《铸剑》的独创意义——兼谈比较文学中的异中有同现象

《铸剑》写于1927年4月3日。这篇小说几乎是人们公认的“博考文献,言必有据”的历史小说。鲁迅自己也说:“我是只给铺排,没有改动。”对照《列异传》和《搜神记》中有关干将莫耶的记载,这篇小说确类一次扩写,它和《补天》《奔月》虽都属《故事新编》中早期创作,但和《补天》《奔月》确有不同,那就是从这篇小说字面上看不到直接影     

碰撞中的神秘:土家族打溜子的技法特性探析——兼谈土家族打溜子的文化传承与保护

土家族打溜子作为我国非物质文化遗产,通过其独特的碰撞方式,不仅产生出特有的音响效果,而且充分体现了土家族民族艺术的古老与神秘。为了更好地传承与保护土家族这一民间传统音乐形式,可以采取的措施包括:创新传承方式,实现传统传承与现代传承的契合;遵循文化发展规律,实现传统艺术与社会生活的同步发展;建立土家族打溜子的文化传承人制度;充分利用现代媒体技术,搭建土家族打溜子文化传承新载体。     

郎咸平的“制胜七剑”

从2005年底到2006年初,自称“皇帝新装故事中的那个小男孩”的郎咸平,频频遇到挑战。2005年12月27日,四川成都银河王朝大酒店一次论坛现场,著名的郎咸平教授在台上侃侃而谈长虹两届管理层如何通过MBO将国家的资产据为己有时,长虹的新任掌门——同样著名的少帅赵勇自己掏了近4000块钱悄悄地坐到了会场的第一排。郎教授折演讲一向极具煽动性,与会的嘉宾听得是如痴如狂。演讲结事,听众们掌声不断之后,随着赵勇的举手提问而让这次演讲开始多了一些戏剧的成分。     

从《七武士》到《七剑》——武士道与武侠的文化差异

《七剑》在故事主题、七位侠客的形象塑造、斗争策略、讲述战争中的爱情四个方面参照了经典影片《七武士》。同时立足于中国的武侠文化,在侠士与村民的融洽相处、侠士的独立人格、抨击恶势力的刻画上有所超越,使《七剑》成为一部典型的武侠电影,也彰显了中国侠客和日本武士文化的本质区别。     

秦可卿别论——兼谈曹雪芹的性爱观

一、对秦氏褒贬不一自从《红楼梦》问世以来,秦可卿这个人物就一直成为读者议论不尽的话题。曹雪芹于悼红轩中“披阅十载,增删五次”,曾秉承其叔畸笏叟之命,删去“秦可卿淫丧天香楼”一节“四五页”,补之以病逝的故事情节,可谓用心良苦。可是,后来的红学家点出破绽,致使后世读者见到的似乎是一尊断臂残肢的维纳斯雕像。更兼曹公描述秦可卿,常在梦幻中出现,运用曲笔、隐笔,正面叙述秦氏的文字不多,因此,秦可卿的故事,犹如海市蜃楼,似隐若现,时真时假,致使红学论坛众说纷纭,褒贬不一。贬者认为,秦可卿是一位乱伦淫荡的封     

选择的困境——兼谈潘金莲婚恋

女性作为第二性,在旧时代婚恋选择中面临多重困境。《水浒传》和《金瓶梅》中的潘金莲即在这种选择中注定了悲剧结局。女性意识的觉醒并不意味着其人生选择中的主动性与平等性,女性生存的表象下是其隶属的、被动的、被操纵的地位。因此男权社会中的贞女和淫妇需要人们重新批判和审视。     

七年一剑 成就佳作——评田静新闻作品集《足迹》

由山东科大报记者田静撰写的新闻作品集《足迹》日前正式出版。该书20多万字，分人物通讯、人物访谈、特写和消息四个部分，精选了作者七年多来从事高校新闻工作的重要成果，饱含着她对新闻事业不懈的追求和挥洒的文学才情，也是她新闻事业征程最夺目的真实写照。该书内容非常丰富，所收录的70余篇各种体裁的新闻作品，     

鸟图腾的滥觞——兼谈东夷文化

商周以前,燕山南北及辽东半岛、黑龙江流域,山东半岛和淮河流域,分布着众多侯国或部族,他们大都以鸟为图腾,历史上称他们为“东夷”。 关于东夷族的起源,自古迄今,莫衷一是,或言起源于山东半岛而北渐入东北;①或言源于东北而南迁于胶东及江淮②。秦统一六国以后,中原夷人逐渐融汇于华夏族之中,而东北地区亦为游牧民族所占据。故司马迁与班固皆未为其立传,至范晔编订《后汉书》始有东夷传。传世之先秦典籍,关于东夷的记载,大都语焉不详,仅据典籍实难考证其源起、流布及变异,给现在的东夷文化研究带来诸多不便,但有一点较为明确,     

漫谈学分制——兼谈选课的正负面效应

在概述学分制、选课制的历史及优越性基础上,调查两届学生选课效果,分析其正负面效应,提出进一步实施学分制的对策措施。     

谈生产性的实习——兼谈我校路桥专业的实习改革

理工科学生在毕业前面临的两大教学环节是毕业前的生产实习和毕业设计。按以往的做法,是找一基地,做模拟性的实习和设计,即脱离社会进行假题假做的技术训练,这样的实习要做大量的准备工作和消耗不少的财力物力,而同学毕业后,还需通过一二     

大学精神探微——兼谈苏州大学精神

大学精神是大学的精气神,是经过一定的历史积淀,对历史传统、办学理念、价值追求等精神文化内容的高度凝练和整合。本研究从对大学精神的一般解读出发,结合苏州大学发展的办学历史以及文化的积淀和精神的传承,力求探索与思考学校新时期精神内涵的核心价值。     

荷兰商人资本探微——兼谈西欧商人资本

荷兰商人资本是西欧中世纪以来商业资本体系中的集大成者,它的发展轨迹与热那亚、威尼斯、汉萨同盟等地商人资本的发展轨迹大致相同。从表面上看,它们的成功得益于转运贸易,它们的失败亦因转运贸易。然而,它们衰落的真正原因是资本自我扩张中所固有矛盾造成的。     

试论原创——兼谈提高原创力问题

原创是创新的重要命题。2001年6月，江泽民总书记提出“要鼓励原始性创新”，使原创问题鲜明地凸现出来。探讨原创的涵义，搞清原创与创新的关系，对提高民族的原创意识和科学素质，提高全民的原创力有着极其重要的意义。     

三原色辨析——兼谈色彩的调合变化规律

三原色是色彩学的一个名词术语,也是色彩研究中十分重要的基础概念。在绘画、艺术设计及美术教学中,三原色理论应是一门普及性知识。长期以来,人们习惯地称“红黄蓝”为三原色,但是用现代色彩理论与实践的水准来衡量,此说确属一种很不确切的说法,在实际应用中也有明显的偏差和弊病。关于三原色的准确含义,国际科技界、色彩工业部门早已形成统一的认识,我国当代《美术辞林·外国绘画》卷对原色概念也有正确的简要引述。然而在美术界及教育界,并未对这个问题引起普遍的注意和应     

空难中的国际私法问题——兼谈国际私法的发展趋势

从航空法的角度看,空难案涉及到很多法律问题,既包括国内法问题,如赔偿数额;也涉及到国际私法问题,如法律适用和管辖权问题等。本文通过对包头空难、韩亚空难等典型案例的处理方式的分析,提出国际私法中存在的问题,并着眼于国际私法的发展趋势,为完善国际私法各方面的立法提供借鉴。     

抱朴论——兼谈《古船》的历史观

一、我们的方法 初读《古船》时,觉得它有点象抱朴所写的那份起诉书,“包容的东西实在太多,写得太长,已经不合规范”,注定会引起人们的许多争论、许多猜测、许多误解。面对《古船》的一些细节和某个局部,我正象洼狸镇人面对刚出土时的那艘古船一样,弄不清船头是朝南还是朝北,朝山还是朝海。惟有这时,我才真正地意思到,矫正我们解读《古船》方法的时候已经到了。     

也谈夏洛克——兼论莎士比亚人物性格的多面性

长期以来,莎剧《威尼斯商人》中的夏洛克一直是莎评学者们笔下的热点人物。他们挥毫泼墨,浓笔艳彩给夏洛克勾画了一幅又一幅的肖像。有的把他画成“贪婪狠毒的守财奴”;有的将他描为“爱钱如命的吝啬鬼”;有的给他冠以“贪婪、吝啬、奸诈而狠毒的资产阶级的典型”的名号,等等。总之,夏洛克乃是一个地道的“反面人物”,是令人深恶痛绝的“敌人”。这种结论似乎已“盖棺论定”。由此,连夏洛克这个名字也成了“敲诈勒索、冷酷无情的人”的代名词。     

释“禁”——兼谈树木的生殖崇拜

"禁"是汉语中常见词(字),词义抽象.许慎视为"从示,林声"的形声字,先贤与当代学者多从.笔者则从文字学、民俗学、人类文化学的角度,分析认为"禁"应是形声兼会意,"林"既是声符,也是形符."林"既表明了社祭的场所,又暗示出"禁"的目的,即保证社祭的神圣、严肃、连贯.     

统一战线的重大发展——兼谈“一国两制”

<正> 我国革命的统一战线是在中国共产党领导下,在长期的革命斗争中建立和发展起来的,是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民大众的广泛的联盟。它经历了不同的历史时期,一直是我国革命的一个重要法宝,也是中国革命的一大特色。曾经由于“左”倾思想的影响,统一战线也出现过严重控折,但在十一届三中全会之后,统一战线在实现历史性的大转变中又得以恢复和发展。尤其是邓小平同志提出的“一个国家,两种制度”