楚墓出土虎座飞鸟初释

江陵楚墓里出土不少虎座飞鸟。它们均为木胎雕成,基本形态为一展翅飞鸟立于一虎座之上,在鸟背上还插一对鹿角(见封四图片),有的鸟背上朱绘羽毛纹,虎身上朱绘云纹。随县曾侯乙墓里东室主棺旁出土了一件青铜铸造的立鹤,头插鹿角,昂首伫立,展翅作轻拍状(见题头插图)。这与楚墓所出虎座飞鸟,应基本上是属同一类性质的东西。这种文物,我认为就是古代的风神,名称叫飞廉。文献上关于飞廉有不少记载:《广雅》:“风伯渭之飞廉”。《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“飞廉,风伯也。”根据这些记载,飞廉就是风神或称风伯。不过,文献中对于风神又有两种说法:一说应为兽;一说应为鸟。其说为兽者有,《周易》卷一:“云从龙,风     

小幽默

前些年,有这样一对夫妇,妻子第一胎生了个女孩,丈夫给起名叫“招弟”,希望她招来个弟弟。不料第二胎又生了个女孩。丈夫说,老二肯定能招来个弟弟,便把二女儿叫“二招”。第三胎生下还是个女的,丈夫抱着三女说:“你给我再招一次,希望就寄托在你     

权力的奥秘：朱棣研究

一遗传的力量真是不可思议:老四朱棣走路时左脚微微内倾,步子一大一小,和自己如出一辙;而一脸忠厚之相底下游动着的缕缕狡黠与豪霸,则完全是得了自己的神韵。“形神毕肖”,望着老四的背影,朱元璋的脑子里跳出了这四个字。皇帝这个职业一直使朱元璋感觉有点别扭:譬如穿了别人的衣服,有的地方长,有的地方短。如果按自己的直觉,他会毫不犹豫地立老四为太子。但是,皇帝职业守则说,必须传位于嫡长子。据说,天理注定如此;又说,这是无数代总结出来的宝贵经验。这些说法的来头之大让他不得不否定自己的想法,可现实却一再让他犹豫。本来,有许多事是只…     

笨丫头追草心跳跳

PART 1 "你是谁?我为什么会在这里?"我的眼前出现了一个蒙面的古代男人.我环顾四周,可是迷雾缭绕,什么都看不清.这里应该只有我们两个人. "我是你的守护天使."那个人说. "守护天使?守护天使不是应该有一对美丽的翅膀,头上还应该有一圈金色的光吗?"我理直气壮地顶嘴道.     

英国专家认为中国的鸟儿太少

《生活与健康》近期载称:英国伦敦市生态管理小组领导人戴维古德博士不久前在我国参观一月后发表访华观感,认为中国的鸟儿太少,走十几里路,甚至几天,都见不到鸟;而在英国,各种各样的鸟多极了,有的就在身边。他在荷兰呆了只有20天,就先后看到了80多种不同的鸟。他伤感地说:中国的鸟儿究竟哪去了?     

人见人爱的电脑宠物

有没有想过养个小宠物,让生活变得更加有趣呢? 当然了,这类宠物不是传统意义的小动物,而是网络时代独有的电脑宠物,它只生活在你的电脑里。这些宠物有的很傻,有的很酷,有的很坏,有的很逗,可以让你无聊的时候忙起来,寂寞的时候笑起来。与阿猫阿狗们相比,它们没有生命力,但却更懂你的心,有更多数不清的优点。 我现在的宝贝宠物是一个漂亮的天使。只要你一开机,它就会扑扇着透明的翅膀追随     

《山海经》中人兽伴生类神人形象论析——以“四鸟”、鸟为助手的神人形象为例

《山海经》中神人形象分为三类:人形兽貌类(人兽合体类)、以虫为助手类(人兽伴生类)和五官奇特类(异形神人类)。以"四鸟"、鸟为助手的神人形象属于人兽伴生类神人形象。在这些神人形象中,人与"四鸟"、鸟相互尊重、相互利用、友好相处"。四鸟"和鸟是人们游戏的伙伴和工作的助手,帮助人们沟通天地。     

朱光潜闻一多与诗歌的原型批评

原型批评是具有世界性影响的文学批评之一。它的核心内容是弗洛伊德的学生荣格提出的“集体无意识”理论。据荣格说,每个人都是种族的一员,因而每个人的心理机制中都有一种种族集体的共同心理经验,这种共同的心理经验可以追溯到人类远古时代,并且可以象遗传基因一样代代相传。“集体无意识”的显现形式就是“原始意象”,即“原型”,荣格说:“原始意象即原型——无论是神怪,是人,还是一个过程——都总是在历史过程中反复出现的一个形象,在创造性幻想得到自由表现的地方,也会见到这种形象。因此,它基本上是神话的形象。我们再仔细审视,就会发现这类意象赋予我们祖先的无数典型经验以形式。因此我们可以说,它们是许许多多同类经验在心理上留下的痕迹。”     

贺兰山巫师岩画初探

走进贺兰山,在岩画密集之区,常可发现一种奇特的人物形象:人物以全身正面形象面对着观众,有的头上有饰物,双臂悉曲举向上,五指分开,两腿作最大限度叉开,脚尖朝外,五个脚指分开,胯下有被夸大了的女性生殖器。从这类形象中,给人的突出印象是:一、这种人物不是在翩跹起舞,而是在进行一种庄重的、严肃的、甚至可以说是带几分神圣的动作;二、这种神圣而又神秘的行为姿态,似乎不是在进行一般的祭祀或祭典,而是在向上苍或神灵祈求、呼唤或施展法术,即以自己的行为去感化或影响那种视而不见、但又被当时人认为确实存在的天神地祗;三、这种似在作法的行为,通常是由女性来进行的;四、从这类     

画出心象 自由翱翔——谈刘运良的艺术品格及其对海南画派的推动

<正>说刘运良是画家,还不够完整,他还是书家,尤擅大篆、金文、行书也很出色;他还玩摄影,玩陶艺,写诗……就以画家而论,他既画国画,又画油画。说他是个全才型的艺术家,并不为过。著名评论家李少君说:"艺术的本质是展现人们精神的自由与多样性。"[1]刘运良的精神归结点可以说是对中华民族古典文化所持有的特有的敬意,以及当今文化所持有的热情关怀。他依据一对艺术翅膀驾驭着这个基本精神,自由地在各个绘画形式和题材中遨游。在其所有的作品中,都体现出对华夏意象美     

宠物,养与不养之争

<正>在小区的"遛娃"地带,经常会出现这样的情景:孩子哭得稀里哗啦,爸妈怎么哄都没用,但孩子一见到小狗就破涕为笑。这一幕让不少家长感慨如今独生子女生活的孤单。但对于家里养宠物,家长的意见则两极分化,有的支持养宠物给孩子一个玩伴,有的则因为卫生、安全、麻烦等因素而坚决反对。对此,记者调查了50名家长,结果只有三成受访者愿意为宝贝养宠物。养:因孩子太孤单白领张小姐说:"等女儿长到3岁,想养一只小狗陪伴她,到时候女儿已经懂得保护自己,相对会安全     

镇江原始“鸟岩雕”的发现与研究

镇江古长江口原始“鸟岩雕”是1976年初偶然发现的,以后又不断有所发现.对此国内许多专家学者给予极大关注.这里先将我们的发现探索情况报告如下.一、“鸟岩雕”及其他镇江鸟岩雕,处在镇江市东北郊长江主航道南风景名胜之岛“焦山”北麓漫滩上.1、鸠鸟形岩雕(封三图版):最先发现的是“其状如鸡”的东面形象,以后又发现并逐渐确认出“鸠”、“雀”等形象.岩雕基座平面约占地15平方米.东、南、西北三面皆“应形象物”,凿成各种“鸟形”,变化奇谲,可作360°观赏.     

封建长期 似乎不长

中国史学界有“封建长期”一说。意思就是说,中国的封建时代特别长,所以构成了长期封建。所谓长期,可以有两种不同的理解:(1)认为中国的封建时代比世界其他各国的要长些。如果是这样理解,照我看,似乎不会构成封建长期说,因为各国历史的长短原来不齐,某一个国家的封建时代较长,是极寻常的事。(2)认为中国的封建时代比它自己的奴隶制时代长     

辩证法、诡辩论与形而上学

对于一条向前奔腾的河流,人们究竟能不能过?怎么过?对于这样一个生动有趣的问题,古希腊哲学家们展开了有益的争论.有的哲学家说:“人不能两次踏入同一条河”;有的哲学家说:“人一次也不能踏入同一条河”;有的哲学家认为:“人可以多次踏入同一条河”.“人不能两次踏入同一条河”,这是古希腊伟大的唯物主义辩证法家赫拉克里特的著名论     

儿子拾到10元钱

9岁的儿子放学回家,和几个同学在街口拾到一张10元纸币。围绕它的处理,孩子们展开了一场激烈的争论:有的说交老师,但有人反对,说老师会拿去买东西请同事吃;有的说交给警察叔叔,但也有人反对,说警察叔叔拿了钱说不定也会装进自己的腰包;有的说还给失主,可马上有人问谁是失主?有的提议去商店换成零钱分掉,但立即遭到大家的反对。最后还是儿子拍了板,把它丢进垃圾箱,反正每天都有叫花子在那里翻东西,就算做好事给了叫花子。 儿子讲完后,眼睛眨也不眨地看着我,似乎在等待我的评说。我不知道说什么好。许久以后我才问他:“如     

论张之洞洋务思想的多元性

<正> 许多年来,在张之洞洋务思想的研究中,出现过许多针锋相对的观点。例如有的说他是出卖国家主权和利益的卖国者,有的则说他是抵御外国武装和经济入侵的爱国者;有的说他是封建思想的卫道士,有的则说他是鲜明的改革家;有的说他是固守封建经济政策的反动派,有的则说他是提倡民族工商业政策的进步者。对张之洞这个人物有如此相反的看法,尽管原因很多,但其中最主要的原因是认识上的一点论、绝对化。如果用客观、冷静的头脑和眼光去审视张之洞举办洋务的思想和实践,就会发现他举办洋务的思想并     

陕北出土东汉画象石

蟾兔飞鸟图(上图):1955年9月在陕西省绥德县刘家沟前川崖底东汉墓出土。 这幅刻石画面是我国古代流传很早的神话故事。画面周边饰以蔓草。右侧刻石太阳一轮,中有一鸟;左刻石月亮一轮,中有蟾蜍、玉兔。在太阳与月亮中间,刻有东王公端坐一物之上,旁站一人,手持一物扬起。月亮右侧刻有西王母盘曲端坐,周有数人,有的作兔形,跪伏、作揖拜谒西王母的场面。在东王公与西王母中间,分别刻有飞鸟、蟾蜍、玉兔捣药等形象,生动逼真,栩栩如生。刻画中的太阳和月亮,象征墓中日月照临,也是日月合璧之意,是极难得的“祥瑞”。     

文化与遗产研究(三篇)

主持人语:当代社会有一种独特的效应:明星效应。把遗产运动比况“明星效应”必定招来一片责骂声;毕竟遗产的“明星效应”只是在现象上有相似之处,本质上说,“遗产热”无论作为社会事件、历史现象、文化政策、政府工程、群众运动,诸如“遗产运动”、“后现代遗产”(post-moderni     

《狂人日记》的审美特征

<正> 学术研究上,有不同的见解、不同的主张,是自然的、正常的.但对“狂人”这个主人公,有的说他是真狂人,有的说他是清醒的反封建的斗士;而对作品的创作方法,有的说它是现实主义,有的说它是浪漫主义,有的说它是象征主义……,其歧异之大,却不免令人迷离恍惚.为什么会出现这种情况?我认为与没有抓到并紧紧扣住鲁迅在构思、创作《狂人日记》时采用的非习惯性的思维方式去处理人物、事件、情节、结构等等有关.     

训鸟回笼小记

老人玩鸟者众,而玩回笼鸟者则少见。因为很多人担心一旦把鸟儿放出,它会远走高飞。有没有办法让它飞出游玩一阵子,又自动回笼呢?笔者家养相思鸟证明,只要有耐心,训练得法,这一愿望是不难实现的。 训鸟首先要选准鸟。成年鸟秉性已定,难以驯服;