Individual- and Community-level Determinants of Support for Immigration and Cultural Diversity in Canada*

Cet article examine, chez les particuliers et dans la collectivité, des déterminants d'appui à l'endroit de 1'immigration et de la diversité culturelle. L'analyse teste, au niveau des particuliers, des hypothèses inspirées par la théorie des ressources limitées, celle du contact et celle du progressisme liéà l'instruction; au niveau de la collectivité, elle tient compte des effets d'un certain nombre de variables. Rien n'étaie la théorie du contact ni celle des ressources limitées; en revanche, conformément à la théorie du progressisme liéà l'instruction, les Albertains plus instruits des villes s'avérent plus favorables à la diversité culturelle.
This paper examines individual- and community-level determinants of support for immigration and cultural diversity. The analysis tests individual-level hypotheses derived from scarce resources, contact and educational progressivism theories, and also considers the effects of a number of community-level variables. No support is found for contact or scarce resources theory but, in line with educational progressivism theory, more educated urban Albertans are shown to be more supportive of cultural diversity.     

The Canadian state and corporate elites in the post-War period

Les théoriciens de l'instrumentalisme affirment qu'un grand nombre des preneurs de décisions de l'état sont issus des cadres supérieurs de grandes entreprises et que ceci explique du moins en partie les politiques gouvernementales favorisant le processus de l'accumulation. D'autre part, les structuralistes soutiennent que ces liens ne sont pas essentiels à une comprehension de l'état capitaliste dont l'évolution et la composition incarnent la domination du capital. Cette étude examine les liens entre les conseils d'administration de la grande entreprise et de l'état entre les années 1946 et 1977 en se penchant surtout sur les individus qui ont détenu des positions aux deux niveaux, soit des entreprises et de l'état à n'importe quel moment pendant cette periode, que ces positions aient été détenues concurremment ou non. Quoique des niveaux élevés de liens entre les entreprises et l'état ont été observés, ils ne sont pas assez élevés pour constater une domination de l'état par l'entreprise. Les liens les plus étroits avec des organismes sont avec les universités et les hôpitaux, suivis des compagnies de la couronne de Canada et des Commissions Royales, des compagnies de la couronne des provinces, du Sénat et des cabinets fédéraux et provinciaux. Les niveaux les plus bas de liens se retrouvent parmi les bureaucraties du fédéral et des provinces. Le niveau des liens a augmenté quelque peu pendant la période étudiée.     

Male culture and purdah for women: the social construction of what women think women think

La présente communication étudie le caractère problématique des concepts de culture dominante dans la mesure où ils s'appliquent à la femme. Elle examine les divergences entre des comportements normatifs dans les campagnes de ľInde du Nord, qui prônent ľemmurement féminin, et ce que font réellement les femmes dans des situations présentant un choix concret, telles que de nouvelles possibilités ďemploi. La communication suggère que la recherche dans la science sociale, concue selon des théories et des pertinences masculines, et posant des questions qui présupposent des définitions masculines de la condition féminine, finit par faire partie des mécanismes qui perpétuent chez la femme une notion fausse de la pensée féminine.
This paper explores the problematic character of concepts of dominant culture when applied to women. It examines the discrepancies between normative patterns which extol secluded domesticity for women in rural North India, and what women actually do in concrete choice situations such as new job opportunities. The paper suggests that social science research, designed in terms of male theories and relevances, and posing questions which take for granted male definitions of the female situation, becomes, in effect, part of the mechanisms which perpetuate the ideological construction of what women think women think.     

Discovering Sex: Medical Science, Feminism and Intersexuality

Dans cet article, l'auteure explore le rôle de la science médicale dans la production et la représentation de catégories du sexe biologique que Ton tient pour acquises. L'accent est mis sur les deafinitions obstétrique et gynécologique de l'intersexualité dans les années 1950. Elle examine comment la science biomédicale a eu recours aux concepts culturels et sociaux de sexe biologique et de l'«apparte-nance sexuelle>> dans la differentiation binaire du sexe pour en arriver à un diagnostic de sexe biologique «véritable>>. Pour conclure, elle évalue les résultats de ses recherches à la lumière des écrits féministes et non féministes dans le domaine de la sociologie de la médecine, des sciences et de l'appartenance sexuelle.
This article explores the role of medical science in producing and reflecting taken-for-granted categories of biological sex. It focusses on obstetric and gynecologic definitions of intersexuality in the 1950s, and examines how biomedical science used cultural and social concepts of biological sex and gender as resources in dichotomizing sex, and creating diagnoses of "true" biological sex. The article concludes with an assessment of the author's findings in light of feminist and non-feminist writings in the sociology of medicine, science, and gender.     

Engels on the Part Played by Labour in the Transition from Ape to Man: An Anticipation of Contemporary Anthropological Theory

L'auteur discute une étude assez brève faite en 1876 par Engels et qui donne à celui-ci un rôle de précurseur dans le développe-ment des théories de l'anthro pologie qui portent sur les origines de l'homme. L'essai de Frederick Engels, une application de la théorie marxiste au problème de révolution de l'espèce humaine, souligne le rô1e du travail et de la sélection naturelle par rapport à l'ac-tivitfé du travail comme facteurs principaux dans 1'évolution de l'anatomie de l'homme. L'auteur du présent article fournit des raisons pour expliquer, d'une part, le développement paraltèle par des anthropologues occi-dentaux des théories dont le germe se trouvait dans l'essai d'Engels et, d'autre part, le fait qu'en Union Soviétique l'on n'ait pas réussi à mener plus loin les théories d'Engels.     

Cultural Nationalism, Corporate Interests and the Production of Architectural Heritage in Japan*

Dans cette étude, nous traitons de la construction, des caracté-ristiques et de la réification du patrimoine architectural japonais dans le cadre de la théorie de la mondialisation. Nous analysons, dans ce contexte, la participation des sociétés japonaises à deux formes de production patrimoniale: la reconstruction de châteaux féodaux et la création de musées en plein air d'architecture rurale. En nous attachant surtout à l'aspect visuel et à l'interprétation contextuelle, nous montrons que le role joué par les sociétés dans la production et la réification du patrimoine Concorde avec les intérêts commerciaux et ceux de l'État pour ce qui est de l'exploitation symbolique de ce patrimoine comme expression d'une identité nationale conservatrice. Nous concluons que l'exemple du Japon illustre une forme de production patrimoniale caractéristique de la plupart des sociétés industrielles avancées.
The paper addresses the construction, characteristics and commod-ification of Japanese architectural heritage in the framework of globalization theory. In this context, the analysis examines the involvement of Japanese corporations in two forms of heritage production: the reconstruction of feudal castles and the creation of outdoor museums of rural architecture. Focussing on the visual image and contextual interpretation of this heritage, the analysis shows that the corporate role in its production and commodification is consonant with corporate and state interests in the symbolic use of heritage as an expression of a conservative national identity. The analysis concludes that the Japanese case illustrates a pattern of heritage production characteristic of advanced industrial societies in general.     

Is the Burgess concentric zonal theory of spatial differentiation still applicable to urban Canada?

L'auteur examine les données par centre de recensement provenant des recensements de 1961,1971 et 1981 dans le but d'étudier, dans les quatorze agglomérations les plus importantes au Canada, la persistance de la répartition de la population en zones concentriques selon la situation socio-économique et la taille de la famille prédite par la théorie de Burgess. II conclut que même si le caractère des zones n'est plus tout à fait le même que dans le Canada d'antan, le phénomène de la stratification progressive a non seulement persisté, mais s'est peut-être même accentué en ce qui a trait à la situation socio-économique et à la taille des families. Cette persistance s'explique, d'une part, par les valeurs sociales, qui continuent à attacher beaucoup d'importance à la possession d'une maison unifamiliale et, d'autre part, par l'aménagement et le maintien d'un réseau routier qui permet aux gens de travailler dans les grandes villes canadiennes tout en vivant en banlieue ou à la campagne.
Using census tract data from the censuses of 1961,1971 and 1981, this paper examines the durability of concentric zonal patterns in socio-economic status and family size predicted by Burgess' theory in the 14 largest metropolitan areas of Canada. Although the character of the zones may have changed over time in modern day Canada, it was found that the gradient pattern itself not only persists but may have intensified as far as socio-economic status and family size are concerned. This persistence is attributed to the strong societal norm of owning a single family detached dwelling and the development and maintenance of roadways which still make it worthwhile to commute to work in Canadian cities.     

Re-reading a Canadian classic: Crestwood Heights as a study of the invisible religion

Lorsqu'il fut publié, Crestwood Heights fut beaucoup lu. Pourtant, on le cite rarement aujourd'hui dans la littérature sociologique canadienne. Je le ré-examine ici en tant que contribution au débat sur la théorie de la religion moderne, de Thomas Luckmann. Au moyen de ľétude ďune communauté, Crestwood Heights analysait comment des idées sur la signification ultime sont incorporées dans les institutions sociales, et comment ces institutions agissent comme médiateur entre modèles culturels et vies personnelles. Cette approche méthodologique donne prise sur des données qui échappent tant aux sondages qu'aux entrevues, et dont la pertinence pour la théorie de Luckmann s'impose. Je suggère aussi que ľinterprétation de la religion au Canada proposée par Reginald Bibby s'accorde bien avec la façon de comprendre la religiosité moderne que ľon trouve tant dans Crestwood Heights que dans The Invisible Religion.
Crestwood Heights , widely read at its time of publication, but now rarely cited in Canadian sociology, is re-examined as a contribution to the debate over Thomas Luck-mann's theory of modern religion. Using a community study methodology, Crestwood Heights examines how ideas about ultimate meaning are incorporated into social institutions and how these institutions mediate between cultural patterns and the personal lives of individuals. This methodological approach directs attention to data relevant to Luckmann's theory which are not gathered by survey and interview methods. It is also suggested that Reginald Bibby's interpretation of religion in Canada is consistent with the view of modern religiosity contained in Crestwood Heights and The Invisible Religion.     

"Homo Sociologicus" and Personality Theory

L'image que la sociologie peint de l'homme en théorie contemporaine a été l'objet de critiques qui se groupent autour des deux thèmes suivants: 1 les modéles actuels de l'univers social Agent l'homme dans un moule, en en faisant le prisonnier de ses rôles afin d'expliquer ses comportements; 2 une théorie explicite de la personnalité est un indispensable élément de toute théorie sociologique valable, puisque l'action individuelle est un passage obligatoire pour que se manifeste toute disposition commune au niveau de la collectivité. L'auteur est d'opinion que si, afin d'expliquer l'harmonie sociale, on appuie trop sur l'intériorisation des valeurs collectives, on appauvrit la notion de personnalité en plus de rabaisser, parmi les mécanismes qui produisent l'accord, ceux qui sont de caractère social plutôt que psychologique.     

Women and the illness role: rethinking feminist theory

Une femme adopte le rôle de malade. Comment analyser ce phénomène? Je propose dans les pages qui suivent une théorie féministe de L'adoption du rôle de malade qui met L'accent sur des formes culturelles et phénoménologiques d'investigation. Diverses auteures féministes ont récemment traité ce problème en soulignant comment le contrôle social patriarcal sur les femmes peut s'exercer par la définition même des maladies. Mais les études produites dans ce cadre ont tendance à négliger la façon dont les femmes vivent les maladies ainsi définies. Ces études sont alors incapables de comprendre pourquoi certains types de maladies - le syndrome pré-menstruel, par exemple - acquièrent une crédibilité certaine, alors que d'autres dont 1'étiologie et la symptomatologie sont similaires demeurent dans I'ombre. Un paradigme plus étoffé du comportement de malade, comme celui proposé ici, examinerait de plus près la relation entre structure sociale et expérience sociale de la maladie, ainsi qu'entre idéologie et biographie. En dernière analyse, je propose un paradigme qui explore la désignation des maladies à trois niveaux d'analyse: 1/les activités productrices des groupes dominants qui ont un intérêt politique ou commercial dans la désignation médicale; 2/ les activités productrices de celles et ceux qui adoptent la désignation; et 3/ les trajets ou déterminants culturels qui prédisposent L'adoption collective de certains types de maladies à L'exclusion de certaines autres. This paper advances a feminist theory of women and illness behaviour which places a stronger emphasis on cultural and phenomenological forms of investigation. Current theoretical treatments of this topic by feminist scholars focus on how definitions of illness may be viewed as patriarchal forms of social control of women. Rarely do such studies investigate the personal experience of women adopting the illness role. As a result, such approaches fail to articulate how it is that some categories of illness, such as the premenstrual syndrome, come to be credited with plausibility, while others similar in aetiology and symptomatology, are ignored. A more comprehensive paradigm of illness behaviour as suggested by this paper would explore, more fully, the relationship between social structure and the social experience of illness; between ideology and personal biography. Ultimately, the paradigm suggested here explores illness labelling at three levels of investigation: 1/ the productional activities of dominant groups with commercial and/or political self-interests in medical labelling; 2/ the productional activities of those adopting the label; and 3/ the cultural pathways or determinants which predispose the collective adoption of some illness categories, and not others.     

Women and the elite

Cette étude examine les changements dans le choix professionnel des femmes dans deux écoles canadiennes privées qui ont fortement représenté l'élite traditionnelle au Canada, afin d'évaluer le degré de changement qui s'est produit entre les années 60 et les années 70. Les données indiquent que les aspirations à la réalisation sont à la hausse. La connexité des femmes et de l'élite n'a jamais été adéquatement conceptualiséd et cette étude explore ce probléme. On se sert de données au-delà du choix professionnel pour analyser quelques explorations conceptuelles de la nature du rapport des femmes et de l'élite, ainsi que les répercussions du Mouvement féministe et d'autres changements socio-économiques au cours de la decennie.
Changes in the occupational choice of females at two of Canada's private schools which have figured strongly in Canada's traditional elite are examined in order to assess the degree of change from the decade of the 1960s to the 1970s. Data indicate a rise in achievement aspirations. The relationship of women to the elite has never been adequately conceptualized and this problem is explored. Data beyond that of occupational choice is utilized to test certain conceptual explorations of the nature of women's relationship to the elite and to analyze the impact of the Women's Movement and other socio-economic changes over the decade.     

Feminist Representation(s) of Women Living on Welfare: The Case of Workfare and the Erosion of Volunteer Time*

Cet article veut en premier démontrer comment l'interprétation féministe des besoins des femmes dans le contexte du travail obligatoire repose sur plusieurs interrelations au sein des groupes communautaires, puis que ces interrelations surviennent dans le contexte d'une politique publique qui a pour effet de transformer le travail volontaire et le temps volontaire à l'intérieur du secteur communautaire en exigeant que les femmes qui vivent de l'aide sociale transforment ce travail en travail obligatoire et en demandant que les groupes communautaires acceptent des placements de travail obligatoire, ce qui a pour effet de remplacer les travailleuses volontaires et de changer le sens donnéà leur travail lui-même. L'article se termine sur une discussion à propos du statut intermédiaire des groupes de femmes et sur l'évolution de la représentation des besoins particuliers des femmes dans la sphère publique/politique.
This article intends to show, first, how feminist interpretations of women's needs in the context of workfare are formed through social interactions within community groups. Second, we demonstrate that these interactions are happening within a context of a public policy that is reshaping volunteer work and volunteer time within the community sector by requiring that women living on welfare transform their volunteer work into compulsory work and by asking community groups to accept workfare placements, which result in the displacement of volunteer workers and transform the meaning of volunteer work itself. The article ends with a discussion on the intermediary status of women's groups, as well as the evolution of women's needs representation within the public/political sphere.     

Re-thinking what we do and how we do it: a study of reproductive decisions

La promotion de la méthodologie comme une fin en soi a fourvoyé le féminisme dans une voie sans issue. Ainsi, Stanley et Wise (1983) soutiennent que la conscience féministe est ‘une façon de conduire la recherche féministe,’ qui se doit de rejeter ?orientation masculiniste aux structures. Selon elles, la recherche féministe ne peut ni ne doit ‘dépasser’ le domaine de ?expérience personnelle. A partir de ma recherche en cours, sur la prise de décisions dans le domaine de la reproduction, je sugge au contraire qu'il est nécessaire de transcender les univers personnels des femmes. A ce titre, on pourra mieux comprendre les débats entre le ‘scientisme masculin’ et les méthodologies féministes du personnel, dans la perspective logico-déductive du test de théories établies au préalable, plutôt que dans celle de la découverte de théories de facçn inductive. Le débat ainsi posé, nos choix doivent se justifier selon des critères pratiques, plutôt que de rectitude politique. This paper examines the current impasse which feminism has created by promoting methodology as an end in itself. Stanley and Wise (1983), in particular, argue that feminist consciousness is a ‘way of doing feminist research’ which must reject a masculinist structure-orientation. Challenging their claim that feminist research cannot and should not ‘go beyond’ the realm of personal experience, the author discusses her current research on reproductive decision-making which highlights the necessity of transcending the strictly personal worlds of women. The author argues that debates about ‘masculine scientific’ versus ‘feminist personal’ methodologies are better understood in the context of testing established theory through logio-deductive research as opposed to the discovery of grounded theory (Glaser and Strauss, 1967) through an inductive approach. From this perspective, debates concern the practical rather than the political correctness of our choices.     

Assessing Risk of Victimization through Epidemiological Concepts: An Alternative Analytic Strategy Applied to Routine Activities Theory*

Cet article fait appel aux concepts et aux techniques de l'épidémiologie pour examiner la capacité de la théorie des activités routinières à expliquer le risque de victimisation criminelle. En allant au-delà de l'identification des facteurs de risque de victimisation, les auteurs se demandent comment les changements des facteurs de causalité pourraient influer sur ce risque dans la population générale. lis trouvent que les prédicteurs établis avec des méthodes plus traditionnelles expliquent la plus grande partie du risque, mais que certains sont moins importants pour la compréhension du risque de la population dans l'ensemble en raison du petit nombre de personnes qui leur est associé, tandis que d'autres sont plus utiles parce qu'ils s'appliquent à un plus grand nombre de personnes.
This paper draws upon concepts and techniques from epidemiology to examine the ability of routine activities theory to account for the risk of criminal victimization. Moving beyond the identification of risk factors for victimization, we ask how changes to causal factors might affect the risk of victimization in the general population. We find that predictors identified with more traditional methods account for the bulk of the risk, but that some are less important for understanding overall population risk because of the small numbers of people associated with them, while others are more helpful because they apply to larger numbers.     

Action, movement, and intervention: Reflections on the sociology of Alain Touraine

Cet article examine les déclarations qu'Alain Touraine fait pour sa sociologie de Taction. On argumente qu'alors que Touraine presente une critique puissante des assomptions des fonctionnels en sociologie, sa propre analyse de la société'post-industrielle' ou 'programmée'à des implications historiques et théologiques qui le raménent à une analyse des fonctionnels plus conventionnelle. Nous continuons ensuite à examiner les implications de cette tension centrale pour sa méthode 'd'intervention sociologique' et pour son analyse substantielle de la nature de 'nouveaux mouvements sociaux.
This paper examines the claims Alain Touraine makes for his sociology of action. It is argued that while Touraine presents a powerful critique of functionalist assumptions in sociology, his own analysis of the 'post-industrial' or 'programmed' society has historicist and teleological implications which lead him back towards more conventional functionalist analysis. We examine the implications of this central tension for his method of 'sociological intervention' and for his substantive analysis of the nature of 'new social movements.     

Ľévolution des formes de ľappropriation des femmes: des religieuses aux 'mères porteuses'

Based on the research that they are presently conducting on female religious communities in Quebec, the authors offer some thoughts, in this article, which could draw feminist theory out of the dead-end confining it and facilitate the analysis of the ongoing reorganization of gender relations. Their research follows the tradition of the work on the private and collective social appropriation of women. Firstly, the authors locate their approach in the system formed by feminist theories inspired by materialism, a system which has evolved through four stages in the past 20 years. They then construct an analysis of gender relations in which they try to integrate all of the forms, past and present, of private appropriation and collective appropriation, as well as the modalities ensuring their cohesion. These forms and modalities of appropriation constitute systems of ‘sexage’; two such systems are described briefly. A partir de leur étude portant sur les communautés religieuses de femmes au Québec, les auteures présentent, dans cet article, quelques réflexions susceptibles de sortir la théorie féministe de ?impasse où elle semble enfermée et de faciliter ?analyse de la réorganisation présentement en cours des rapports sociaux de sexe. Leur recherche s'inscrit dans la lignée des travaux sur ?appropriation privée et collective des femmes. En premier lieu, les auteures situent leur approche dans le système que forment les théories féministes s'inspirant du courant matérialiste, ce système ayant traversé quatre étapes depuis les derniers vingt ans. Elles construisent ensuite une analyse des rapports sociaux de sexe où elles cherchent à intégrer toutes les formes, passées et présentes, de ?appropriation privée et de ?appropriation collective ainsi que les modalités assurant leur cohésion. Ces formes et ces modalités de ?appropriation constituent des systèmes de sexage, deux ?entre eux y étant présentés.     

Dividing the wealth, sharing the poverty: the (re)formation of 'family' in law in Ontario

Depuis dix ans, le droit de la famille en Ontario a subi un procès de (ré)formation qui a redéfini de façon significative les droits et devoirs légaux des membres des families en ce qui a trait à la propriété et au soutien. A la lumière ďune analyse serrée des transformations du discours légal (tant celui des statuts que celui des juges) sur ľidéal d'égalité des époux, on constate que la position des femmes (et de leurs dépendants) s'est modifiée sans pour autant s'améliorer. Une analyse féministe de ces (ré)formes suggère que si Ton veut parvenir àľégalité entre les sexes, les relations entre époux doivent être repensées en termes de relations de travail. Les intérêts collectifs des femmes et des enfants sans soutien économique des hommes seront alors le point ďancrage pour 1'analyse et la menée de la lutte de sexes et de classes au sein de ľEtat.
Over the past decade, family law in Ontario has undergone processes of (re)formation which have significantly redefined the legal rights and responsibilities of family members with respect to property and support. A close analysis of shifts in discourse in both statute and judge-made law in terms of the ideal of 'equality' of spouses reveals that the position of women (and their dependent children), while significantly altered, remains essentially unimproved. A feminist interpretation of these (re)forms suggests that, in order to achieve gender equity, 'spousal' relationships must be rethought in a framework of labour negotiations, taking the collective interests of women-and-children-without-the-economic-support-of-men as the vantage point for analysing and waging both class and gender struggles within the State.