浅述杰斐逊的民主思想

一、自由权利学说 杰斐逊在1776年草拟的《独立宣言》原稿中，对自然权利作了这样的阐述：“我们认为下面这个真理是神圣的和无法否认的：人人生下来就是平等和独立的，因而他们都应该享有与生俱来的、不能转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”他是第一个把自然权利学说写入官方文件的人，     

也从"无重要旅客"说开去--与耿景辉同志商榷

《经营与管理》杂志２００１年第８期刊登的耿景辉同志的《从“无重要旅客”说开去》一文的基本思想是：一个企业在其经营过程中应该对所有的顾客不加区分，平等对待，提供同样的服务。对此笔者不敢苟同，特撰此文以期与耿景辉同志商榷。不同的顾客给企业带来的盈利是不同的。比如银行业中有一个著名的“二八定理”，其意思是说银行利润的８０％是由其２０％的重要顾客所提供的。因此，银行对这２０％的顾客的争夺异常激烈。试想，银行在其经营过程中难道应该将这２０％的顾客与其他的８０％的顾客不加区分吗？能够为所有的顾客提供同样的优…     

遵守共同的"游戏规则"

打击盗版，保护知识产权，这是每个有基本法律常识的人都应该遵守的法规。但在对这个问题的认识上，我国目前还存在一些误区及不足，不过，相比以往，进步也是显而易见的。先看１９９９年３月微软诉亚都集团盗版侵权，要求赔偿经济损失１５０万元人民币一案。该案最终以微软告错了“人”而败诉，因为是亚都科技开发公司而不是亚都集团使用了盗版软件，虽然他们与亚都集团同在一座楼内，法人代表也是同一人。中国的事情常常是让“老外”感到很困惑的。在法院审理前，亚都集团的老总直言不讳地承认确曾使用过盗版软件，但他对此却轻描淡写地一…     

关注"沉默的大多数"

在一个单位中，应该说，每个人都有对单位、对工作发表意见的权利和义务，但实际上，我们经常听到的只是少数人的声音。领导无疑是说话机会最多、声音最大的人。还有个别人，虽不是领导，却深得领导信任，同级听不到他们的声音，但领导能听到，他们的意见可以通过领导讲出来。从这个意义上说，这些少数人也获得了说话的权利，除此之外的大部分下属则习惯性地保持着沉默。选择沉默，并不代表他们对单位和工作漠不关心，事实上，正是“沉默的大多数”在承担着单位中的大部分工作；选择沉默，也并不代表他们没有讲话的欲望和能力，事实上，他们…     

"隐形推销员"的启示

美国最近出现了一种叫做“隐形推销员”的职业，这些所谓的“隐形推销员”经过严格的职业训练，化装成普通人，在一些场合与目标消费者搭讪，借机推荐产品，消费者往往在浑然不知之中就接受了他们的影响。虽然这一做法遭到了来自道德方面的指责（人们认为这一做法将加深人与人之间的不信任），但据说这种隐形推销的方式取得了良好的效果。培养“隐形推销员”的公司还打算将这一业务推广到世界上其它国家。“隐形推销员”给我们两个启示：第一，口碑是营销沟通的重要方式之一，应该纳入公司营销沟通管理的范畴，不要让它自生自灭；第二，进行…     

试谈现代美国法价值取向的转变

20世纪50年代后，美国法开启了注重保护人权的时代，权利和平等成为美国公法的主旋律。布朗案和1964年《民权法》使宪法第十四修正案的法律平等保护条款得以真正实现，这也标志着美国法实现了以平等、自由、人权为核心价值体系的现代化。以米兰达案为代表，美国法注重以约束和规范公权力来实现对私权利的有效保障。同时，在社会的刮烈变化和决速发展中，美国法中个人权利的范围不断扩大，出现了“利的爆炸”。总之，现代美国法在价值取向上由注重财产权利向注重人权和平等转变。这种转变在公法上，形成了一场“权利的革命”。     

有"话"好好说

话,谁都会讲,谁都可以讲;说话,谁都有权利,谁都有自由。我们不要求每个人都成为演说家,也不强求谁都可以一言九鼎,但“话”由己出,即使不是金口玉言、出口成章,也一定要沉甸甸、响当当,经得起推敲。有鉴于此,笔者以为,讲话者尤其是领导干部讲话,一定要慎之又慎,绝不能敷衍了事、为讲话而讲话。首先,要言由己出。言由己出,通俗地讲就是要说自己的话、有自己的思想。领导干部工作忙、事务多,要讲的话很多,常常分身无术,这是实情。这种情况下要求领导干部的每次讲话都非常经典,确实勉为其难。但有一个标准可以把握,就是一定要说自己的话、有自…     

美国如何宣传自己的价值观

美国通过影视作品及美式快餐来向世界推销美国文化，并通过各种方式对公民进行意识形态灌输。
　　作为当今世界头号强国的美国，早在建国之初便将价值观作为了立国之本，在《独立宣言》中宣告：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”自觉地将“人权”“自由”“民主”“平等”“追求幸福”等作为其核心价值观。自此以来，美国价值观指引和激励着一代又一代的美国人不断地探索和追求，也推动着建国只有200多年不长历史的美国迅速发展成为了当今世界头号强国。     

罗尔斯正义论两原则的意蕴及启示——浅析正义原则对饯行科学发展观的现实意义

罗尔斯在《正义论》中提出了“作为公平的正义”理念，他从“无知之幕”的“原初状态”出发，推出了正义的两个原则，即平等原则和差别原则。罗尔斯的正义理论试图求解社会普遍存在的形式上的平等与事实上的不平等这一难题，因而具有重要理论意义和现实意义。这一理论对于我们加强社会建设，饯行科学发展观也具有重要的借鉴意义。     

"露锋"与"藏锋"

在我们的干部队伍中,有不少人才华横溢、卓尔不群。然而,当我们卓尔不群时,是把自己的才华藏藏掖掖,还是锋芒毕露呢?应该说,一味地卑微与肆意地张狂都是不可取的。为了党的事业,为了更好地发展自己,为了使群体和谐共处,我们既需要“露锋”又需要“藏锋”。那么,我们该怎样“露锋”与“藏锋”呢?首先,“露锋”与“藏锋”要看对象。客观地说,在我们的干部群体中,既有赏才重才的开明君子,也有嫉贤妒能的狭隘小人。对开明君子来说,他们会因你外露的才能而赏识你、尊重你;对狭隘小人来说,他们则会因你外露的才华而嫉妒你、伤害你,“直木先伐,甘井…     

思想片羽

●有的人犹如风筝,非常轻盈而又悠然自得地在高空中飘摇着,用一种极度藐视的眼光俯视着地上的人群。然而,他们却往往并不知道那个维系自己命运的线团究竟在谁的手里。古往今来,人类无时不在讲平等,可什么时候也不可能有绝对的平等。●平等的根本问题不在形式,而在其实质。孟德斯鸠说:“在共和国政体下,人人都是平等的;在专制政体下,人人也都是平等的。在共和国,人人平等是因为每个人‘什么都是’;在专制国家,人人平等是因为每一个人‘什么都不是’。”其实,平等是一种机会上的平等和法律主体资格上的平等,而不是一种结果上的平等。思想片羽@…     

从人权保护看同性恋者叔利的保护

同性恋目前已经成为普遍关注的社会问题，对于这个问题一直是毁誉不一。但是，基于天赋人权的前提，每个人都有选择自己的性取向的权利。只要这个权利不超越侵犯他人权利的边界，就应该得到保护。本文基于天赋人权的理论前提，从人权保护分析了对于同性恋者权利的保护问题。     

试论自由、平等和法律的关系

在当代社会。每个人都在努力实现并不断扩大自己的自由权利。然而，自由与平等和法律又是密不可分的。平等是自由的前提，法律是自由的保障。     

向领导进言"四字诀"

作为下属,有向领导进言的权利,也有向领导进言的义务。那么向领导进言时怎样才能让领导愉快地采纳自己的意见呢?笔者认为,可从以下四个方面着手。态度要诚领导接受下属的建议,充分体现了领导对下属的信任,而下属要取得领导的信任就必须以诚相见。处好关系是前提。社会心理学告诉我们,一般人对于与自己交往密切的人所说的话都比较容易认可和接受,而对于与自己不甚亲近的人所说的话则不容易接受。从这个方面说,下属平时就应该与领导处好关系。不仅如此,通过与领导干部的接触,还可以摸清其脾气性格,熟悉其生活习性,为采取合适的进言方式打下基…     

宁夏枸杞酒：规范市场的政策选择

宁夏枸杞酒产业发展，是个非常有启发的案例，宁夏如果要让这一优势产业继续保持优势，政府应该做什么，企业应该做什么，两者的作用哪一个更为关键？在政府规范市场方面，也有专家提出的“坚决摒弃地方特色产业人人都可以做的观念”，“地方特色不能人人沾光”等观点，显然有值得商榷的地方。     

让人民活得更有尊严

温总理在今年团拜会上讲话指出：“我们所做的一切，都是为了让人民生活的更幸福更有尊严。”如何让百姓活得更有尊严，面对这一宏大的命题，总理给出了标准答案。第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，无论是什么人在法律面前都享有平等；第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他；第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相进发。     

从"拿来"到"送去"

国人盼望已久的我国加入世贸组织的愿望今天成了现实。如果说过去我们有必要在“拿来”上做文章，今天却应该在“送去”上下功夫。当然，这些年我们“送去”的也不少，如我国的手工艺品、丝绸等，常从报刊上读到一些文章说，许多我国的文化和商品被别国认可。然而，送出去也不是那么简单，如江苏某鞋厂生产的工艺鞋，在国内颇有名气，十分畅销，但出口到意大利却碰了钉子。原因何在？意大利素有“制鞋王国”之称，到那里推销鞋无异于往泰山背石头，自然是劳而无功。最近，笔者从一份资料上看到了美国人“送去”的本领。中美世贸“协议”刚签…     

在义与利之外

义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。 如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情…     

要让员工"不当头儿也有奔头儿"

对员工委以重任,是一项非常有效的激励措施。但对任何一个组织来讲,领导职数都是有限的,不可能让所有人都“当头儿”。对一个企业来讲,如何用人,留人,让人感觉到“不当头儿也有奔头儿”,是决定企业能否持     

"官"随"观"转

人是有意识的动物,每个人都有自己独特的意识。但有一种人观念意识中掺杂了太多的其他成分,受到太多的羁绊,这就是官。人在江湖,固然身不由己,人在官场则更多的是心不由己。官的观念最易受上级影响。上级也是人,但在许多官的眼中又不仅仅是人,而是权力的化身,因而也是“真理”的化身。不管自己原先有什么想法,也不管实际情况如何,一旦上级发了话,马上就要与其吻合,稍稍慢了点心中就会不踏实,怀疑自己的政治敏锐性,怨自己没有及时从上级的片言只语中嗅出点味道来。中国历来有权力崇拜的习惯,把上级或管治一方的官员称为“父母官”,其实父母恐…