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1.
钟杰 《福建论坛(社科教育版)》2008,(9):68-68
有人说,没有梦的人生是黑暗的人生。我以为,不做梦的人生是生与死呈零距离的人生:而只做梦不追梦的人生则是如小孩吹着肥皂泡嬉戏的人生。 相似文献
2.
郭寒竹 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2):5-8
人生是人类社会的永恒主题,是每一个人的必由之路。宏观纵览,人生的内容丰富多彩,人生的学问博大精深。古今中外哲人志上涉及人生的著作卷快浩繁,论及人生的锦言千古流传。伴着思想解放和改革开放的热潮,人生学理论的研究也方兴未艾且日趋深入,本文仪就人生学及其性质略陈浅见,以就教于同行。一人生学的性质是由其理论实质及内容所决定的。人生就是人的本质的实现过程。亦即人作为具有肉体自然、社会本质和自觉意识的系统,在与自然和社会等外部世界的相互作用中,在认识和改造外界与自身的社会实践中,不断实现其本质和潜能的活动过… 相似文献
3.
人生,因为它短暂,所以很让人珍惜;因为珍惜,才会有不舍的追求;因为追求,人生也就充满了各种美丽的色彩。有的人追求事业的成功,辉煌了自己的人生;有的人追求爱情的美满,装点了自己的人生;有的人为名利在人生的竞技场上奋力拼争,殚精竭力;有的人将服务社会、帮助他人作为人生的乐事;有的人将报效国家、造福百姓作为自己的人生理想。正因为人的形形色色,人生也变得变幻多彩,正因为人生追求的不同,人生也诠释着不同价值。[第一段] 相似文献
4.
朱合理 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
《人生新论》一书出版发行本刊讯黄子亮同志主编的《人生新论》一书,已于1994年6月由中央民族大学出版社出版发行。《人生新论》一书以全新的视角,围绕人生观、人生价值、人生理想、人生境界、人生目的、人生责任、人生情爱等重大理论问题,在充分吸收学术界的最新... 相似文献
6.
王凯 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2006,59(1):26-31
庄子美学是“逍遥游”的美学,以绝对自由为核心的“逍遥游”兼有人生、审美的双重意义,成为庄子人生哲学与美学的共同归宿点。在道家学派中,庄子比任何人都更集中、更突出地关注和思考了人生问题,并且把“道”和人生紧紧连在一起,把道的境界看做是人生所能达到的最高境界。庄子美学是从心灵体验出发,追问永恒长存的生命意义,把个体有限的生命纳入到宇宙大生命之中,从而实现美的超越,从有限进入到无限,最终使人生永恒化、艺术化,使审美本体化、人生化。 相似文献
7.
人生境界是人的一种精神状态,它所具有的内容和特征使其内在地具有思想政治教育的功能。从人生境界的本质规定性着手,分别从基于人性、基于社会和基于个体三个方面论述了人生境界所具有的思想政治教育的功能,人生境界对人性、社会与人的发展有巨大的影响作用,因而,新时期思想政治教育应注重发挥人生境界的功能。 相似文献
8.
9.
陈荣 《吉林师范大学学报》2010,38(1):119-121
人是教育的、受教育的和需要教育的,教育影响着人的生存方式。人的存在特性决定了教育对人生影响的天然性,教育的本质使教育对人生的影响有着深广性,教育的效应使人产生区分性,同时教育对人生的影响也有其局限性。只有认清教育对人生的意义和影响限度,才能正确把握教育的地位,发挥教育的功用,达到教育对人生的真正观照。 相似文献
10.
韩振军 《北华大学学报(社会科学版)》1997,(6)
人生信念是一切信念的核心和基础,突破传统模式,从人生信念入手,是摆脱德育困境的必由之路。从“核心信念”入手的关键是建立正确的人生价值观。 相似文献
11.
郑晓江 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
要推动中国目前有关人生问题的理论研究,必须首先探讨面向21世纪中国人生理论研究的方法论问题。其中有三点应特别引起我们的注意:一是应将人生问题研究的出发点从阶级转变为社会阶层,研究的重点是人生观与人生实践有机统一的人生模式问题;二是应注意分析传统中国人与当今的中国人在建构其人生模式过程中所受的因素的影响及其作用;三是在人生理论的探讨中,应该把人死观与人生观放在同等重要的位置,在帮助人们建构健康的人生观的同时,也要使人们拥有合理的死亡观 相似文献
12.
刘澍心 《湖南人文科技学院学报》1997,(1)
现实主义文学巨匠茅盾,从他一九一六年进商务印书馆,开始“叩文学的门”起,就把文学与社会人生牢牢地挂在一根线上。他也曾提倡过左拉的自然主义,那是为了反对面壁虚构、脱离现实的旧文学;他也曾鼓吹过罗曼·罗兰的新浪漫主义,那是因为他相信它“能够补救以往文学之不足而综合地反映人生”①。“为人生而艺术”,始终是茅盾接受这种种主义的基石,也是他半个多世纪文学生涯的奋斗目标。本文将从他的早期小说创作入手,探讨这位杰出的文学大师对人生的独特思考方式。文学为人生,表现人生,批评人生,改造人生,是茅盾现实主义文学思想… 相似文献
13.
陈兴东 《绍兴文理学院学报》2002,22(1):94-96
随着高等教育由“精英化”走向“大众化”,我国中专学生的社会身份地位较以前有所降低,因而其人生追求也就出现了新的特点。该从分析当代中专生人生追求的主要特点入手,着重关注他们人生追求中人生理想的问题,并对如何加强当代中专生的人生理想教育提出建议。 相似文献
14.
论象山先生的人生精神及其现代价值 总被引:2,自引:2,他引:0
郑晓江 《东华理工学院学报》1999,(2)
探讨象山先生的人生精神,并寻求其在现代社会的价值。象山先生以“天爵”与“人爵”来群分人生价值的大小;以是否“堂堂做个人”来区分人生理想的有无;以能否徽“大人”来判别人生境界的高低。这一较独特的人生精神,发而为象山先生个性鲜明的人生践履。在当代社会生活中,象山先生倡导的这种人生精神仍具有积极的意义和价值。 相似文献
15.
岑凡 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(3):88-90
张爱玲“人生如戏”的意识贯穿于她的小说《色·戒》。小说的写法、情节安排上处处有意识地展示戏与人生的紧密关系。小说把人生的戏剧化归结为生活的庸常化,显示了张爱玲对人生原本庸常的认识;借助主人公王佳芝等一群年轻人的经历,展示了她对人生的独特发现:人总是在寻找戏剧化的欲望下推动人生,而这一过程又表现出本能的无意识。 相似文献
16.
17.
金远近 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1994,(3)
人生观是指导人生的根本观点金远近在新形势下,我们对大学生进行人生观教育,指导他们树立正确的人生观,走正人生之路极为重要。所谓人生观,就是人们认识、改造和指导人生的根本观点。它包括人生理想、目的、原则、价值、态度和道路等基本观点。其中,人生目的回答人为... 相似文献
18.
陈火弟 《东华理工学院学报》1995,(4)
本文通过对大学生人生价值观变化的剖析,认为当代大学生人生价值观变化的趋势主要表现为价值主体自我化、价值取向功利化和价值标准多元化、提出了坚持用无产阶级的人生价值观教育学生,坚持价值导向的社会主义原则,引导大学生转变观念,建立起适合社会主义市场经济体制的、科学的人生价值观的对策。 相似文献
19.
20.
杨柳 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(2):20-22
“游戏人生”一词在人们的生活中时常被提及,其含义看似很简单,不外乎是指在对待人生的态度上就仿佛是对待游戏时的那样——轻松、随意与自由。一旦深究却发现,原来其中包括更丰富的内涵,而一般意义上对它的理解也只是好坏参半、良莠不齐。以伽达默尔的“游戏”学说为出发点证明,人生的确是如同游戏一般,即人生游戏;但并不是通常意义上的游戏人生。 相似文献