关于哈萨克谚语的修辞功能

谚语的创作者是民间人士,谚语的语言内涵深刻,内容丰富。谚语可以用少量的语句表达深刻的道理,是语言的最高境界,谚语是哈萨克民族民间文学的重要组成部分。     

哈萨克族谚语中的哲学思想初探

哈萨克族谚语,是哈萨克族人民世世代代社会生活的各个方面经验、观察和思想以及信念的记录,它涉及哈萨克族历史、文化、地理环境、生产方式、宗教信仰、风俗习惯、心理特质等等。其思想内容非常丰富,具有明显的民族特点。它是哈萨克语言的精华。同时,也是哈萨克族人民集体智慧的结晶和一份十分宝贵的文化遗产。     

哈萨克谚语及其畜牧文化的特征

哈萨克族在漫长的草原生活中创造了绚丽多彩的畜牧文化， 而这些独具一格的文化被形象地浓缩在其谚语中。本文从谚语与畜牧放养、草场、棚圈和习性四个方面论述谚语中所蕴含的文化特征     

论谚语

谚语,是熟语的一种。它历史悠久,内容丰富,大多言简意赅,寓意深刻,形象生动,发人深省,是人民群众实践的经验之谈,智慧的伟大结晶。谚语具有很高的艺术性和极强的表现力,运用十分普遍,它充实了词汇的宝库,成为民间文学的一朵奇葩。今天,对谚语进行全面系统的整理和研究,具有十分重要的意义。(一)什么是谚语?《说文解字》称:“谚,传言也”;《左传》云:“谚,俗言也”;《文心雕龙》说:“谚,直语也”。众说纷云,它们各自指出了谚语的一些特点,但都比较含混,不够全面和科学。我们认为,从总体上说,谚语有以下几个特性:     

论商业道德的时代特征

货真价实、诚信无欺是经营者的立身之本,要在市场经济的激烈竞争中立于不败之地,必须杜绝假冒伪劣,与坑蒙拐骗、欺诈勒索绝缘。取义不必舍利,只要义正,其利可谋,只要道明,其功可计,经营者一切真诚的给予,也是真诚为了所取。在高科技逐渐走进人们家庭的今天,经营者必须有广博精深的商品知识,利落熟练的业务技能,科学经商     

论汉语谚语

从内容和形式两个方面 ,对汉语谚语的历史与定义作了概述 ,说明谚语与格言、成语、歇后语等的区别。分析了谚语如何从开始的大众口头形式而后与书面小说和散文相结合的演进过程。像在世界各国一样 ,汉语谚语具有传送传统共同价值观念的功用。在西方国家 ,由于个人主义的兴起 ,谚语逐渐消亡 ;但在中国 ,谚语继续广泛使用 ,因为它仍然起着传送在社会中被视为重要的传统价值观念的作用。     

论谚语的形式美

谚语以极简练的形式表现出极丰富的内容,有一种精悍凝练美;运用多种多样的修辞格求得了一种外形上的均衡对称美;采用同字颠倒、换字回环、蝉联而下以及重复等手法达到了一种回环反复美;鲜明的节奏、巧妙的押韵使其具有一种声律和谐美;在参差中求整齐,使其又有了多样统一美。     

论新时期统一战线的时代特征

“三个代表”重要思想不仅是新时期统战工作的指导思想,是规范新时期统战工作与现代化建设密切结合的战略方针,而且是新时期统一战线的时代特征。把握新时期统战工作与现代化建设的结合点,必须认识新时期统战工作的时代特征以及切中统战工作的基本点,从而实现新时期赋予统战工作的任务与要求。     

论对话教学的时代特征

现代对话教学是对传统对话教学的继承和发展,也是对传统对话教学的超越,它具有重要的理论和实践意义,并体现出其独有的时代特征:互动交往,合作发展,创造生成,倾听关爱与追求自由、发展生命.     

论王熙凤形象的时代特征

<正> 《红楼梦》第二回有一段新颖奇妙、充满哲理的议论,倾诉着创作意图的根本秘密。这一番议论由贾宝玉引发出来,论及林黛玉,最后则归结到王熙凤。它表明作者把王熙凤当作与贾宝玉、林黛玉并列的主人公,表明王熙凤和宝、黛一样,也“是那正邪两赋而来一路之人”,“在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下。”这一创作意图在作品里得到了出色的体现。王熙凤成为文学史上最有时代特色、最有思想深度、最有艺术光彩的形象之一。可是,过去的评论却常常把王熙凤看作是“大凶大恶”,看作是擦了胭脂的曹操。也有评论说:“汉家吕雉是前身”(《红楼梦卷》第二册第499页)。建国以来,评论     

论邓小平方法论的时代特征

邓小平的方法论既富东方睿智,又充满时代精神。“从大局出发”、总揽全局是邓小平方法论的根本出发点,敢试敢闯是邓小平方法论的核心,两手抓、两手都要硬是邓小平方法论的显著特点     

论哈萨克族审美观

本文探了讨哈萨克族审美观的特点、它在哈萨克族历来的社会生活中的作用及其与其他东西方定居民族的审美观的区别。     

论哈萨克族忌讳

本文主要介绍哈萨克族忌讳的来源、形成和发展,宗教活动对哈萨克族忌讳的影响及其教育意义做了详解。并对忌讳的传承和保护提出了自己的观点。     

论“谚语”

前言人民口头创作在民间的流行,谚语一类是占有很大比重的,它似乎比歌谣在社会各阶层流行得更为普遍和广泛。谚语虽然是由三言两语所组成的短小的句子,但它却饱藏了人民群众特别是农民群众的思想,意识、感情和经验,是一定时代和一定社会条件下人民群众阶级斗争和生产斗争的智能结晶,并以优美的形式表现出来。它是人民斗争的武器,也是人民自我教育的武器。