民兵女将

提起僮族妇女欧四姑,在广西柳江县,以至柳州專区,没有不堅起大拇指称贊的。她是一位共产党員。論职务,她是柳江六道公社龙山大队咸甫生产队長,兼民兵排長,又应該說是民兵排長兼生产队長。因为哪是本职,哪是兼职,很难分得清;工作吆,她都做了,都做得很出色。不过,是英雄总有他的特色的。欧四姑最受人贊頌的,是她認真貫徹了毛主席的偉大号召——“全民皆兵,劳武結合”,还有她的共产主义的風格。 1958年人民公社剛成立,号召組織民兵实行全民皆兵的时候,欧四姑就带了几十名妇女要求参加民兵,当时領导上动員她們先成立“生产突击队”,后来才編了民兵排,并任命她担任排長。欧四姑当民兵的願望虽然实現了,心里很高兴,但是一想到自己是     

丫头——县人民委員会委員

昨天是奴隶,今天作主人。过去給地主当过丫头、坐过地牢的苗族妇女郭桂珍,現在已成为广西隆林各族自治县人民委員会委員和班枝花人民公社社长。这一根本变化,用她自己的話来說:“要是沒有共产党和毛主席,我怎能有今天!”郭桂珍原来住在貴州省貞丰县一个叫毛岩大灣的苗寨里。她两岁死了娘,接着父亲又被地主逼死了,九岁就靠自己拾柴过日     

母亲和婴儿们的幸福——记新疆乌苏东风人民公社的一个妇产院

去年秋天,我們在新疆烏苏县东風公社作調查的时候,有一天我專門去甘河子大队訪問了他們的妇产院。妇产院座落在一个景色优美的地方,它的左边是一条清徹的渠道,水流潺潺,渠旁一棵棵美丽的鑽天楊高聳入云;它的右面及后面濃密碧綠的垂柳、白楊、榆树丛生,对面雄偉的天山頂上的白雪閃放着亮光……。我剛一踏进妇产院的大門,从右边第一間房子里走出来一位四十来岁的維吾尔妇女,她是这兒的一个接生員,名叫帕塔木汗。甘河子是一个汉、維吾尔、哈薩克各族杂居的生产大队。产院里除她之外还有一个汉族接生員。帕塔木汗告訴我,当这里的妇女一听到要成立妇产院时都表現了无限的热情,她們爭先恐后地拿来了鷄蛋、飯碗、碟子和茶杯等用具。許多人还慷慨捐     

像中国人一样享受美食之乐

永远带不走太太的中国胃娶了中国太太的西方人常感叹,你可以把一个中国姑娘带离中国,但你永远无法带走她的中国胃。我的中国太太常陪同访美的中国代表团,每个团每天必去中国城就餐,若大家听说吃西餐便纷纷抗议,视为“遭罪”。团员们都很同情女同胞与西方人结婚,致使胃遭遇“非人待遇”。他们常指着街头上啃比萨饼的老外问我太太:“你平常就跟老美吃这个?受多大的苦呀。”看来太太的中国同胞的确没同情错她,饮食上我与太太的中西摩擦要算最典型了。有次我在厨房里鼓捣了两个多小时,端上来一份烤鸡喜滋滋地准备请功。太太尝了一口后感觉实在太…     

评“我国少数民族的宗教和风俗”

最近讀了民族出版社1958年4月出版、由黃少槐、叶永华同志合編的“我国少数民族的宗教和風俗”(上冊)一書,發現書中有許多值得考虑的問題,我們認为有必要把这些問題提出来和編者商榷。解放后,我国民族关系起了根本的变化,出現了历史上从来沒有过的民族大团結和各民族亲密合作的局面。随着这种新型的民族关系的發展,各民族人員彼此接近和相处的时候越来越多。为了加强相互間的了解,避免在最初接触的时候因不了解对方情况而造成的某些不便,因此,有一个时候,在汉族干部和汉族人民当中,許多人要求介紹少数民族的情况、特別是某些在宗教信仰和風俗習慣方面特点比較突出的民族的情况,以便更好地和兄弟民族的人員相处。适应这种需要,編写一本介紹少数民族宗教和風俗的書,是有意义的。如果做得好,的确有助于各民族互相了解,互相尊重,在一定程度上能起促进民族团結的作用。     

呼玛河畔的新消息

由于职业的关系,近几年来,我常有机会到鄂倫春民族居住的地方去。每次去,都給我以日新月异的感覚。前年冬季,当一埸暴風雪把大兴安岭装扮成一个銀色世界时,我来到了呼瑪河畔的鄂倫春民族公社。热情好客的阿木圖老社長紧紧拉住我的手,說:“好啊,几年不来,我們这里又有了很多变化,你先看看什么?”我表示看什么都行。“那就先到我們發电厂走一趟吧,我們鄂倫春人也有自己的电     

挤奶工人莫德格

共产党培养我成了工人經过内蒙古工会代表团同志們的介紹,我們已經大略知道了莫德格在挤奶工作上的优异成就。但是經过几次訪問,她谈过一些事实后总是这样地說:“要不是共产党的培养和汉族工人教我学技术,我一个蒙古族放牛女孩兒能有什么呢?”她怕我們不明白,說了又举了几个例子:“比如說,要是沒有党,我就沒有可能参加牧埸工作,也不可能成为工人。”說着她低下了头,眼眶里噙着兩滴泪珠。显然是想起了过去的痛苦生活。     

泸沽湖之旅——东方“女儿国”散记

啪嗒!有石子丢在花房那面木板上的声音,把我从迷糊状态中惊醒。我急忙叫醒纳尔吉。这时,我们听见花房里的姑娘唱起了一支歌,声音不怎么响亮,却很入耳。可惜她用摩梭语唱,我不知意思是什么。 “那是人家阿夏来了。”被我叫醒的纳尔吉揉揉眼,不高兴地说。 “告诉我,她唱了些什么?”我兴致很浓地问。 纳尔吉说:“她唱的是支古老的走婚歌,内容是现代的。歌词大意是:妈妈她已经睡着了很长的时间,这时候你才来,你不怕别人听见吗?还不快点儿进来。” 歌声一落,走廊木板上响起了轻轻的脚步声。什么时候留传下来的这奇特而又神秘的阿夏走婚制,使这片土地显得这样神奇?随着花房里的响动逐渐消失,夜又悄悄恢复了平静。     

扶贫司令家有贤妻──记军嫂黄道霞

一个成功的男人背后，部有一个不平凡的女人。“扶贫司令”彭楚政的妻了黄道霞就是一位不平凡的女人。她与彭楚政结婚20年，相濡以沫，生活上，她是老彭的贤内助；工作上，她是老彭的好帮手。彭楚政扎根湘西14年，痴心不改，她默默地支持老彭献身扶贫事业，无怨无悔。知道内情的人都说，彭楚政能够甩开膀了扶贫济困，黄道露这位好“军嫂”有一份功劳。撑起一个家，让老彭去闯天下人生的道路有千万条，然而每个人都有自己独特的选择。黄道霞一生中最重要的一个选择，便是选择了彭楚政作为自己的终身伴侣。1945年冬，黄道霞出生在湖南常德县一…     

塔里木河畔

去年九月間,我有机会随一批荒地勘查人員,到新疆塔里木河畔旅行了一趟,亲眼見到祖国大西北的一角,是一处奇丽、富饒而很有开發价值的好地方。这天,我們乘汽車从天山南麓的阿克苏城出發,弯来拐去地奔馳在綠洲的林蔭便道上。走了將近一百公里,綠洲地帶就和我們告别了,眼前展开了空曠的荒原。荒原上完全是干旱的,汽車在上面一走,塵土便在車輪下像旋風一般地飞掦起来,直冲天空。这里看不到一点山的影子,眼力所能达到的地方,只見輕     

走群众路线的生产队长

吳忠人民公社上桥大队第九生产队是一个先进的生产队,无論生产和福利事业都搞得很出色,因此接連受到了宁夏回族自治区,吳忠地委和吳忠市的奖励。有人間这个生产队的队長李生邦:“你們工作搞得这样好,到底有什么窍門?”这位共产党員、回族青年笑着說:“遇事同大家商量,沒有办不到的。”的确是这样,在第九生产队,要說李生邦是队長,还不如說社員都是队長。因为他一遇到困难和重大事情,就先和群众商量,讓大家出主意,想办法,并亲自带头,做出榜样。去年夏天,一部分小麦还沒有收割的时侯,为了爭取秋庄稼更大的丰收,大队布置突击积肥。李生邦一算:离糜子下种的时間只有十天左右,复种八十七亩糜子地,需要一千七百車粪,而現有的肥只能上四十亩,尚缺九百多車肥,如果再用     

落实三个代表 五年温暖如一——湖南省民委与湘民钢化玻璃厂“双联、送温暖”纪实

印象:没有工厂一派繁荣的景象我是个方向感极差的人,虽然坐在机关的小车里,但转了将近一个小时后,看着车窗外越来越少的“城市气息”,我终于还是忍不住问司机:“你,确定走对了路吗?”司机笑了:“我可不是像你一样第一次来,来湘民就是为了体验困难的,包括这长长的路程……”我感     

访广西的笔记三则

一与瑶王談話十月二十五日看南宁革命历史展覽館。看到1933年桂北瑤民起义事,有瑤民起义大纛,長六百五十四公分寬六百五十一公分,中書一大纛字,四旁画很多神象,中有孙中山象;有奉天軍大总統鳳馥山布告一紙;有国民党政府杀戮瑤民領袖名單案卷一宗。展覽館同志說:鳳馥山还在,現是桂林專署民族事务委員会副主任。十一月十三日在桂林遇到鳳馥山先生,年已六十多岁,說的話不易懂。大意是: “我家穷,父母早死,討飯为生。十二岁給地主看牛,十五、六岁給地主打長工。沒念过書。“不記得是那一年,瑤山来一批逃荒人。有一个姓王的,說蔣介石勾引日本鬼子进来,中国人要做奴做狗;又說江西有个毛澤东鬧革命,打蔣介石打日本鬼。我們那时就組織吃雄鷄血酒,造刀槍,当然这是     

我们的老蔡

那天是旧历七月十五,又园又大的月亮掛在深藍色的夜空上。社員們陆續来到了魚卡底村一間集会用的公房里。大組長高秀林宣布开会后,提出个問題:男人們上鋼鉄战綫了,女人們要下地生产,家务事誰都顧不过来,应当成立个农忙食堂。大家同意了。接着,他問該选誰当炊事員,話剛落音,妇女李大妹站起来說:“我提!把我們的老蔡选上!”会場上嚷成一片:“那可眞得老蔡才行。”“贊成!贊成!”大家选老蔡是有来由的。她叫蔡貞妹,三十来岁的僮族妇女,魚卡底、龙潭田、老瘦田三个寨子的     

看花小记

1958年12月,有幸到大理白族自治州。大理的花是著名的,与下关的風,蒼山的雪,洱海的月,并称为“風花雪月”之地。但是这里記的不是大理有名的茶花之类,而是那里遍地开放、光輝夺目的社会主义建設之花、大跃进之花。可惜当时是走馬看花,这里也就只能記点零英碎錦了。丰收走进永福的境界,沿路見到的打谷場上滿是禾堆。有的堆成一大垛,比附近的房屋还高。有的还在打谷場的周圍,用禾捆砌成一道厚实的墙垣,从外边經过,看不見里边打谷的人,但听到沉重的打谷声和女社員的輕快的欢笑声。今年到处大丰收,在多雨的地方,象这样把来不及打下的稻谷露天堆着大約是不行的吧,但是在这里却用不着担心,我們来到这里十多天了,天天都是万里无云的晴空,谷垛在太阳     

新苗

一 1956年冬天,在西藏高原北部,暴風雪怒吼着掠过辽闊的草原,复盖在草原上的积雪被卷到半空中飞舞旋轉。迷眼的白色,跳动的白色在无止境地伸延。牧場上的黑色牛毛帳篷早已变成了兀露在这銀色海洋中的点点“礁石”。积雪的反光把空間照映得象水晶石一样的晶瑩潔净。远方,隐隐約約地显現着藏北草原上隆起的山峰所特有的渾圓,龐大的身影。吃过早飯,我披着皮大衣,冒着風雪到西藏自治区筹备委員会黑河基巧級办事处去,剛走到大門口就碰見了一对藏族男女青年,他俩     

少女逼婚终成恨

4月5日，一桩在当地影响颇大的诽谤谤在湖南省会同县人民法院刑事审判庭开庭审理。法庭被告席上坐着的是一位清秀的少女，少女对面，一个文质彬彬的青年男子静静地坐在自诉人席上。他叫龙玉烽，一个令她神魂颠倒的“白马王子”；她叫陈倩倩，一个让他蒙受羞辱的“无耻女人”。这究竟是怎么回事？随着案件审理的深入，一个荒诞。离奇的故事渐渐展现在人们面前。故事发展的第一场景应该从舞厅说起。1999年夏的一个夜晚，会同裕园歌舞厅柔曼的音乐声里，一个小姐舞技出众，在舞厅里显得光彩照人。她叫陈清倩，今年18岁，出生于一个杏林世家。陈…     

一条项链

美国的一家首饰店,店主正坐在店里眼望窗外。一个大约8 岁的小女孩走过来,整张脸都贴在橱窗玻璃上,出神地盯着那条蓝宝石项链。她说:“我想买给我姐姐。您能包装得漂漂亮亮的吗?”店主狐疑地打量着小女孩:“你有多少钱?”小女孩从口袋里掏出一个手帕,小心翼翼地解开所有的结,然后摊在柜台上,兴奋地说:“这些可以吗?”其实,她拿出来的不过是几枚硬币而已。接着她又说:“今天是姐姐的生日,我想把它当做礼物送给她。自从妈妈去世以后,她就像妈妈一样照顾我们,我相信她一定会喜欢这条项链的,这项链的颜色就像她的眼睛一样。”店主拿出了那条项链…     

“红旗捲起农奴战”——蒙古族奴隶贡古尔扎布家史

一、孩子,给我点亮一盏灯!一九三一年腊月二十八日夜晚,鄂尔多斯草原落了一场大雪。东乌审旗一家世袭奴隶的破旧小屋,孤零零地在风雪中飘摇。屋里只有一个十岁的男孩和一个六岁的小姑娘,哥哥贡古尔扎布伏身在灶台上,紧握着一根羊腿骨使劲地在一块粗糙的石板上磨。他不时向窗外张望,眼睛充满了焦虑和忧愁。女孩踡缩在炕角里哭喊:“哥哥,我饿……(?)妈怎么还不回来?……(?)妈!……”贡古尔扎布烦厌地瞪她一眼,象个大人似地安慰她说:“不要哭了,哥给你煮骨粉吃,(?)妈就要回来的!”他说着又向窗外望了望,外面白茫茫一片,不见个人影。他失     

汉藏阶级弟兄要永远团结

解放前,我是一个啥也不懂的贫苦喇嘛,现在,我是一个共产党员,拉萨汽车公司的一级驾驶员。我常想:没有共产党的领导,没有汉族弟兄的无私帮助,我是不会有今天的。一九五一年我十五岁的时候,人民解放军来到了昌都。这时,我正在寺庙里当差,生活很苦,就逃出来找解放军。反动农奴主听到后就百般阻拦,说:“汉人要打藏人。”“吃大米的和吃糌粑的不能坐到一个卡垫上”,想用这些造谣诬蔑来恐吓人。可我什