中国作家与印度文化的因缘关系值得研究——兼谈《佛心梵影——中国作家与印度文化》一书的写作

中国作家与印度文化的因缘关系的研究，是比较文学立场上的跨文化研究。从这一角度对上千年来中国涉及印度的有关作家作品进行较为系统的梳理与评述，可以打通文史界限，打破虚构性作品与非虚构性作品的界限，揭示中国作家对印度的客观的研究记述与主观的情感想象之间的内在联系，呈现中国文学中的印度形象，进一步确认印度文化对中国作家的深刻影响。     

近代斯里兰卡北方泰米尔人的经济状况

斯里兰卡是个多民族的国家。僧伽罗族和泰米尔族是斯里兰卡的两个主要民族。历史学家认为,僧伽罗人和泰米尔人的祖先都是从印度北部和南部移居到斯里兰卡岛的。由于时间的推移和该岛所处的特有地理位置,斯里兰卡岛逐渐形成了一个单独的国家。在岛上中部和南部居住的僧伽罗人中间逐渐形成了与其祖先有很大差异的传统文化;然而,主要居住在斯里兰卡北部地区的泰米尔人,由于与南印度仅一水之隔,来往密切,一直保持了同南印度泰米尔人相同的文化和传统。僧伽罗族和泰米尔族之间在传统文化、宗教信仰和生活习俗方面存在着很大差别。历史上,这两大民族有时和睦相处,有时却互相仇杀。纵观历史,虽然前一     

解读耶谢巴尔《虚假的事实》中的主要女性形象

《虚假的事实》是印度著名进步作家耶谢巴尔的代表作,在印度现当代文学史上占有十分重要的地位。在这部作品中,作者重点塑造的核心人物是女性,这在印度文学中是比较少见的。因此,本文试图解读作者笔下的达拉和甘娜格这两个女性形象的典型意义,阐述作者通过她们所表现的对在婚姻问题上遭到过不幸的印度教妇女的理想。     

印孟边境冲突与印度的邻国外交

今年 4月中旬 ,印度同孟加拉国在边境上突然发生近 30年来最严重的武装冲突。联系到不久前在尼泊尔首都加德满都发生的大规模反印暴力骚乱 ,这次印孟边境冲突事件再一次暴露了印度在处理同南亚邻国关系中所面临的困境。现根据印孟报刊上对这一事件的报道和评论作一简单综合介绍 ,以资参考。一、边境冲突事件的真相今年 4月 1 6日凌晨 1时 ,孟加拉国边防部队 (孟加拉国步枪队 -准军事部队 BangladeshRifles- BDR)包围了印度边防部队 (边境治安部队 -准军事部队 Border Security Forces-BSF)设在皮尔迪瓦村 ( Pyrdiwah)的哨所并驱逐印在…     

试析印巴分治后印度穆斯林身份认同的发展变化

印巴分治后,印度穆斯林身份认同经历了三个阶段的发展变化:认同世俗主义政治、穆斯林集团意识的增强和宗教意识的增强。这一变化是多方面因素综合作用的结果,国大党世俗政策的衰微和印度教民族主义运动的复兴是其中最重要的原因。从总体来看,虽然印度穆斯林的宗教意识在增强,但一直在世俗民主政治框架下调整自己的身份认同,而这对于印度社会的稳定是非常重要的。     

对2002年南亚政局的简要回顾

20 0 2年 ,南亚依然是个多事的地区。从总的情况看 ,局势动荡 ,战乱频仍 ,恐怖事件不断 ,但也出现一些实现和平的初始势头。首先看印度的国内局势。印度政局最突出的特点是教派矛盾和冲突。 2 0 0 2年 2月 2 7日 ,一列满载印度教信徒的火车在古吉拉特邦遭到一伙身份不明歹徒的纵火袭击 ,造成 5 8人当场死亡 ,引发了近 10年来最严重的教派流血冲突 ,导致近千人死亡 ,局势出现激烈动荡。这次事件到 5月虽大体平息 ,但到 9月 2 4日傍晚 ,在该邦首府甘地纳加尔著名的阿克萨达姆神庙又发生恐怖分子袭击事件 ,造成 4 6人死亡、10 0人受伤的惨剧。…     

印度文学通讯三则

一、1 999年印度两大文学奖2 0 0 0年 2月 2 2日 ,印度文学院在新德里举行颁奖仪式 ,为 2 2名作家颁发 1 999年度“印度文学院奖”。该奖项为印度政府向文学界颁发的最高奖 ,主要对象为近期创作并发表了优秀作品的作家 ,也就是说 ,该奖项主要针对作品 ,而较少考虑作家的资历和整体创作情况。由于印度语言众多 ,该奖项照顾到不同语言的作品 ,因此 ,用各种语言创作的作家都有机会获奖 ,每次评选出的获奖者较多 ,而奖金只是象征性的。1 999年度有各个语种的 2 2名作家获奖。这次颁奖仪式上他们分别得到 2 5 0 0 0卢比 (约合 480 0元人民币 )的…     

印度独立以来农业发展战略的演变

1947年8月15日,英国政府在英属印度实施蒙巴顿方案,把政权分别移交给印度和巴基斯坦两个自治领。印巴分治对印度工农业所产生的后果是十分严重的。分治后大城市和大工业大多留在印度,而灌溉网稠密的原料产地和余粮区却多半留在巴基斯坦。印度承受了英属印度总人口的82％,但只分得谷物播种面积的75％和灌溉面积的69％,信德和旁遮普庞大的运河灌溉系统分到了巴基斯坦,印度却分得了不少经常闹灾荒的干旱地区。1947年前,英属印度灌溉面积占播种总面积的比重的24％。分治后这个比重在印度下降到19％,在巴基斯坦则上升为44％。工业集中地与原料产区的隔绝,余粮区划归巴基斯坦,这些原因使独立后的印度不得不花费巨额外汇每年从国外进口约300-500万包黄麻,100万包原棉和300-400万吨粮食。     

泰戈尔对中国作家的影响

罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861—1941)是印度近代著名诗人、作家和社会活动家。他一生在诗歌、戏剧、小说和音乐绘画等方面,进行了大量的创作。他的全部作品构成印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要历史侧面,对印度的社会生活和文艺运动产生了重大影响。他的优秀文学作品不仅在世界各地赢得了声誉,也在我国长期地发生着影响。他的哲     

印度独立以来的政治发展

1947年8月15日,印度和巴基斯坦作为英国的两个自治领在印巴分治的大动乱中宣告独立。1950年1月26日,印度共和国在人民的欢呼声中光荣诞生。这是印度现代史上具有划时代意义的伟大事件,它标志着英国殖民统治的终结,预示着印度各族人民从此走上自由独立之路。印度独立后,摆在印度政府和人民面前的两大任务是:维护和巩固政治独立;恢复和发展民族经济。四十年来,印度政府动员全国人民为此进行了坚持不懈的努力,克服了难以想     

普什图民族主义的产生及发展

普什图民族主义产生于20世纪20年代的英属印度。英属印度殖民地教育的发展、普什图人教育朝圣之旅的建构和抗英斗争的开展,以及南亚次大陆民族宗教矛盾的激化等因素催生了普什图民族主义,建构了普什图民族政治共同体的想象。印巴分治之后,普什图人的族群认同高于国家认同、巴基斯坦政府对普什图部落地区管理的缺失、普什图地区发展状况的落后及境外势力的支持进一步强化了普什图人构建政治共同体的想象,促成了普什图民族主义发展。     

Disaster Relief Within a Collectivistic Context

Abstract

Until recently, most research on catastrophic events has focused on human outcomes with limited exploration of related adaptational processes. The little knowledge we have is based upon events occurring in the western world, despite the higher frequency of disasters in the nonwestern world. This study examines the cultural context of coping among survivors of the 2004 tsunami in Tamil Nadu, India. A non-probability, purposive sample of ten emergency responders, who represented a broad range of professions and were directly involved with relief efforts along the coast of South India, were interviewed individually one year after the tsunami. Data were collected using a semi-structured interview format with open-ended questions. Consistent with the collectivistic culture in India, content analysis was conducted using the Listening Guide methodology. Interpretive analysis revealed five common ways of coping: (1) returning to routine, (2) rebuilding family structures, (3) communal sharing of resources, (4) emotional expression of grief and loss to a supportive listener, and (5) finding benefits from the disaster experience. While these coping efforts may generally appear to be universal among people experiencing a natural disaster, findings reveal key aspects of the collectivistic cultural context of southern India. Discussion of the findings presents a compelling case for in-depth training of disaster responders in cross-cultural practice in order to effectively address the needs of survivors of mass level trauma.     

Gender-Differentiated Experience in the Peer Culture: Links to Intimacy in Preadolescence

This study tested claims that gender differences in intimacy are attributable to gender-differentiated experiences in the peer culture (i.e., male and female 'worlds'). Participants were 188 Canadian preadolescents (10–12 years, 106 girls) who completed questionnaires regarding the intimacy of their same-sex best friendship, intimate support received from peers, and two dimensions of culture–gender composition of the friendship network and participation in communal (i.e., intimacy-promoting) and agentic (intimacy-repressing) activities. Consistent with the 'two worlds' explanation (a) communal activity participation related positively and team sports negatively to same-sex friendship intimacy, but the latter only for boys, and (b) having other-sex friends predicted same-sex friendship intimacy for boys but not girls. The two worlds explanation, though supported, requires revision to accommodate findings that male and female preadolescents' activity participation overlapped considerably, intimate friendships were not limited to intimate contexts, agentic activities potentiated both agentic and communal goals, and peer cultural variables predicted intimacy better for boys than girls.     

The Role of the Group in Peer Group Entry

This study explored psychological conditions affecting children's receptiveness to a newcomer (the guest) in a peer group entry task. Subjects were 93 host dyads (48 male) of 7- to 9-year-old children. Hosts played a word-naming game for 5 min before being joined by a male or female guest. The hosts' pre-entry interaction was coded to reflect an orientation toward the game (agentic) or toward each other and toward experimental setting demands (communal). Hosts' psychological orientation predicted entry outcomes. Specifically, hosts of excluded children verbally competed with each other (an aspect of agency) more than hosts of children who entered. Male hosts competed more than female hosts and female hosts helped and encouraged each other (aspects of the communal orientation) more than male hosts. These findings suggest that the strategies and effort required by children to achieve group entry may depend on prior psychological conditions attending the interaction of the peer group.     

中国印度金融发展和经济增长比较研究

本文将中印两国实体经济部门与金融业的相关变量融入经济增长进程中进行比较分析,找出相互之间存在的内在联系。从中得出的结论是,不同的金融变量在两国的经济增长进程中所发挥的作用也各不相同。其中,固定资本构成率在中国发挥的作用比印度要大,且中国的经济增长领先于金融发展;而印度的金融发展却对经济增长起到了更加积极的促进作用,并在金融体系的有效性上优于中国。     

印巴犍陀罗艺术研究的三个阶段

印巴犍陀罗艺术的研究经历了三个阶段.第一阶段始自19世纪中叶,终于印巴分治.当时,西方学者主导犍陀罗地区的考古和研究,研究的热点在于剖析犍陀罗艺术中的西方文化因素.印度学者的犍陀罗艺术研究在殖民主义话语权的笼罩下,处于相对“失语”的状态.第二阶段为印巴分治后的前三十年.巴基斯坦学者拥有考古优先权,犍陀罗艺术的考古和研究崭露头角.第三阶段始自20世纪80年代.印巴学者力图摆脱西方的学术窠臼,回归印度传统文化视角,犍陀罗艺术研究渐入繁盛期.     

试论1948年中印设领交涉

1948年5月,印度向中国国民政府提出在疏附建立领馆的要求,虽然国民政府认识到印度的设馆目的并不单纯,但仍然决定同意对方在疏附建馆。作为一种对等行动,国民政府亦提出在印度的葛伦堡设立中国领事馆,并经中国驻印大使罗家伦向印度提出。虽经罗家伦与印度外交部长梅农多次交涉,印度方面始终未予以明确支持,而是借故推脱、阻延。罗家伦坚持印度须同意中国在葛伦堡设领的原则后,中国方能同意印度在疏附设领,但国民政府外交部最终向印方作出妥协。中印设领交涉凸显出印度独立后国家主权意识空前膨胀,刻意继承英帝国侵略所得的边界及利益。     

The Practice and Reconstruction of Village Communal Ownership: An Analytical Framework for Collective Forest Tenure Disputes in China

As shown in the many disputes occurring in reforms to collective forest tenure, reforms aimed at clarifying property rights that follow the contract responsibility system for arable land are not wholly compatible with the informal system of property rights followed in village communities up to the present. This highlights the fact that the existing theory of collective property rights no longer provides a sufficient or effective interpretation of the property rights game in the practice of collective forest tenure. Further, the existing institutional arrangements for collective property rights are conducive neither to the resolution of disputes over forest tenure nor to the sustainable management and utilization of forest land. Therefore, it is necessary to develop a more inclusive analytical framework for rural property rights: village communal ownership. This highlights the village community as the main force in the practice of property rights and integrates the communal ownership values accumulated and inherited in the course of village transition. The introduction of a rational mechanism developed through the practice of village communal ownership may be able to further improve and encourage the reform of rural property rights in China, leading to the construction of a modern system of rural property rights involving clear title to the land.     

The Practice and Reconstruction of Village Communal Ownership： An Analytical Framework for Collective Forest Tenure Disputes in China

中国集体林权制度改革实践中出现的诸多林权纠纷现象表明,仿效耕地承包制的明晰产权改革设计与村庄社区沿袭至今的非正式产权制度无法完全兼容,由此凸显的问题是：关于集体产权实践的既有理论已不足以对集体林权实践中展现出的产权博弈现象作出充分有效的解释。既有的集体产权制度安排,也不利于林权纠纷调处及林地的可持续经营利用。为此,有必要建构一种更具包容性的农村产权制度分析框架——村庄社区产权,以凸显村庄社区在产权实践中所具有的主体能动性,整合村庄变迁中积累传承的社区产权价值观。引入村庄社区产权实践中形成的合理机制,或许能够进一步完善和促进中国农村产权制度变革,进而建立产权明晰的现代农村产权制度。