民族精英 国家栋梁——纪念中国回回穆斯林青年留学埃及80周年

1931年至1937年间,经考试选拔,我国35位回回穆斯林青年分六批先后赴埃及爱资哈尔大学留学,这是中国历史上最早的回回穆斯林"有组织的留学",这批留埃学生学成后都成为了民族的精英和国家的栋梁。重温这段历史,我们对当时中国的回回穆斯林学术界、宗教界、教育界的先贤们更加崇敬。     

学者的墨汁甚于殉道者的血——纳忠传略

纳忠(1910—),云南通海县纳家营人,从小接受中国传统文化和伊斯兰文化的双重教育,1931年作为中国第一批留埃学生,考取埃及爱资哈尔大学,九年后,学成归来,竭尽所能报效祖国。他精通阿拉伯语,是中国当代伊斯兰历史文化研究的泰斗;他爱国爱教,毅力顽强,学识渊博,为人谦和,生活简朴;他的论著和译著达上千万字,弟子遍天下。91岁高龄的纳忠至今仍笔耕不止。     

中国留埃回族学生派遣始末

本世纪３０年代中国回族青年学生赴埃及爱资哈尔大学（ＡＬ－ＡｚｈａｒＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）的留学活动,肇始于云南,终止于北平成达师范学校,共派出留学生６届３３人,这批学子学成归国后,大多为沟通中阿文化交流做出了卓越贡献。这是中国回族现代史上文化启蒙运动的一个重要组成部分,在现代中阿文化交流史上,谱写了辉煌的历史篇章     

马福祥与中国回族留埃学生的一件往事——从马坚给马福祥的一封信说起

最近翻阅宁夏社会科学院少数民族古籍整理办公室整理出版的《月华》杂志,在1931年《月华》第4卷10—12期中,发现马坚在埃及爱资哈尔大学留学期间写给马福祥的一封信。从这封信可以看出,一个学习伊斯兰文化的青年对回族风云人物马福祥的崇敬与爱戴,而这与马福祥在有生之年一直关心、支持回族教育是     

学者的追求——马坚传记

已故北京大学东语系马坚教授(1906～1978),著名的穆斯林学者、语言学家,早年留学埃及8年,专攻阿拉伯语,造诣精深。一生致力于阿拉伯语的教学与伊斯兰经典的阐释与翻译,是我国高等院校阿拉伯语专业教学的开创者与奠基者。学养深厚,成果丰硕,在阿拉伯语界及中阿文化交流方面享有崇高的威望。学品、人品、文品高尚可敬,为后学楷模。北京语言文化大学李振中教授,50年代留学埃及,归国后与马坚先生共事十余年,对先生经历知之甚多,近年又多方收集资料,历经数年,几易其稿,撰成《学者的追求———马坚传记》,全书14章,分别为:一、初识;二、沙甸启蒙;三、在爱资哈尔大学;四、《中国伊斯兰教概况》;五、《论语》阿拉伯文译本;六、麦加朝觐;七、艰难的岁月;八、明朗的天;九、辛勤耕耘;十、硕果累累;十一、风云突变;十二、《古兰经》中译本;十三、生平年表;十四、译著作一览表。全书共20万字。为彰先生事迹,本刊选发其中5章,以使读者先睹为快。全书年内将由宁夏人民出版社出版,敬请读者注意购阅。     

历史不会忘记这样的穆斯林学者--为纪念陈克礼先生诞辰80周年而作

如果说马坚教授、庞士谦阿洪、纳忠教授分别是上海伊斯兰师范学校、北平成达师范学校和昆明明德中学出身的杰出代表的话,那么陈克礼先生则是北平回教经学院出身的杰出代表。所不同的是前三位都在埃及艾资哈尔大学深造过八九个春秋,而后者却完全是国内成长起来的学者。尽管如此,陈克礼先生与前三位一样,一向被认为是中国近代最杰出的穆斯林学者之一。愚不惮烦,值陈克礼先生80诞辰之际,特濡笔成文,以表达对这位为中国伊斯兰事业作出突出贡献的学者的缅怀之情。平凡的经历　非凡的业绩陈克礼(1 92 3—1 970 ) ,河南襄城人。其父陈文灿先生扎实…     

开罗掠影

开罗不仅有几千年来潺潺流淌的尼罗河、人所供知的金字塔和狮身人面像,更有庄严宏丽的艾资哈尔清真寺、珍宝荟萃的埃及博物馆、名闻遐迩的萨拉丁古城堡、雄伟的古城墙和宽阔秀美的拉姆西斯广场……所有这一切,都是那样地令人神往、流连忘返。一、千塔之城开罗素有“千塔...     

大学生自主学习能力及其培养

自主学习的本意就是学生自己爱学习、会学习,以适应社会发展的需要,它应是高校素质教育的核心内容之一.当前需大力培养并提高大学生自主学习能力:明确自主学习在大学教育中的地位;树立大学生的自主学习观;加强教学管理并创造良好条件以促进大学生自主学习能力的发展;有效地进行学习指导.     

古埃及和早期希腊文明的交往——兼论古埃及墓壁画中的克弗悌乌(Keftiu)问题

作为古代世界两大文明中心,埃及和希腊很早就有了联系。特别是埃及18王朝贵族墓壁画中描绘的进贡使者——克弗悌乌人群,多数学者认为属于爱琴民族,主要是克里特人。克弗悌乌问题表明18王朝时,埃及和克里特的关系更加密切,交流日益频繁,在图特摩斯三世统治时达到了顶点。     

爱琴文明与同期的古埃及文明关系初探

爱琴文明与古埃及之间交往密切,堪称东西文化交流的源头。适宜的地理环境和两者对对方资源的需求是两者交往的客、主观条件。两者之间主要是商业、贸易往来,辅以外交、军事往来。两个文明之间的交往具有三个比较明显的特点:不同历史时期两者交往的方式不同;交往中,受影响最大的是爱琴文明;在交往中,埃及文明占据主导地位,但交往是在和平的环境中进行的。     

马哈尔

马哈尔印度马哈拉施特拉邦５０多个族内婚种姓集团。在２０世纪７０年代，马哈尔人占马哈拉施特拉邦总人ｏ６％弱，是这一地区所有贱民种姓（以前称为“不可接触者”）中最大、分布最广、最重要的种姓。按照惯例，马哈尔人担任马哈拉施特拉邦独特的乡村组织中１２个世袭公...     

试论古埃及文化对基督教的影响

作为历史悠久的文明古国,古代埃及文化对周边地区有很大影响.特别是犹太文化,无疑应该继承了埃及文明的许多特征.基督教脱胎于犹太教,所以埃及文化的痕迹依然留存.埃及和早期基督教之间有着千丝万缕的联系,基督教受埃及文化的影响集中体现在文学、神学思想和艺术等方面.基督教文学中的一些词汇、语言、题材和体裁明显受到埃及文化的影响;埃及传统的宗教思想与基督教神学之间有很多相通契合之处;古埃及艺术、特别是宗教题材的艺术,为后来的基督教留下了一些素材.     

埃及对巴勒斯坦问题的影响

埃及与巴勒斯坦在地理上和历史上有着密切的联系,埃及对解决巴勒斯坦问题起着举足轻重的作用。埃及关注巴勒斯坦问题始于20世纪20—30年代,此后该问题一直是埃及对阿拉伯政策的重要方面。埃及的积极推动,为巴、以和谈僵局的突破做出了重大贡献,特别是对巴勒斯坦方面有重要而直接的影响力;但是,埃及也在一定程度上制约着巴勒斯坦问题的解决。     

浅析第一次世界大战对埃及民主化进程的影响

英国对埃及30年的殖民占领是埃及民族陷入水深火热的殖民统治中,但是殖民主义者完成了"双重使命",埃及民主化的艰难启动与英国不免有直接间接的关系。第一次世界大战期间和前后,众多民族国家独立,形成地区民主浪潮,对埃及的民主化产生了积极影响;埃及的民族资本短暂繁荣而英国暗弱,埃及抓住有利时机赢得有条件的独立;民族矛盾触发民主革命,完成独立使命的同时,民主化取得突破,奠定了1952年前宪政结构。     

“白哈尔神”传入吐蕃时间考辨

作为目前藏传佛教格鲁派护法神之一的白哈尔神,何时传入吐蕃,是被"抢"到吐蕃还是被"请"到吐蕃的,学界还未展开详细的论述。文章结合藏汉文史料,对白哈尔神传入吐蕃的时间进行了考辩。     

2012·中国民族民间体育赛事研讨会在湘西举行

<正>8月24日至27日,"2012·中国民族民间体育赛事研讨会"在湘西自治州吉首大学举行。来自上海体育学院、广西民族大学体育与健康科学学院、首都体育学院研究生部、黑龙江大学体育部、湖南工业大学、吉首大学等全国35所高校的专家教授,共80多人参会。会议就弘扬中华民族传统体育文化、促进各民族文化交流、展示民族风采及民族民间体育赛事在武陵山区新农村建设中的价值与利用对策、民族体育及赛事与     

哈吉·艾骊·马琳女士访问宁夏社会科学院

应宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所的邀请 ,已故著名美籍华人穆斯林学者、《古兰经》汉译家仝道章先生的夫人哈吉·艾骊·马琳女士 ,于今年 8月 8日至 10日 ,在宁夏银川等地进行了友好的学术考察和访问。马琳女士出身于一个回族穆斯林世家 ,原籍山东省临清 ,19世纪 6 0年代举家迁居北京牛街。她的父亲马天英 (190 0 -1982 )是回族现代史上著名的社会活动家、外交家、伊斯兰学者。青少年时期 ,就读于北京高等法文学堂。 1917年始 ,前往法国勤工俭学 ,先后在法国的巴黎、马赛等地的大学读书。民国年间 ,曾任中国驻埃及、马来西亚等国的外交…     

中国少数民族妇女第一位

中国少数民族妇女第一位中国第一位电子学文后土：韦Ｂ，牡赝，广西桂林人，１９８１＄在西＠亚度工业大学获工学博士学值。现为国永波爱的主任。中国最年轻的少过民赝博士生文导师；自净，满候，清华大学电机采用年轻的日土生导师。中国男一个盘上世界用高瞩的文运动员：...     

当代埃及妇女发展问题研究

二战后 ,埃及妇女在教育、就业、参政和健康方面的状况较战前有较大程度改观 :女子入学率、识字率不断提高 ,女大学生所学专业日益广泛 ;妇女就业率增长 ,就业领域拓宽 ;妇女参政比例呈上升趋势 ;生育率、孕产妇死亡率日渐下降 ,妇女预期寿命逐步延长。但埃及妇女在发展过程中依然存在许多问题     

清军留在索伦部的“兵将留守”

一1644年波雅尔科夫最早来到黑龙江地方,接着哈巴罗夫于1650年远征到这一地区;但在此之前,这个黑龙江地方是属于谁的领土呢?根据大清《实录》,太祖首先征讨了萨哈连部;接着太宗征讨了黑龙江及东海地方的索伦、萨哈尔察、虎尔哈、兀扎拉等部。根据这些部族一向向太宗、世祖进贡的事实,无论谁都会认为,这里当然属于清帝国的领土。