对共同体自由优先性的论证

自从伯林在《两种自由观概念》中对自由做了消极意义和积极意义上的区分,并趋向于消极意义上的自由,认为这种自由是作为一个人必须捍卫的最低的不可侵犯的领域．西方理论界几乎全部赞同了这一界定。而本文首先对自由这个概念进行阐释,主要是叙述伯林在《两种自由概念》里提出的对自由的两种区分。然后我将运用马基雅维利在《论李维》里的某些观点,阐述共同体自由的优先性．     

修己与律人——从儒家观点看“狗粉”

在广西玉林,当地人素有吃狗肉的习俗,每年夏至更有"荔枝狗肉节"的传统.这一天,家家户户,必吃新鲜荔枝与狗肉.这样做,据说能扶正驱邪,所谓"吃了夏至狗,西风绕道走".据估计,每年"狗肉节",玉林人要吃掉上万条狗.今年6月21日,又逢夏至,玉林人迎来了一年一度的"狗肉节",然而,这一次,"狗肉节"却遇到新情况:一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林,呼吁当地民众不吃狗肉、取消"狗肉节",并称之为"舌尖上的罪过".     

气质类型与中学排球自由防守人的选材

本文通过文献资料法、录像观察法等研究方法,分别对各种气质类型的特点以及自由防守人在排球运动中的特点加以阐述,得出多血质气质类型和胆汁质气质类型比较适合做自由防守人,而粘液质和抑郁质气质类型不宜做自由防守人,希望本文为今后自由防守人的选材和使用提供帮助。     

谈城市公共空间设计中人性的自由

如果走进国内的每一个城市,你都看到了什么,又体验到了什么？或许只是大片的建筑和熙熙攘攘的人群,还有那令人望而却步的景观大道,那暴晒在太阳光下的世纪广场,还有那＂亮起来＂的街道。于是,我们要问,城市为谁设计？城市设计应该以什么为根本？学习了城市公共     

黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的现代性意蕴

黑格尔在《法哲学原理》一书中对公共舆论进行了原发性的理论阐述。他认为公共舆论作为“人民表达他们意志和意见的无机方式”,是公民自由意志和合理利益诉求的集中性表达,是人的主观创造性活动在国家理念中的一种体现。这一理论观点在现代社会各个领域衍射与延伸,并在我国社会主义转型时期具有重要的理论价值与实践意义。本文尝试从公共舆论与公共传媒和积极自由两个角度进行阐释,探索黑格尔公共舆论思想的现代性意蕴。     

读书的自由与限制

关于读书，一个人可以对别人提出的唯一指导就是不必听什么指导，你只要凭自已的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了。我觉得，只有你和我在这一点上意见一致，我才有权提出我的看法或者建议，而且你也不必受我的看法的束缚，以免影响你的独立性。因为，作为一个读者，独立性是最重要的品质；     

人的自由全面发展视阈下的共享发展理念探析

党的十八届五中全会提出共享发展理念,其主题是发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,它将实现人的自由全面发展作为最终目标。本文以人的自由全面发展方位出发,探求马克思人的自由全面发展理论和共享发展理念之间的关联。一方面,人的自由全面发展是共享发展理念的基础,另一方面,共享发展理念的最终目标就是人的自由全面发展。     

试论闲暇教育与人的自由全面发展

现代社会,随着经济的迅猛发展,人们劳动的时间在不断减少,随之剩余了更多的自由时间可供人们支配,因此时间消费便成为人们普遍关注的焦点议题。闲暇教育的根本目的,是为了满足人类个体生命及其生活世界的需求,从而促进人类的自由全面发展,加速社会文明的发展进程。本文在论述闲暇与闲暇教育的内涵以及闲暇教育的价值的基础之上,提出了闲暇教育的方式和途径。     

公共话语权的天下三分

30年前，中国内地的公共话语权完全由官方掌控，全中国只有一种声音。即便在几乎导致“天下大乱”的“文革”时期，相互批判的各种声音其实也只是对“同一种声音”的争相解读而已。 市场的力量主要是资本的力量，以及海外资金的力量。随着内地资本力量的壮大与成熟，公共言论在官方退出的部分所短暂呈现的知识分子自由表达局面很快终结，资本全面接受官方退出的言论地盘。     

现实自由与虚拟自由:大学生网游成瘾的认识论根源

迷恋网络游戏对大学生身心发展危害很大。文章从网游玩家与网络游戏之间的主客体关系角度出发,深入分析了网游玩家深陷网游之中不能自拔的认识论根源和心理学根源,揭示出网游成瘾导致大学生"自我同一性"混乱的危害性,并指出在大学教育中预防与解救网游成瘾大学生的必要应对措施。     

合同自由与合同法的经济分析

在市场经济飞速发展的今天,合同法的制定和应用越来越凸显其在经济上重要的地位。本文以合同法在市场经济中发挥的作用为线索,深入探讨了合同自由的精神,合同法应用时处理的不同问题,违约成本与履约成本的比较问题。使我们在学习过程中认识到合同法的重要性。最后列举了合同法的经济功能,强调了合同法重要的经济作用。     

康德批判哲学体系中自然与自由的统一

康德通过三大批判实现了自然与自由的统一,证实了自由的客观实性,保证了在自然实践中得到自由,论证了自由的可能性和实在性。他的自由理论以理性为基础,在本质上表现为一种自由意志,并以一种自律的道德律呈现出自由理论的实在性,其自由理论是对先前一切自由思想合理内涵的吸收,并构建出能动的主观自由,这显然是对先前自由思想的超越。     

论社会主义民主法制条件下人的自由全面发展

人的自由全面发展是人类社会的一种抽象的终极理想追求,马克思把的人的自由而全面发展做为社会发展的最高目标。人的自由全面发展具有社会属性,不同的社会条件下人的自由全面发展的程度和状态各不相同,社会主义民主法制条件下人的自由全而发展呈现出了其独有的特点。     

关于卢梭《论人类不平等的起源与基础》的三点思考——自然法、自由、人的发展与人类不平等的关系

论人类不平等的起源与基础》是卢梭1753年应法国第戎科学院的征文所撰写的,他创造性地将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。本文通过回顾卢梭在此书中的论述站在马克思主义唯物辩证法的角度,展开关于自然法、自由、人的发展与人类不平等的关系问题的思考。     

韦伯式的自由主义——自由与政治何以共生

马克斯·韦伯是否为一个自由主义者,一直是学界备受争议之论,而在讨论韦伯式自由与传统英美式自由异同的背后,其实存在着这样一个导致韦伯自由特殊性的问题——自由与政治何以共生?是政治保障自由还是自由换来政治?本文将就此问题展开简要讨论。     

我收“带孙费”的办法是——与儿子签定“君子协议”

2000年1月我从县机关退休，正好赶上北京工作的大儿媳要生孩子。我和老伴看信后提前半月赶到了北京。儿媳生了男孩，满月后，儿子对我说：“北京的保姆费太高，又很难找，你和俺妈留下来照看孙子吧!”此时，我和老伴二话没说，满口答应了，心甘情愿地当起了义务保姆。     

社会主义核心价值观与自由主义中的自由的比较

关于"自由"的探讨由来已久,不同的学者给出了不同的定义。英国政治学家以赛亚·伯林将"自由"划分为"消极自由"和"积极自由"。自由主义思潮的自由原则倡导消极的自由和以个人主义为基础的自由;而社会主义核心价值观则提倡积极的自由和集体主义的自由。社会主义作为资本主义更高一级的意识形态,要批判地继承资本主义社会所创造的文明成果,发展超越自由主义中的自由原则,实现真正意义上的人的自由全面发展。     

浅谈大学生积极心理资本的开发与培养策略

心理资本也叫积极心理资本,是人在成长过程中形成的一种积极心理状态。大学生作为社会的精英群体,学习和生活对心理素质的要求很高,并且大学生的心理塑造能力很强,开发和提高大学生的积极心理资本,有助于其更好地完成学业,提升个人的整体素质。通过介绍积极心理资本对大学生的影响,开发大学生积极心理资本的途径,提出对大学生积极心理资本的开发和培养的策略。     

积极财政政策的绩效分析与风险防范

我国当前的财政政策即积极的财政政策,就是扩张性的财政政策,即增加政府支出来扩大社会总需求。例如增发国债加大基础设施建设,其目的在于带动社会投资,拉动经济增长。     

人的自由全面发展到“总体人”的生成——列斐伏尔对马克思关于人的本质和异化理论的继承和超越

在马克思早期思想中,相对来说较为成熟的思想便是其人学理论,其核心是人的本质和异化理论。最后马克思提出了克服异化,复归人的本质的办法就是寻求人的自由全面发展。列斐伏尔在关于人的问题方面,提出了总体人的理论。虽然二者有一定差异,但其最终目的都是一样的,那就是为了人更好的发展和进步。可以说,列斐伏尔的人学思想是对马克思的继承和超越。