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王志芳 《山西大同大学学报(社会科学版)》2013,(4):29-32
婚俗文化是人类社会不断进步的文化积累的重要组成部分。大同地区在继承西周以来"六礼"的同时,在独特的自然地理环境、政治环境和经济环境等因素影响下,形成了自己独具特色的婚俗文化,既有胡汉交融的两面性,又有时代发展的历史印记,因此具有重要的研究意义。 相似文献
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诺敏 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1982,(1)
一蒙古族素以能歌善舞著称于世,其传统民歌浩瀚如海。哲里木盟是内蒙古自治区东部区四盟之一,辖五旗二县一市,版图占历史上科尔沁部的相当一部分,习惯上称科尔沁草原。哲里木盟境内现住有蒙古族人口六十万,占全自治区蒙古族人口近三分之一,是蒙古族居住比较集中的一个盟。这里蒙古族传统民歌蕴藏量丰富,其艺术成就也较高。因此,科 相似文献
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北朝时期,各民族间的通婚频繁,婚礼习俗彼此融合。汉族婚姻“六礼”不仅得到鲜卑统治者的认可,而且在整个北朝社会风行;北方游牧民族入主中原,“青庐交拜”、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等呈现“胡化”色彩的婚礼习俗亦广泛流行于北朝社会,反映了北朝民族融合的时代特征。 相似文献
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韩一敏 《榆林高等专科学校学报》2009,19(5):24-26
中国婚礼习俗至迟在春秋时期就已经相当程式化,儒家经典《仪礼》和《礼记》的有关篇章中,就已规定了缔结婚姻的六道程序,即“六礼”。春秋以来至今,中国婚礼习俗随时代、因地域而多有变异,或繁或简,却不失六礼之本。陕北地区男女婚姻沿袭旧俗,繁文缛节,保留了古代婚礼过程的许多基本仪式。择亲、定亲、迎亲三个过程并未随着时代的变迁发生太大的变化,宄其原因它符合民众人际关系的需要和隆重为福的趋吉心理。 相似文献
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凉山彝族传统习惯法中的信仰习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡富莲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(12)
信仰观念在凉山彝族传统习惯法中起着十分重要的作用,彝族民间许多矛盾纠纷从起因、调解、赔偿到结案与执行等元不充满着浓郁的信仰色彩.法律与宗教相辅相成. 相似文献
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