战后日本的民主化改革与传统文化的继承

社会经济体制的民主改革及一系列能够使经济顺利运营的体制的建立,为战后日本资本主义的社会生产力发展创造了条件,也为六十年代日本经济的高速增长奠定了可靠的基础。然而,社会生产力的发展和经济的顺利运营,除了必须具备必要的物质基础外,还要靠人的努力。在现代科学技术条件下,所产生的物质成果的优劣多寡,在很大程度上取决于人的素质。没有良好素质的人才,经济体制再合理,设备再先进,也还是不能充分发挥其应有的作用。     

文化与功能——日本文化特征论

引言50年代中后期,日本经济迎来了所谓的"神武景气".而到60年代,池田内阁则又提出了"高速增长计划",日本社会又进一步跨入了"经济优先"时代.由此,在60年代中后期,日本经济实现了高度增长,国民生产总值的年增长率达17.5%,日本开始成为一个经济强国.促成日本经济成功的动力是什么?这引起了人们的思考.日本经济学者南亮进曾说过,要想理解日本经济为什么成功,就必须     

日本传统文化与日本经济现代化——关于日本式市场经济特色的若干思考

日本传统文化与日本经济现代化——关于日本式市场经济特色的若干思考辽宁大学张锐智从传统文化角度讲，日本属于东亚文化圈，带有浓厚的儒教色彩。就其经济模式而言，日本属于资本主义市场经济。东方的儒教与市场经济在日本成功地兼容，构成了日本式市场经济的特色之一。...     

文化传统的继承与外来文化的吸收

《文史知识》1987年第2期刊登了吴组缃先生“漫谈文化传统”一文,现摘要如下: 人类的文明,就是文化的积累。人同动物的区别在哪里?最主要的就是人类可以积累知识、传授知识,而动物没有这个本领。创新和继承不可分割。继承,必须创新;创新,必须有所继承。丢开了继承,抛开了人类创造的一切文化,你连米能吃都不晓得,而这个道理自古以来人们就明白。苏联建国初期,“拉普派”全盘否定过去的文化,号称要创建无产阶级的文化,后来受到了批判。我们的十年动乱也有“拉普派”的势头,全盘否定过去的一切,这是完全错误的。传统是客观存在的,从各个历     

尊皇与日本传统文化

“尊皇”一词可以有各种含义和解释。本文所说的尊皇,不是泛指一般概念上的尊从皇帝、尊从君主,而是特指日本民族传统文化中的一种独特的天皇信仰与天皇崇拜现象。本文旨在探讨这一现象的起源、主要特点,以及应该如何看待这一现象。     

日本文化的自我——论传统与现代化

(一) 从传统社会向现代社会过渡,重要的是变革传统的社会结构和文化形态,全面实现文化价值观念的更新。其最基本的条件,是确立合理主义的思维方式、实证主义的科学态度、自由平等的思想以及人道主义的精神。也就是在实现由自由主义、个人主义育成的民主主义的基础上,促进近代自我的觉醒,将人从皇权、教权的束缚下解放出来,从而确立人的主体地位和人的基本关系,取得对现代社会的基本文化价值取向的认同。从     

传统文化的群体主义与个性发展

中国传统文化一个显著的特点就是特别强调伦理道德、社会责任感即群体主义思 想。对传统文化的群体主义应如何评价、如何对待?一种看法认为,传统文化的群体主 义乃是一种空洞而虚伪的说教,是极大地压制个性发展的理论;因而它对于当前的历史 任务——建设现代化的物质文明和培养锐意进取的新人来说是格格不入的。必须完全加 以摒弃。笔者认为,对传统文化的群体主义不应简单否定、一笔抹煞。传统文化的群体主义虽然有限制个性发展的一面,但也有与个性发展相统一的一面。从中国历史上许多主要思想家的思想体系和主观意图看,他们所提倡的群体主…     

新时期广东文化精神对传统文化的继承与发展

新时期广东文化精神是改革开放以来由全体广东人民共同创造,继承优秀传统文化中大同和谐、经世致用、礼法合治、敏行笃信等思想,同时汲取市场经济的合理内核的基础上所形成的。新时期广东文化精神的确立是对传统中国文化,尤其是岭南文化的继承、转型与创新,其具体表现为:从传统的"贵和尚中"到今天的"兼容开放"、从"重义轻利"到"义利并举"、从"知行合一"到"务实求新"。这既有本土文化的成分,又有不少外来文化的浸染,是多种文化交汇融合的结果,而这正契合了世界历史发展的趋势,为广东由古代的"南蛮之地"变为今天的"前沿阵地"提供了向现代社会转变的时代精神、价值理念与国民品性。     

日本传统文化与军事观念

军事观念是一个传统文化与军事实践经验相互作用的产物。长期以来 ,在一些日本人中间形成了崇尚武力的军事观、狭隘的民族使命观、极端的日本中心主义利益观和缺乏自律的战争史观等独特的军事观念。这些观念体现了浓厚的传统文化特色 ,对日本的军事决策产生了重要的影响。     

日本村落社会组织及其传统特征——兼谈村落文化传统对现代日本社会的影响

一、日本村落的形成及基本类型 村落是以地缘关系把一个家族或不同家族、亲族集团组合起来的生活共同体,是固定在特定地域、较大范围的社会构成单位。村落在不同国家、不同民族中的特点不一,并且随着社会发展和变化,呈现出各种不同的形态。 据日本考古工作者对绳纹时代部落遗址的考古勘察发现,日本人至迟     

日本文化的特征——读石田一良著《日本文化—历史的发展与特征》

近十年来,随着对外开放政策的推行,全国上下对近邻日本骤然发生了极大的兴趣。第二次世界大战结束时,残破不堪的日本,却在二十余年间,发展成为世界工业强国。如此惊人的速度和成就,怎能不使我们惊讶和瞠目呢?于是乎,一股“日本热”出现了。日本的经济管理经验、日本的技术成为人们研究的热门课题。有人主张输入“日本     

个人主义与集体主义再认识——西方文化与日本传统

本文将从个人主义与集体主义的对立这一角度来描述日本战后思想的发展.从而在一定程度上搞清这两种对立的思想中所包含的一系列问题.(一)战后个人主义的主张发端于对所谓封建残余的批判.在此处,封建性并不仅仅是指封建社会固有的特质,也指更早出现的前近代的特质.所谓封建残余,即阻碍实现自由与平等的     

修己安人:党性修养对传统文化的继承与超越

中国传统文化与中国共产党党性修养都强调修己安人,即通过强化内在管理,开展自我修为,提高素质,以达到治国平天下的目标。党性修养不仅继承了中国传统文化中修己安人的内容与方法,而且由于其注重社会实践,实现了对传统文化的超越。     

现代日本文化中传统与革新的结合

传统及其在远东国家社会文化过程的形成和发展中的作用早就吸引了东方学家的注意。可是,在科学技术革命时期,必须把与远东国家现代文化发展特点有关的问题包括在东方学的传统学范围内。考虑到这个特点,不仅会使传统理论产生新的问     

日本现代生活中的传统文化

自明治维新以来的对外开放政策,使日本这个华夏文明边缘上的东方古国已经相当西方化了。例如在东京,除了皇宫和几处神社保留着传统的建筑风格外,鳞次栉比的摩天大楼,纵横交错的高架公路,几乎使你分辩不出与西方的现代都市有什么区别。而且,“西化”已经渗透到日本人的政治经济制度和日常生活之中。例如在政治上实行西方的三权分立制度,在经济上废除家族财阀而实行股份公司制;如此等等。也许正是由于“全盘西化”,才使得“国际化”的目标成为普通日本人的生活观念。然而,“全盘西化”外衣下的日本人又特别崇尚传统文化。有一位美国人曾说:“日本缺少文化传统而又崇尚传统文化”。这句话的前半句似乎有些偏颇,而后半句确     

胡锦涛和谐思想对中国传统文化的继承与创新

社会主义和谐社会的内涵有着丰富的中华优秀传统文化的思想资源,采取辩证扬弃的态度,对中华传统文化中的精华进行梳理、审视,自觉吸取其内核,对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的启迪和借鉴意义。     

东南亚传统文化对日本民族文化的影响

东南亚传统文化对日本民族文化的影响东北师范大学外语系肖平从距今８０００多年的绳纹文化时期到公元８世纪左右《古事记》和《日本书纪》产生之前，日本列岛上的原始民族经历了相当漫长的前文字历史阶段。在此期间，日本社会曾发生过多次大规模的民族迁徙运动，经济生活...     

论日本传统政治文化的特点

政治文化作为政治学的重要范畴,已在东西方政治学论著中广泛使用。最早提出这一概念的美国政治学家加·阿尔蒙德认为,政治文化是“一个民族在特定时期流行的政治态度、信仰和感情”。对于这一概念的界定,目前在各派学者之间虽有一些     

觉醒与蜕变——关于中国传统文化变革的思考

全部历史发展到今天,中国文化处在一个什么样的历史状态?它的发展动向如何?这是每一个有识之士都在思考、探索的问题。历史学家告诫我们,只有借助于现在,我们才能理解过去,也只有借助于过去,我们才能充分理解现在。因此,反思我们的文化传统,探求我国文化的发展方向,是我们的迫切任务。一、文化惰性与历史敏感性关于文化,人们发表了各种各样的见解,以至于很难找到一个公认的标准定义。我们暂时采用英国“人类学之父”泰勒在其1871年所著的《原始文化》里提出的概念:“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种