个问题的厘清,是对讼师形象的重塑,同时亦将有助于透过讼师这一视角,拓展至整个中国诉讼制度史、中国刑法史的观察。     

“铁指铜甲”绘丹青——访当代著名指墨艺术家李爽大师

核心提示：她是一位志存高远、胸怀抱负的中原女子。无论是少年传奇的精彩故事，还是青春岁月的摩天神话，仅凭一双“铁指铜甲”，为曾经断代过的指墨艺术谱写了一曲泣血苍穹、动感巅峰的时代放歌，为中华指墨艺术事业确立了重要的地位和影响。     

趣谈古人的“炼字”功夫

我国古典诗词素以语句精练为妙品，亦奉表述精当为圭臬。因此古人在吟诗填词时就十分注重“炼字”亦或遣词造句、锤炼语言的功夫，所谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、“吟按一个字，捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等等，都道出了他们对“炼字”的重视。事实上，凡能在一首诗词的关键处炼得好字。便能起到画龙点睛的功效。并使通篇词句意境高远、游龙飞动、异彩纷呈。其所谓“诗眼”、“词眼”是也。现撷趣几例他们的“炼字”故事。     

“刚柔相济”的管理术

鲁迅在小说《出关》中曾讲过这样一个故事：老子为了向他的学生庚桑楚阐明自己的“圣人之道，为而不争”的思想，他张开嘴巴，问迷惑不解的庚桑楚：“你看，我的牙齿还有吗?”“舌头还在吗?”当庚桑楚看到年迈的老师牙齿没有了但舌头还好好的时，终于恍然大悟：原来老师是借牙齿和舌头为喻，教导自己要懂得“硬的早掉，软的却在”的道理。     

嵇康的音乐审美与人生理想

嵇康，是一位正直、洒脱，极富理想主义，反叛精神和个性色彩的大艺术家，这位在公元三世纪便集现代意义上的“颓废派诗人”，“前卫音乐家”离经叛道的思想家，美学家于一身的“人文知识分子”，其音乐审美观在《声无哀乐论》中有突出的体现，深刻地阐明了音乐艺术的特殊审美规律，既赋予音乐以绝对独立的品格，又突出地强调了音乐审美主体的地位和作用。     

鱼与熊掌兼得，TIGUAN途观高端不高价

《孟子·告子上》有云：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句流传了千年的古训在今日群雄混战的都市SUV市场里却得到了改写——TIGUAN途观以其高端不高价的特点满足了消费者“鱼与熊掌兼得”的美好愿望，同时也为都市SUV市场开创了一个全新格局。     

从司法解释的角度浅析＂携带凶器抢夺＂

最高人民法院于2000年和2005年两次对《刑法》第267条第二款规定的“携带凶器抢夺”做出司法解释，笔者正是从司法解释的角度阐明“携带凶器抢夺”的含义，并阐述了认定“携带凶器”的举证责任。     

相信是金

我觉得官员的心理问题不是一个新鲜话题,古已有之。人们都知道魏晋交替之际一个叫阮籍的人,曾当过散骑常侍,步兵校尉,以“阮步兵”为后人称,拿今人用语调侃．可谓当年一位领导。该领导为“竹林七贤”代表人物之一,以文学成就留存于史,更以酗酒装疯,放浪佯狂等怪异行为闻名古今.     

海洋竞争报告——人类四次分割海洋

海洋，是“天然的鱼仓”、“蓝色的煤田”、“盐类的故乡”、“能量的源泉”、“药物的宝库”……，人类的陆地经济活动必然向海洋扩展和延伸，未来世界的角逐也必将以海洋为舞台。全世界100多个沿海国家部将海洋开发作为基本国策。我们也应当牢牢记住500年前郑和的大声疾呼：“欲国家富强，不可置海洋于不顾，财富取之海洋，危险亦来自海匕。”     

他乡亦是故乡

随着企业国际化的加深，越来越多的职业人面临着自身职业生涯的国际化。但无论对被外派者本人还是其家属而言，外派都是一次艰难的挑战。我们的任务就是，练就“四海为家、他乡亦是故乡”的技艺。对此我有几点建议：     

趣谈古人的"炼字"功夫

中国古典诗词素以语句精练者为妙品。亦奉表述精当为圭臬。因此古人在吟诗填词时十分注重“炼字”，亦即遣词造句、锤炼语言的功夫。所谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、“吟安一个字，捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等等，都道出了诗人对“炼字”的重视。事实上，能在诗词的关键处炼得好字。     

谱写又一曲现代版的“隆中对”——全省新农村建设暨城乡一体化试点工作现场会议在襄阳召开

“鹿门叠翠，鱼梁唱晚；紫薇花开。色满园。山水之城。亦梦亦幻；森林城市，我的家园。植树造林，城乡巨变：美丽汉江。万亩果园。古城风韵，景色万千；绿色襄阳，名不虚传。阳光普照，层林尽染；美不胜收，好一副醉人的画卷……”