当代中国转型期社会冲突中的非理性及其扬弃

“促进社会和谐”是十七大的主题之一,而当代中国正处于社会转型期,也是社会冲突的高发期,所以要促进社会和谐,就必须有效化解社会冲突。而人的非理性是社会冲突的参数,它既能加速社会转型进程,也会加剧转型期社会的混乱。因此,在当代中国社会转型期的社会冲突中,必须积极强化非理性因素的积极作用,弱化其消极作用,实现非理性与理性的协调统一,使非理性的作用与社会规律相一致,从而全面促进社会的和谐发展。     

转型期中国社会政治结构走向分析

在当前的转型时期,中国社会政治结构出现的新特点是:传统的以阶级结构为核心的中国社会政治结构正逐步解体,并将在各种利益的冲突、整合、表达过程中逐步形成各种利益集团,最终将形成以集团结构为特点的新的有中国特色的社会政治结构。     

当代中国社会结构研究中的阶层分析与阶级分析

阶级与阶层是研究社会结构与政治发展动力问题的核心概念。阶级是在生产资料所有制的基础上,按照生活方式和政治组织等因素而划分的社会集团;阶层是处于阶级内部和阶级外部的更为细小的社会集团。阶层分析与阶级分析从理论上看都是为了解决社会发展的动力问题,从实践上看都是为制定合理的社会政策提供知识保障。中国社会结构正经历着一场巨大的变化,全面、深刻地理解这种变化,必须综合运用阶层分析和阶级分析。综合阶层分析与阶级分析有利于化解社会矛盾,整合社会力量,维护社会稳定,推动政治发展。     

新媒体传播背景下当代中国新型社会伦理构建

随着web2.0技术的普及,新媒体传播改变着人们的生活和存在方式,使中国传统伦理面临着生活世界的改变、伦理价值的解构等挑战,使中国传统伦理向现代伦理演变,表现出向公民社会伦理的演进、现代公民人格的价值吁求、现代伦理规范的重建等取向.当代中国应对新媒体舆论进行适当引导,促进形成社会主义的公民社会和公民伦理;加强新媒体传播法规和伦理规范建设,优化新媒体传播环境;加强新媒体用户道德自律,促进形成现代公民人格.     

社会转型期背景下新乡贤当代价值的建构与重塑

裹挟在时代中的城市化大潮不可阻止,大批承载着中华五千年农耕文明的村落面临着"空心""空巢"的过疏化窘境。新乡贤作为乡村振兴中具有重大"强心力"的群体,在社会转型期的文化变迁中彰显着巨大的引导与推动作用。本文就传统乡贤乡贤与新乡贤在不同社会意识形态下存在意义与价值进行探讨,将其作为民间权威,分析在创新性建构与重塑中所体现出的内部结构与外部表征,并将新乡贤治理模式置于国家与社会关系中,找寻新乡贤回归的内生因素。     

当代中国转型期社会冲突背景下的和谐

当代中国社会转型以历史浓缩的形式把各种社会冲突凸现出来,社会冲突对中国当代社会转型具有双重作用。从长远看,社会转型必然促进社会和谐,减少社会冲突；从目前看,社会转型不可避免地会加剧过渡性的社会冲突。社会冲突为社会转型奠定基础、积蓄力量,中国当代社会转型就是要通过社会冲突实现社会和谐的过程。     

转型期农村社会结构的分化和整合模式的变迁

当代中国农村社会正处在转型期。农村社会结构迅速分化，表现在农村社会体制结构、组织结构、群体结构、利益结构和思想观念结构等分化上。农村社会结构分化对社会整合模式提出了新要求。目前，我国农村传统的整合模式已不适应转型期农村社会的要求，必须变革。     

浅谈当代中国社会法治转型期的法律适用

法律适用是实施法律的一种方式,对实现立法目的、发挥法律功能具有极其重要的意义。中国社会法治转型不仅要考虑专业机制,还要结合本国国情、社会结构、综合效应等社会因素平衡发展。因此,在法治社会不断发展和变化的过程中,法律适用与社会各个元素间必会存在一定矛盾与冲突,需要通过合理的方式加以缓和乃至彻底根除,实现社会效应与法律效果的有机统一。     

社会文明形态及其文明结构问题研究述评

现代社会文明应该包括四大要素:物质文明、精神文明、政治文明和生态文明。现代社会文明的这四维结构是有机的统一体,它们相互联系、相互作用、共同发展,代表着人类文明发展的未来。     

当代中国社会结构的变迁（一）

当代中国社会正处于显著的变动过程之中。结构变迁是社会变迁的一个重要方面。本文运用彼特·布劳的“结构变迁”概念及分析方法，从水平结构的变迁、垂直结构的变迁、水平结构与垂直结构之间的相互关系诸方面，对建国以来尤其是改革开放以来我国社会结构的变迁状况进行了一次初步的描述和分析，为彼特·布劳的宏观结构分析方法提供了一个应用性的研究范例。     

略论岭南地区史前农耕文化的内涵

岭南农耕文化是我国古代文明的重要组成部分。史前时期,岭南农耕文化的形成是生产发展、社会进步和原始先民开发等因素共同的结果。从文化学、历史学、考古学等的角度,综合概括了史前岭南农耕文化的内涵,以期对岭南农耕文化和我国古代农业文明有较明晰的认识。     

转型期我国高等教育资源配置中的结构布局分析

大众化进程中的高等教育结构布局变化反映了我国高等教育近期发展的水平和特点,从总体上揭示了中国转型期的高等教育资源配置情况。作者从高等教育系统内部各要素之间相对稳定的联系方式和比例关系入手,对我国转型期的高等教育资源配置中的结构布局特点进行了分析,并对当前高等教育因规模扩张而带来的问题进行了评论。     

论"入世"后"过渡期"的社会主义精神文明建设

“入世”后“过渡期”的精神文明建设,挑战更甚于机遇。在“入世”前过渡期,我国的精神文明建设主要致力于为经济“入世”服务;进入“后过渡期”,要针对前过渡期的不足,着重抓好五个方面的工作:(1)坚持理论和实践相结合,逐步熟练掌握和运用世贸知识、特别是“WTO”规则。(2)坚持网上和网下相结合,加强网络文化建设,有效消除网络负面效应。(3)坚持原则性和灵活性相结合,在扩大世界交往和发展空间的同时,坚定地走中国特色社会主义道路。(4)坚持积极引进和科学管理相结合,充分利用境外条件发展中国教育,并逐步健全和完善教育服务规范。(5)坚持积极交流和科学选择相结合,促进中外进步文化相互融合,建设中国特色社会主义先进文化。     

转轨时期所有制结构演进路径及其约束条件

认为所有制结构变迁可以遵循的路径有自发演进、人为选择和人为设计,而在这些路径中最优的路径是遵循所有制结构的自发演进,即按照对资源配置效率的高低形成动态均衡的所有制结构。自发演进的路径具有内生决定性、渐进性和动态性。在转轨时期所有制结构演进受到社会制度、改革目标、经济发展阶段和产业结构等条件的约束。应该认识到,这些约束又可以分为可以突破的"软约束"和必须遵循的"硬约束"。     

层级结构与系统演化：过渡时期农村金融改革构想

用系统层级结构与系统演化原理分析了我国金融服务开放过渡时期的农村金融改革 ,指出现行农村金融体系存在着层次上的缺陷、系统功能发育不全、系统层次间因果链弱化 ,农村金融体系演化前景可能存在金融浅化的问题 ,提出了用系统思维来设计改革方案 ,并以产权改革为侧重点 ,有步骤、分阶段推进金融改革 ,同时要推进金融机构向更高层次合作 ,促进金融资源的整合     

社会转型期青海蒙古族经济价值观调查与分析

在社会主义市场经济条件下,随着社会经济的快速发展和人们生活水平的不断提高,社会环境和生活方式的改变,交往范围的扩大,人们的价值观正在突破传统向现代、开放的方向进行重构,这无疑是一种进步的表现,代表了未来发展的总趋势。文章通过对社会转型时期青海蒙古族经济价值观的调查分析,旨在使人们了解蒙古族价值观变化的轨迹及影响价值观变化的一些主要因素。     

光荣与梦想：当代转型期俄罗斯战争电影的审美嬗变

战争电影是苏俄电影中的重要类型。在进入社会转型期后它无论是在思想内涵,还是在表达方式上都发生了极大的变化。本文主要结合相关影片分析当代俄罗斯电影中的战争电影,力求提供有关当代俄罗斯战争电影的一个基本概观,同时使大家了解俄罗斯战争电影的内在本质特征和基本精神诉求的表达。旨在揭示当代俄罗斯战争电影的演进脉络,阐述在社会转型期的电影艺术中战争电影发生嬗变的内外动因。     

转型期政治腐败成因及社会可承受度分析

转型期中国面临许多的社会和政治问题,其中最突出最严重的一个就是政治腐败,这个问题也是政府和民众都十分关注的一个问题,腐败问题关系到国家的兴衰。对于政治腐败,我们已经开出的对策固然很多,但必须对政治腐败在目前时期的定义准确的进行划分,对政治腐败的成因进行分析,进而分析腐败的社会可承受度。这样才可以比较理性全面的认识转型期中国的腐败问题。     

转型期我国教育投资制度创新述论

我国目前处在社会深刻变革的历史时期,面对人民群众对优质教育资源有着强烈需求而优质教育资源供给又严重不足的基本矛盾,笔者运用制度分析方法,从教育的准公共产品属性入手,对我国转型期教育投资市场的基本因素、运行特点、发展趋势进行分析,希冀对现行的教育投资制度提出一些建设性意见。     

浅论社会主义精神文明建设中的强制

社会主义精神文明建设中的强制是制定和强化社会主义精神文明建设中人们的权利义务关系、道德责任以及必须遵守的公共规则，以此来规范人们的行为，促进精神文明建设。现阶段，我国社会主义精神文明建设中的强制包括法律、道德和制度三种类型。在实践中，应把积极的引导、思想教育同外在的强制有机结合起来，促进全社会精神文明的发展。