勃罗姆列伊的民族分类及其关联的问题

勃罗姆列伊的民族分类及其关联的问题潘蛟前苏联科学院院士、民族学研究所所长勃罗姆列伊曾在其１９７３年出版的《民族与民族学》一书中，总结提炼了斯大林以后苏联民族理论研究取得的成就，规范了民族理论研究中使用的概念和术语，深化了人们对于纷繁复杂、变化不定的民...     

苏联民族研究理论建设述评

近二、三十年来,苏联民族学界、哲学界和史学界就民族研究领域里的一系列重大理论问题进行了热烈的争论和探讨,讨论的范围甚广,涉及到民族概念、民族定义、民族本质、民族体系、民族分类、民族过程、民族文化、民族传统、民族心理、民族意识、民族内婚等等方面,对苏联民族研究的理论建设起到了很大推进作用。苏联科学院民族学研究所现任所长Ю·В·勃罗姆列伊所著《民族与民族学》(1973年)、《当代民族学问题》(1981年)和《民族理论概要》(1983年)等书,就是在这一讨论的基础上写成的,因而可以说在一定程度上也反映了这一讨论的成果。     

关于苏联的民族学

今天我只谈四个问题:一、什么是民族学?它研究什么?民族学怎样研究自己的对象?将来,如果勃罗姆列伊院士到你们这儿来谈这个问题,他会和我不一样,我们之间在这方面早有分歧。今天我只谈我们做过的事,谈我们今天在做什么,还需要做什么,哪些事没做好。下面分四个     

勃罗姆列伊的探索——关于“民族体”与“民族社会机体”

一、问题的提出 举世公认,近三十年来,苏联在民族理论研究方面取得了长足的进展。其中最引人注目的成就就是提出并发展了一套этнос理论体系。在这方面,首先要提到Ю·В·勃罗姆列伊院士的功绩,对этнос理论作了最系统论述的,正是他的几部专著。直到60年代以     

苏联出版《国家与民族》丛书

《国家与民族》是一套地理-民族学科学普及丛书,共20卷,由莫斯科思想出版社出版。该书第1卷《地球和人类:概述》于1978年问世,1985年出版最后一卷,至此这套丛书已全部出齐。这套丛书以苏联科学院院士、民族研究所所长Ю·В·勃罗姆列伊为首组成主编委员会,参加编写的共有250余名地理学家、民族学家、历史学家、经济学家、新闻记者和地图绘制家。展现在读者面前的是70～80年代整个世界的一     

关于зтнография和зтнология的译法问题

苏联科学院院士Ю·В·勃罗姆列伊在其《民族与民族学》一书中,指出了研究世界民族的两个学科的名称: 和 ,我把这两个科学术语分别译为“民族学”和“民族研究”。(见《民族与民族学》中文版,内蒙古人民出版社,1985年,第218页)这种译法对不对呢?现在谈谈我的一点看法。在一般情况下,这两个词都可译作“民族学”,这是目前我国学术界通行的译法。然而,在这里则不能译成同一个名称,不能都译成“民族学”。这是因为作者指的是两个学科,而且两个术语是连用的,即“ . ”。(见《民族与民族学》俄文版,莫斯科科学出版社,1973年,第178页)如果把它们都译作同一名称,就会象众所周知的“从‘民族’到‘民族’”那样,出现“‘民族学’和‘民族学’”     

第十届国际人类学和民族学大会

首届大会1934年在伦敦举行的国际人类学和民族学大会,其使命是在发展这两门学科方面发挥应有作用。第十届大会于1978年12月9—16日在印度德里举行。参加大会的有来自世界上七十多个国家的二千多位科学家:印度学者几乎占全体参加者的半数;美国代表团阵容相当庞大,超过二百人;英国和日本代表团成员达数十人;法国、加拿大、荷兰等其他发达资本主义国家的代表团分别由五——二十人组成;亚洲、非洲和拉丁美洲发展中国家代表团人数不算多;由··勃罗姆列伊院士率领的苏联代表团由三十八人组成;波兰代表团由     

关于第十一届国际人类学与民族学大会

第十一届国际人类学与民族学大会于1983年8月14日—25日在加拿大魁北克和温哥华召开。来自大约50个国家的2,500名学者参加了大会。最庞大的代表团是由美国和加拿大的人类学家和民族学家组成的,各有几百人。以Ю·В·勃罗姆列伊为首的苏联代表团共有18人,其中包括民族学家、民族社会学家、考古学家、民俗学家和人类学家,他们代表莫斯科、列宁格勒、诺沃西比尔斯克以及乌克兰、白俄罗斯、高加索、伏尔加河流域和远东的学术机构。     

苏联的民族过程:总结·趋势·问题

1987年3月18日,苏联科学院主席团社会科学部民族问题学会和《苏联历史》杂志编辑部联合举行了题为“苏联的民族过程:总结·趋势·问题”的圆桌座谈会。参加会议的有苏共中央马列主义研究所、苏联科学院民族学研究所、苏联历史研究所、哲学研究所、社会学研究所以及国立莫斯科大学的研究人员,还有来自爱沙尼亚、格鲁吉亚、吉尔吉斯、乌兹别克、哈萨克、白俄罗斯、摩尔达维亚等共和国的学者。会上发言者共25人。     

苏联民族学近五年的回顾与前瞻

苏联民族学正处于两个五年计划之交,应当对它前五年的发展作一主要总结,为后五年的民族学研究勾画出基本的发展前景。前五年,苏联民族学保持了传统民族学作为历史知识的一个专门领域的优良成果,在从广泛的历史角度认识和阐述当代世界的族体一民族过程及其发展预测方面,迈出了明显的一步。同时,它和人类学、民俗学、社会学、地理学、人口学、医学、心理学等学科之间,发展了广泛的联系。对民族学理论问题的研究更加重视。研究方法扩展了,丰富了。群众性调查、预测、资料的电脑处理等,尤其得到广泛运用。苏联民族学家从民族学是关于民族(народ—зтнос)·的科学这一观点出发,继续深入研究了本学科的一般理论问题。民族理论的一些重要方面,如确定民族在其他人类共同体中     

论"民族"(上)

本文标题中列出的一连串概念 -术语 ,成为目前处于社会科学各学科 (从民族学到哲学 )关注中心的一组问题。С·Е·雷巴科夫的佳作———《民族的哲学》① ———是对民族问题(этнонациональнаяпроБлематика)进行哲学思考的鲜明实例。这部著作以其对于至今仍然是争论对象的现象 ( феномен)的独到见解而著称 ,因为它 (指现象———译者 )是如此自相矛盾和形态多样 ,以至无论怎样也不想去硬套某种理论或观念。《民族的哲学》的作者在分析有关民族问题的大量著作的过程中采用了另外一种科学方法 ,我深信 ,…     

荷兰出版《马克思民族学笔记》一书

据《苏联民族学》杂志1978年第1期报导,荷兰著名历史学家L·克雷德于1972年在阿森编辑出版了《卡尔·马克思的民族学笔记》一书(L·Krader(ed·)·The EthnologicalNotebooks of Karl Marx,Assen,1972),书中包括马克思于1880—1882年用英文摘录的四本书的笔记:     

苏联民族学近来的一些发展

大约自60年代中期起,苏联民族学(Soviet etbnography)中的两个趋势已变得明显起来。或许事实上,这两个趋势是相矛盾的:一方面,随着具体的和理论的课题内容超过战后研究主题内容,民族学变得愈加多姿多彩;另一方面,这里存在着持久的和具有创造性的努力,来限定民族学作为一个学科的性质,这是依据原始的研究对象而确定的。两者结合起来,使苏联民族学成了名副其实的争论场所。尽管这已零散地出现在译文中,但相对讲来,西方人类学家对苏联民族学的论战却是无知的,这也许部分是由于所使用的概念与西方不同的缘故。     

从移民到文化移入

美利坚共和国建立之后的两个世纪里,原本民族成分众多的人口,变得更加光怪陆离了。虽说经征服、购买、兼并而得来的领土扩张,增添了业已存在的多样性,但主要源泉是来自几乎四面八方的浩大的移民洪流。如果没有其他理由,那么,他们的文化移入就要求注意显示美国的特征。现在的问题是,作为一名本国历史已然否认其人民有共同渊源的美国人,究竟意味着什么?当 J·赫克托·圣·约翰·德·克里夫科尔于1782年发出“这个新人,美国人,究竟是怎样一     

论马克思主义民族学的正式诞生及其理论发展

论马克思主义民族学的正式诞生及其理论发展吴治清什么是马克思主义民族学？它的研究对象、目的（任务）和方法是什么？它究竟是何时诞生的？其理论构成是什么？其理论发展如何等等问题，学术界有不同的看法，本篇拟以《论马克思主义民族学的正式诞生及其理论发展》为题，...     

考察简讯

1987年8月10日至9月25日,根据苏联科学院和蒙古人民共和国科学院之间的科研合作计划,由A·M·列舍托夫(队长)、г·с·阿瓦基扬茨(来自列宁恪勒)和A·E·帕胡托夫(来自莫斯科)组成的民族学考察队,在苏蒙历史文化综合考察的范围内,在蒙古继续进行了工作。考察队成员与蒙古同行г·策伦汉德和·梅内索姆一起,以“蒙古人民共和国现代民族文化过程”为题,向库苏古尔省的和托辉特人、乌布苏省的和屯人和杜尔伯特人、巴彦乌列盖省的哈萨克人、图瓦人和阿尔泰乌梁海人、科布多省的昌图人和哈萨克人收集了田野民族学材料。此外,还询问了各地的喀尔喀人。     

卷头语

1991年的本刊,学者和读者诸君可以看到,我们又开辟了一个新栏目:刊布海外友好学术同行的直接来稿.我们一向主张学术不分国界,只要符合本刊宗旨,况且我国始终坚持对外开放的政策.本期在这个栏目内集中发表了四篇文章:一为《东干学:历史民族学概述> 中文版前言》,作者是苏联吉尔吉斯共和国科学院通讯院士、该院东干族研究所所长、著名的苏联东干族(回族)历史学家М·Я·苏三洛博士.他曾应邀访问我所.由于共同的研究领域,我们两所将建立友好的学术交流与合作关系.他的这本专著我们已翻译为中文,将在本刊连载.这是我国回族研究学界和读者将直接读到的第一本苏联     

民族主义——轮到了摩尔达维亚

摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国一向是俄罗斯帝国中的一潭死水,主要居民是罗马尼亚人,小农经济占绝对优势。过去,它从未引起人们太多的注意,即使民族主义者挑起的骚乱在苏联其他共和国中蔓延,摩尔达维亚也一如既往地保持着平静。地方党的领导人西米恩·格罗苏由于与莫斯科有亲密的联系而受命就职(两位苏联领导人勃列目涅夫和契尔年科在第二次世界大战后曾在该共和国就任高     

苏联学者关于通古斯民族起源问题的争论

通古斯民族是一个跨国民族,其主体在苏联境内(通古斯人共有6.1万人,其中苏联约有4万人).由于通古斯人散居范围极其辽阔,加之缺乏各方面材料,因而在很长一段时期内,针对苏联古代通古斯民族的起源问题产生了较大争论.近来,苏联学者在总结前人研究成果基础上,通过借鉴考古学,民族学和民俗学等方面的资料,在通古斯民族起源问题的研究上又有了新的突破. 苏联学者对居住在鄂霍茨克海沿岸及阿穆尔河中下游流域的通古斯人的起源问题,提出     

莫斯科大学的民族学教育——庆祝莫斯科大学历史系民族学教研室成立50周年

莫斯科大学的民族学教学传统具有悠久的历史。早在19世纪60年代以前莫斯科大学自然科学、人类学和民族学爱好者协会的活动就开始了。1884年,在Д·Н·阿努钦的领导下开办了地理学和民族学教研室。而且当时他还努力建立了规模不大、但设备良好的大学人类学、考古学和民族学博物馆。阿努钦的学术思想对于研究所谓的“三位一体”,即必须把人类学、考古学和民族学这三门学科的力