读书与旅行

行千里路,读万卷书,是一种旷达的人生态度,有着超然物外的洒脱。读书与旅行,既是乐事,也是雅事,都是追求精神层面的愉悦,从而不断地提高自己修养与素质。旅行就是读书,读山山水水、读人生百态、读风土人情;而读书就是心灵的旅行,在文字中旅行、在飘香的书页里游走、在先哲的思想里行吟。     

读书的子丑寅卯

人到底为什么而读书？“从来不问这个问题的人，不是读书的人。”雷达说。伟人答：为中华之崛起而读书；智者答：读书对于智慧像体操对于身体（爱迪生）；于丹答：读书是为了心灵的圆满；胡适答：读了书便可以多读书……看似各有不同，其实都有共性，所为就是所爱。     

读书妙养生

俗话说：“养心莫如静心，静心莫如读书。”一本好书就是一剂悦心的良药，能启迪智慧，净化心灵；一本好书又是一位多情的密友，能使人洁身自爱，做一个高尚的人。能抽闲捧卷是人生的一大快事，好书对于我们，可借用苏东坡的一句名言：“不可一日无此君。”     

试探《论语》语境恢复法

读书分两种目的,或为修身（做人）而读书,或为治学（立业）而读书,相应有两种读法：为修身而读书当重在一个“悟”字,为治学而读书则当重在一个“懂”字。《论语》在记载、誊写、编纂各个环节造成了语境缺失,使读“懂”《论语》变得很困难,要读懂《论语》就要尽可能恢复《论语》的语境。其基本做法,就是根据《论语》章中所透露的信息（诸如人物、事件、时间、地点等）来追寻某言某事得以发生的场景,以追溯其言语背景。     

读书，享受生活

生活，是一条万里奔流的大河，有急流险滩．也有漾漾碧波：有中断楚江的天门．也有“杨柳岸晓风残月”。古往今来。多少人为生活所累，昼夜劳作．东西漂泊？多少人争名夺利，揭竿逐鹿，心焦神瘁，流汗流血？即使少数人在竞争中成为胜利者，也难免荷戟彷徨。怅惘寂寞。沛县那个刘老汉的儿子当了皇帝．不也是忧心忡忡，唱着“安得猛士兮守四方”的歌吗？简而言之．拥有了富贵荣华．未必就拥有了充实的生活!生活，不是权势名利的奴仆!有一种生活叫读书。读书的生活原本就是一种享受：或者说．读书本身就是享受生活。书是森林，可以栖息疲惫的心灵：     

乐事还同万众心

3月7日上午，李克强总理在两会谈到改善民生时，动情地吟诵多年前在晋祠看到的对联：“同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。”他说，我对“乐事还同万众心”印象特别深，用现在的话，就是让人民共享改革成果。（3月7日《新华社》）     

做个快乐的读书人

记得高尔基说过这样一句名言：“书籍是人类进步的阶梯。”我个人认为。这句话是包含了很深刻的道理的。每一本书．无疑是历史的见证、文化的赋形、心灵的钟声、宇宙的精神。而读书呢，尤其是读优秀的书．就会使我们不仅是增长知识，而且获得生存的自信，以及做人必备的才智和勇气。同时，读书还会为我们带来丰富的想像，带来舒畅的感受．带来源于心灵与心灵会意的魅力．使我们在精神上受到一次次痛快淋漓的沐浴。所以，高尔基说书籍是人类进步的阶梯。这是很容易获得人们的共鸣的。     

中国新诗的黄金时代──二三十年代世界文化氛围下新诗的多向发展

在本世纪二三十年代世界文化氛围下，中国新诗的多向发展走向了黄金时代，产生了不同风格的诗流派：１．具有爱国主义思想和浪漫主义色彩的“新月派”：２．着重抒内心感受，强调情与智、自然律动和心灵律动相结合的“象征派”；３．借鉴外国现代诗，又结合自己民族传统而创造了诗的散文美的“现代派”；４．受俄国十月革命影响而要求诗歌为现实政治服务的革命诗歌。     

蒙古族作家海泉创作印象：死亡美学

在海泉文本中散发着浓重的“死亡叙述”，这主要体现在：1．对生老病死这一正常性死亡的叙写；2．英雄主义式死亡；3．强迫性死亡；4．某种超现实力量所导致的死亡。那么，作家海泉为什么如此“倾心于死亡”主题呢？在诸多原因之中，有两点值得探究：1．与作家心灵结构深处的情状有关；2．源于作家长期对蒙古民族传统中“生命观”及现代西方哲学中“生命意识”的形而上思考。     

诗在人类世界中的永恒价值

本文认为，诗是人类智慧的升华，诗人有多项伟大的创造：１．创造了“内心的活动之路”；２．创造了“存在的第三自然”；３．创造了一门生命与心灵的大学问。     

培养学生“自能读书”

培养学生“自能读书”谭可（广东高州中学５２５２００）阅读教学的目的不只是使学生在教者指导下读懂文章，更重要的是让学生“朗Ｂ读书”，养成读书的习惯。叶圣陶大师曾经说过：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自...     

浅谈阅读教学中教师要善于“点拨”

课文中一些特殊的词、句、段，学生在阅读过程中，或自以为懂而忽略过去；或按通常解释而产生误解；或不懂而存疑．在这些地方，教师要给学生以必要的点拨，即：联系语境进行点拨，借助注释进行点拨，紧扣中心进行点拨，循文思路进行点拨，在看似无疑之处进行点拨．如此，使学生深刻领会”隐藏在字面背后”的意义，并从中真正悟得读书之法，从而提高其“自能读书”的能力．     

“书生校长”让教师飘起“书香味”

孙宝华是我们学校的校长，可是很少有人称他为“孙校长”，通常称其为“书生校长”、“书迷校长”。他虽然身为校长，但既不擅酒场应酬，也不喜人际交往，唯一的爱好就是读书。每次到他的办公室，看到他不是站在书橱前找书、翻书，就是伏在书桌上看书、奋笔疾书。他不仅自己是书的崇拜者、迷恋者，还倡导全体教师读书。在全体教职工大会上，他每次都强调：“多读书才能教好书；坚持读书是教师最起码的职业底线，没有爱读书的老师就没有爱读书的学生；只有多读书，你才能读出先进的理念，提高自己的综合素质，适应教育教学改革和发展的需要……”     

让语文课堂活起来——浅议诵读法教学

诵读法是传统的读书方法之一。书声琅琅，“口舌成疮”．反映了古人读书的认真，刻苦；“书读百遍，其义自见”．“操千曲然后知音，观千剑然后识器”，“读书破万卷．下笔如有神”，说明了古人早就懂得多读熟读的意义．也道出了诵读文章的重要。     

“巧”出一片作文教学新绿洲

在作文课上，我们经常可以看到这样的情景：有的双手托腮，紧皱眉头不愿写；有的大脑空空，无从下手不想写；有的置之不理，毫不在意不爱写；有的觉得平平淡淡，干干巴巴不好写……如何把学生视为“苦差”的作文变成他们的“乐事”呢？笔者认为，作文教学应重在资源巧挖掘，情境巧创设，时机巧捕捉，个性巧点拨，让作文教学“巧”出一片新绿洲。     

走出精神的荒原

古往今来，或许是因为读书人多，所以做有关读书文章的人也多。谈到读书，有人称其乐，如古人所说的“一卷陶然”，而“红袖添香夜读书”简直就是一种浪漫了，如钱谦益、王闽运等皆是；也有人称其苦，如称读书为“苦读”或“十年寒窗”。宋人黄庭坚称读书既不言苦，也不言乐，说是“人不读书则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味”。他的意思是说读书是人生的一种需要，譬如人需要吃饭穿衣一样，是须臾不可离的事体。     

茅盾与云南少数民族作家

本文较全面地阐述了一代现代文学宗师茅盾先生对云南少数民族作家马子华、李乔、杨苏等人的关心、爱护、帮助，或为他们撰写“书评”、“文评”，将他们推荐给广大读者；或为他们总结创作上的得失，指出努力方向；或借助通信，评论作品，交流阅读心得；或为他们的著作写序、跋，联系出版；为他们看稿、校对……。作为文坛泰斗和长期担任中国作家协会主席的茅盾，为边地少数民族作家的成长和边地少数民族文学的繁荣倾注了大量心血。     

倒过来的鸟瞰

越是老下去。读书越难以进入沉酣之境。究其原因，曾经沧海．阅世深，神经麻木了，一如老兵油子看到战场上的尸体。是一：难以找到震撼心灵的奇书，是二。木心先生的《即兴判断》一直置于案头，我每天都读一点。好在它冠名为“即兴”，也就是“随便写”的意思。我以“随便读”来回应，似无不敬。读到对“仰视”的解释——“倒过来的鸟瞰”，我如同遭到电击似的，浑身一悚。     

《仁智传》与《辩通传》中的三类女性人物

《仁智传》与《辩通传》中的人物，喊为具有安邦定国才能，且又不乏思辨头脑的“大”女子；或为具有远见卓识，学问、修养也难于企及的“高”女子；或为具有聪根慧眼，见微知著，未雨绸缪的“智”女子。他们胸怀宽广，深刻透辟，既有强烈的责任心，又执著于自己的理想追求。特别是其“博爱”与“利他”精神，更凸现了人文情怀。     

孩子开始仰望星空

我的一对朋友夫妇．曾经有一段非常苦恼烦躁的时期，为的是正念初中的宝贝儿子．受了电视里铺天盖地选秀节目的诱惑，无心刻苦读书，整天沉迷于穿着打扮和练习扭摆造型．腔调“弄得不男不女”，还热衷于打听什么时候哪里会有适合他的比赛，做着可以让他一夜成名一夜暴富的美梦．任他们做父母的怎么开导劝说都没有用。这位朋友为之在我面前几次这样迁怒似的责问：“难道这种评选能使中国强大？难道人生就是这么回事？”