“铎声悠扬桃李香”——品原《重庆师专（1977—1997）校庆组歌》

文章主要结合笔者自身情感体验,从内容和形式等方面对<重庆师专(1977-1997)校庆组歌>进行了分章评析,并对该组歌的基本特点予以了总结性的论述.     

生茂等著名作曲家表示——我们绝不出卖《长征组歌》版权

著名作曲家生茂6月27日表示,《长征组歌》的四位作者晨耕、唐诃、遇秋及他自己已经达成一致意见,无论在什么时候或什么情况下,都不出卖《长征组歌》版权。并由晨耕出面提出三点郑重声明:一,当初创作《长征组歌》时,从来没想到组织上安排的创作任务和钱有什么关系;二,没有红军的胜利也就不会有《长征     

锅友会:走出并肩颐养新天地

元月2日清晨,新年的阳光穿透迷雾,喷薄而出,在一群老年歌者的脸上打上了一层幸福美丽的彩妆. 锅友在《长征组歌》的韵律上填词创作的《锅友组歌》,在手风琴大师张红星的激情伴奏指导下,从这些老年歌者的心中缓缓流出,一曲祖国的赞歌,一曲锅友的赞歌,一曲人生的赞歌,激荡着岁月,激荡着刚刚起航的2017年.     

泛说右江流域壮族嘹歌

流行于右江流域的壮族嘹歌 ,是歌圩文化的艺术产物 ,是该地区壮族民情、风俗、历史、愿望、技艺传承等丰富内涵的载体 ,嘹歌是一部由壮族民间歌师歌手创造的智慧的结晶 ,是一部经民间长时间传唱相对稳定的抒情组歌的组合。嘹歌由日歌、夜歌、贼歌、建房歌、三月歌及短组歌构成 ;五言体壮欢 ,用土俗字唱本。嘹歌是壮族本土原创民间口碑文学的经典之作。     

红色经典《长征组歌》在北戏少儿剧场上演

2016年10月15日14点30分,北京戏曲职业学院少儿戏剧场高朋满座.红色经典史诗大型声乐套曲《长征组歌——红军不怕远征难》,即将上演.北戏院长刘侗作了精彩的开场发言.从发言中观众们得知,此次演出意义非凡.首先《长征组歌》是院校师生为纪念中国共产党成立95周年暨长征胜利80周年排演的大型声乐套曲.其次,此次演出也是北京戏曲艺术职业学院和天津艺术职业学院、河北艺术职业学院、石家庄市艺术学校成立"京津冀艺术职业教育协同发展联盟"后的首次汇演.     

北京戏曲艺术职业学院、天津艺术职业学院、河北艺术职业学院三地联盟共谋大计排演《长征组歌》的故事

北京戏曲艺术职业学院院长刘侗:有限的力量让我们想到三校联手 北戏院长刘侗告诉记者:这次我们京津冀艺术教育联盟这个平台上开展的教学成果汇报交流活动,其中重要的一部分是共同排演了《长征组歌》.     

《长征组歌——红军不怕远征难》

1965年8月1日，为纪念中国工农红军长征胜利30周年，由长征的亲历者肖华将军作词，晨耕、生茂、唐诃、遇秋作曲，唐江指挥，北京军区政治部战友文工团在北京民族文化宫成功举行了大型声乐套曲《长征组歌——红军不怕远征难》的首场演出。《长征组歌》的创作、排练、演出，得到了周恩来、邓小平、贺龙、罗瑞卿等老一辈无产阶级革命家的亲切关怀和指导，是一部倾注了领导、专家、群众心血和智慧的优秀艺术作品。它以凝练的词句、巧妙的音乐构思、通俗的音乐语言和群众喜闻乐见的艺术形式，讴歌了红军长征的伟大壮举，展现了不畏艰难、一往无前…     

一部久唱不衰的经典之作——论《长征组歌》的音乐魅力

作者通过在指挥《长征组歌》演出中总结的经验,指出鲜明动人的音乐形象是作品成功的基础,丰富多彩的音乐表现形式是作品成功的保证,多种艺术手段的运用是作品成功的要素。     

歌唱家耿莲凤的“快乐长征”

半个多世纪以来，“长征组歌”一直为最受中老年人喜爱的歌曲、中国民间老年合唱大赛首选参赛歌曲。1965年，第一代“长征组歌”中年龄最小的领唱者、红遍中国的歌唱家耿莲凤，而今已70岁，依然在舞台上绽放光芒，忙碌于歌唱祖国歌唱党的演唱事业。更令人惊讶的是，她的声音依旧甜美清亮，她面容姣好、身材秀美，从形体、容颜、精神状态看上去，再论及她的年龄，简直会让人“打五折”地去猜测。     

《长征组歌》大型文艺晚会反响强烈

"长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机……"听,一个纯正的女中音清脆悦耳。"弘扬长征精神,赓续千秋业绩,历史在这里回眸……"听,这男主持的话语多么铿锵有力!话音未落,几十名身着红军军装的男、女大学生演员走上宽阔的舞台,一会儿,歌舞升平。这是"七·一"前夕,鄂州大学为庆祝中国共产党成立79周年暨欢送2000届毕业生而举办的《长征组歌》大型文艺晚会。"苗岭秀,旭日升,百鸟啼,报新春,遵义会议放光芒,全党全军齐欢庆,万众欢呼毛主席……"这男女二重唱加合唱舞蹈的《遵义会议放光芒》,令台下的观众掌声四起,而"锣鼓响,秧歌起,黄河唱,长城喜……"的大型舞蹈《到吴起镇》则刚柔相济,让人看后激动不已。《长征组歌》共分10段,60年代在全国上演时曾引起过轰动。而这次鄂州大学演出时,除保留了原有的形式外,还加入了由在校学生自编自演的舞蹈,大学生们激昂的演唱和优美的舞蹈,赢得了万余名观众一阵又一阵热烈的掌声。整场晚会,主题鲜明,气势恢宏,节奏     

炎陵民歌内容美简论

炎陵民歌内容丰富,异彩纷呈,具体可以分为“革命民歌”“劳动民歌”“风俗民歌”“苦难民歌”“爱情民歌”和“处世民歌”6类。这些内容丰富多彩的民歌歌词,呈现出情感真挚、朴实自然、爱憎分明的审美特点。炎陵民歌丰富多彩的内容以及由此而呈现的审美特点,是我们了解炎陵历史、社会和生活的取之不尽,用之不竭的精神财富。     

我国西部少数民族民歌的审美意蕴

我国西部少数民族的劳动歌、礼俗歌、生活歌、时政歌等集中反映了西部各族人民的生产活动、风俗信仰,体现了其特殊的审美心理,具有独特的审美品格。     

中国艺术歌曲发展的回顾与反思

中国艺术歌曲从19世纪末诞生到今天已走过了100多年的历程,从最初的学堂乐歌到艺术歌曲的逐渐形成、成熟,艺术歌曲走过了一条艰难发展的道路.在吸收西洋音乐元素的基础上,形成了独树一帜的中国艺术歌曲体裁.     

东海渔歌语言的韵律美

从渔民捕捞作业中产生的渔歌是民歌中富有特色的一枝.东海渔歌数量庞大,豪放优美,幽默质朴,风格多样,在我国渔歌中颇具代表性.渔歌除了可从其乐曲和歌词内容进行研究外,还可以从其语言形式上进行分析.以东海渔歌为例,单就其言辞节奏韵律美的角度,能够欣赏其无穷的魅力.     

生态文学视野中的苗族古歌艺术

苗族古歌内容丰富,艺术题材广泛,其中有不少作品表现了苗族人民与自然和谐共存、平等共生的特点,并且充满着浓厚的审美意蕴和可贵的诗意情怀,具有浓郁的生态意识,文章试图对苗族古歌艺术的生态意识作一初浅的探索。     

南朝文人乐府诗意象论

从本质上讲,南朝文人乐府诗不同于非乐府诗的写作特点在于它的虚拟性。非乐府诗所写的内容多为作者亲身经历的事件和当下感知的情境;乐府诗则因其写作的拟代传统而形成对当下情事的疏离,所写内容多出于臆想和虚构。这种虚假化的写作方式对南朝文人乐府诗意象的艺术特征产生了重要影响。＂拟＂使意象具有递相沿袭的特点,＂虚＂则形成了意象的装饰性和象征性特征。同时,随着诗坛风尚在齐梁时代的变迁,南朝文人乐府诗中也表现出了某些写实的倾向,这些诗中的意象多是具体可感的。     

壮族民间歌舞浅析

壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,壮族的民间歌舞种类繁多,主要有民间舞蹈、民间歌曲、民间说唱、民间乐器及民间戏剧等。其中民间歌曲内容尤为丰富多彩,包括小调、叙事长歌、风俗歌、儿歌、山歌等。而风俗歌又分为春牛歌、酒歌、摇篮曲、哭嫁歌、哭丧歌、加特、拦路歌等;山歌又可分为欢、西、比、伦、高腔山歌等等。     

三峡民歌的女性情结

研究三峡民歌中的女性情结,特别是情歌的“姐儿中心”现象可以发现,不是三峡民歌占据女性情结,而是女性情结占据三峡民歌。“姐儿”阿妮玛是原始意象,她象征着女神崇拜。与“姐儿”相关的是“幺姑”阿妮玛和“郎”———阿妮姆斯,也都被女性情结所规定。本文对哭嫁歌也进行了独特的心理阐释,认为哭嫁是哭出一个母亲来,象征女性的节日,而哭嫁歌就成了女性———母亲的绝唱。     

试析中国艺术歌曲的特色

中国艺术歌曲在形成和发展过程中不仅借鉴了德国艺术歌曲的特点 ,而且将中国诗歌文学、中国民歌与欧洲传统技法、中国传统音乐技法 ,现代创作技法与有机地结合在一起 ,形成了丰富多彩的具有中国民族特色和风格的艺术歌曲     

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。