旧唯物主义之“旧”与新唯物主义之“新”

旧唯物主义的旧在于它的直观性,即只是从客体的或直观的形式去理解现实中的事物,而不能从主体方面把感性理解为人的感性活动,理解为实践。马克思创立的新唯物主义的新在于它的实践性,即从主体方面把现实中的事物当作实践和人的感性活动来理解。克服了旧唯物主义的直观性,新唯物主义从实践出发去说明人的本质与社会生活,以及国家、法和意识形态的产生过程,最终在社会历史观领域摆脱唯心主义的纠缠。     

论《旧与新》中的中西文化冲突

赛珍珠最负盛名的作品是她的中国题材长篇小说 ,但她也发表过数量可观、质量上乘的短篇小说 ,它们以小见大 ,集中地体现出她的文化精神 ,值得深入研究。但迄今为止 ,这方面的研究仍基本付之阙如。本文尝试讨论赛珍珠最重要的短篇小说集《结发妻及其他故事》的上部《旧与新》 ,认为她在这组短篇中未像在《东风·西风》等小说中那样去刻意表现异质文化的融合 ,而是以现实主义的手法描写新旧之间的冲突以及旧在与新的冲突中的败退     

组织学的旧范式和复杂新范式

从组织哲学的视角,按纵向时间序列探索了组织学范式的发展和演进,结论认为:组织学关于机器、人和一般系统的组织哲学属于牛顿旧范式,存在诸多的缺陷和不足,导致当前组织学主流与反主流的对峙。组织学要走出这一困境,必须借鉴复杂科学,形成组织学的新范式——复杂范式,它有着不同于传统范式的组织哲学、方法论和范式特征,应该是当前组织学的替代性范式,是组织学未来的主流范式。     

舞台下的"天鹅"

"像云一样柔,像风一样轻,比月光更明亮,比夜更宁静,人体在长空里游行;不是天上的仙女,却是人间的女神,比梦更美,比幻想更动人,是劳动创造的结果。"这是我国著名诗人艾青,在50年代初,看了乌兰诺娃跳的芭蕾舞《小夜曲》后写的一首诗。西方芭蕾已有五百多年历史,北京引进这门艺术刚半个世纪。从1954年北京舞蹈学校成立,请     

论新唯物主义对旧唯物主义自然观的超越

以实践为基础的马克思新唯物主义,既是对旧唯物主义历史观的超越,又是对旧唯物主义自然观的超越.旧唯物主义自然观把人与自然看成是互不相关的两极,这种自然观与资本逻辑联姻,业已成为近代社会生态恶化的重要根源.新唯物主义把人与自然看成是一个有机的整体,两者不可分割.深入领会新唯物主义自然观,既有助于在理论上完整地把握马克思新唯物主义的重要贡献,也有助于在实践上推进社会主义生态文明建设.     

商业银行借新还旧业务的法律问题

当前世界经济正处于一个大的金融动荡期,我国金融市场也受到一定冲击,我国经济发展急需一个稳定的市场环境以实现快速发展。＂借新还旧＂作为商业银行常用的控制不良贷款余额、重新落实担保手续的方式,已取得合法地位。本文深入分析了银行在落实担保时所具有的风险,以及办理此类业务时应注意的问题和措施。     

合作化小说人物形象新不如旧原因新探

对于合作化小说人物形象新不如旧的问题 ,文学批评界曾展开过多次讨论 ,但由于都是在政治现实主义框架内的言说 ,对逸出这一框架的东西则难以说清楚。如果从文艺社会学和人类心理学的角度重新给以审视 ,则可以看到 ,合作化带头人作为新时代的卡里斯马 ,由于缺乏强悍的个性 ,造成其神圣性和原创性的匮乏 ,其道德感召力也令人怀疑。又由于他们是作为所谓自发势力的对立面出现的 ,在文学作品中具有特殊的符号功能 ,被迫割断了与历史文化传统的联系 ,其性格中也难以有原型与情结的因素 ,因此失去了深厚的生活基础与人性的丰富性与复杂性。     

组织学的牛顿旧范式和复杂新范式

从组织学的哲学、方法论、理论及其应用 4个层面切入 ,认为前 3种组织哲学属于组织学的牛顿旧范式 ,存在诸多的缺陷和不足 ,导致当前组织学主流与反主流的对峙。我们认为 ,组织学研究要走出这一困境 ,必须借鉴复杂科学 ,从而形成全新的组织学新范式———复杂范式 ,它有着不同于传统范式的组织哲学、方法论和范式特征 ,应该是当前组织学的替代性范式 ,组织学未来的主流范式     

"新"与"旧"的纠缠——早期新诗合法性再认识

“新诗”外部空间合法性的争取,首先要面对的是古典诗歌传统投下的巨大阴影。胡适等人意识到,必须采取一种决绝的方式,才能为初生的“新诗”争得一席立足之地。这种决绝方式的具体体现,就是一方面断然宣布“旧诗”“死刑”,剥夺其合法性;另一方面,分别从创作实践和观念演绎两个向度,大力张扬“新诗”之“新”。而在这个过程中,反对派的声音始终是一个重要的存在。     

新晋商发展路径初探——基于旧晋商成功经验的启示

旧晋商曾辉煌商界五六百年,其成功经验大致概括为具有创新意识、具备放眼天下的经商视野,以及坚执诚信理念。以此为参照,文章提出新晋商首先要占领"规则"高低;其次,胸怀天下,主动出击,切忌拘泥于地域和行业的得失;再次,经营管理上,以现代运营模式统领企业或公司的发展。以上所见,仅限于旧晋商成功经验的启示。     

论富布赖特《旧神话与新现实》演讲的历史作用

1964年3月25日,美国参议院外交委员会主席富布赖特在参议院发表了针对中国问题的《旧神话与新现实》的著名长篇演讲,目的是激励美国公众自由思考和讨论美国僵硬过时的对华政策,进而推动国内对华舆论朝着积极的方向进一步发展,并且建议美国在对华政策中增加灵活性。     

论《新唐书》、《旧唐书》对李商隐评价之差异

<新唐书>、<旧唐书>对李商隐评价歧异之处,主要表现为政治态度和创作成就两方面.对二者评价差异的原因进行剖析,可对李商隐在唐末五代和北宋的接受状况有更为客观深入的了解.     

从巴黎和会上的山东问题看世界新旧秩序的冲突

巴黎和会上,面对错综复杂的“山东问题”,美国总统威尔逊起初积极支持中国的要求,而后迫于各方面压力接受了日本的条件。处理“山东问题”的曲折过程,从一个侧面折射出世界新、旧秩序观念在巴黎和会上的激烈冲突,同时反映出威尔逊新秩序构想的失败。     

后现代语境下的尴尬叙述——新生代小说论

90年代新生代小说以难以言说的方式出现于文坛,继新潮小说、新写实、后现代之后成为文坛热点。本文试图在后现代语境中对新生代作一审视,探讨其文本的自反性、平面思维和个体独语写作的特点。     

《故事新编》的诞生

鲁迅最后一本小说集《故事新编》的创作历经13年,分为三个阶段,其间呈现出复杂的情感变化曲线和曲折的写作心路历程,最终形成和发展了其独特的怪诞现实主义风格,表达了鲁迅对历史与现实、社会与人生、存在与叙述荒诞性的终极感悟。     

晚清女性:新教育与旧道德——以杜成淑拒屈函为案例

传统女德教育虽因晚清女学堂的创立而出现缺口,却并未完全退出新教育的课堂,且在相当程度上为新学界所刻意奉守。特别在男女交往、恋爱婚姻一隅,女性的态度尤为持重。本文拟在20世纪初新学界对于"自由结婚"的理解上,以相对开放的南方为背景,进而着重考述、评析1907年发生在相对保守的北京女学界而哄传海内的一件男女学生通信事件,借以探讨新学界在男女交往中自觉的边界设置,以及由此体现出的晚清女性在新教育与旧道德之间依违离合的现实处境。     

两唐书崔融列传补正

崔融为唐代文章四友之一,在初唐文坛上具有较高的声誉和地位。两唐书均为崔融列传,但失之简略,多有讹误,如关于崔融的家世、仕宦经历等等。文章结合崔融诗文、《唐会要》及石刻文献等多种资料,以作补正。     

古典题材的现代诠释、表现与改造——论香港作家刘以鬯的“故事新编”

香港文坛的一员宿将刘以鬯 ,创作了取自古典题材加以现代诠释的“故事新编” ,以现代人的感觉、观念和新的手法重新剖析和审视传统的古老故事和神话传说。作者强调形式是文学的本质 ,把现实主义和现代主义结合起来 ,巧妙而自然地运用到反映社会生活的小说创作之中 ,使其意蕴深刻 ,颇耐咀嚼。他以旺盛的创造力、不竭的想象力给予小说新的生命和希望 ,并在题材、结构、语言等方面表现出卓越的创新精神 ,为香港文学的繁荣和发展作出了重要贡献 ,具有不可低估的意义和作用     

新旧字形问题考

通过对部分辞书的新旧字形对照表的考察分析发现,汉字新旧字形对照整理方面存在诸多问题,不利于汉字的规范和使用.在新规范字表制定过程中应该关注并解决这些问题.     

两《唐书·李邕传》正补

新旧《唐书·李邕传》对传主叙述互有异同， 并有疏谬。对照两传并利用其它文献， 可以确定李邕的籍里和生卒年； 证明他“补益《文选注》”是讹误； 考辨他仕途坎坷遭遇悲惨不是因为他险躁矜狂， 而主要由于封建官场倾轧与残酷， 他性格主要是刚毅忠烈， 英风豪气； 补充他与李白、杜甫、崔颢等盛唐文坛巨子的交往事迹， 由此表现出的长者风范， 以及他诗文书法作品数量及流传情况