基于建构主义理论的教学方法改革——以《市场调研预测学》课程为例

建构主义理论是学习理论的一个分支,其理论核心是教育活动以学生为中心,强调学生对知识的主动探索、主动发现和主动建构.根据<市场调研预测学>课程实践性强的特点,在此理论的指导下提出以基于问题的协作探究教学方法设计教学方案,引导学生自主学习与协作学习,从而实现对学生学习能力、实践能力和创新能力的培养.为学校教学方法改革的推进提供借鉴.     

浅谈认知建构在物理教学中的应用

中学物理是学生普遍认为难学的一门学科,这既与物理学科自身的特点、物理教学的要求以及学生的学习能力等因素有关外,一个重要的原因就是教学中不同程度地存在着教师忽视学生心理发展的特点,缺乏对学生认知发展规律与教学规律的研究.现代认知心理学认为,学生的学习过程实际上就是认知发展的过程,是学生认知结构的建构过程,教师在学生的学习过程中只是一个帮促者的作用,不可能代替学生进行知识建构.因此教师在进行教学设计时,如果能运用认知建构理论,充分调动学生的学习主动性,引导学生进入高投入的学习状态中,就能有效地提高教学效果.笔者拟就在物理教学中应用认知建构理论提高教学效果谈几点体会.     

创设问题情景 在发现中学习

培养学生的创新能力是时代的要求。现代教育心理强调学生参与知识的建构过程，提倡发现学习。因此，在数学课堂教学活动的全过程中要积极创设问题情景，让学生在发现中学习，通过学生自己再创造、再发现获得知识和能力，把培养学生创新意识和创新能力落实到课堂。     

过程性评价的哲学诠释

过程性评价是在教学过程中对学生学习的各类信息加以即时、动态地解释,借以优化学习过程、调整教学策略从而实现教学过程价值增值的活动。教学价值的内在性、生成性决定了过程性评价不但要揭示内在于学习过程中的价值,而且要生成学习过程的新价值。顺应教学活动的过程性特征,过程性评价在解释复杂学习过程的基础上,要即时地揭示当下学习情境与学生未来发展的关系,指引学生面向未来的发展方向。过程性评价在复杂的教学情境中对学生知识建构与转知成智的学习过程进行全面分析,能够起到促进个体生命完满建构的作用。     

初中分式教学浅谈

在初中代数教学工作中,教师应根据素质教育的要求,结合学生的心理特点和掌握知识的实际情况,善于挖取教材中素质教育内容,培养学生的学习能力,其中培养思维能力是学习能力的核心。本文就以初二学生为主体浅谈分式教学的素质教育问题。一、以概念教学为基础培养学生素质要提高学生的数学素质,准确理解数学概念是首要问题。学生进入初二分式章节的学习,首先接触的是简明的数学语言表达的要求阶殷,如何引导学生学习分式的有关概念呢?数学教师应根据学生具有以机械记忆为主,引导他们逐步从机械记忆向逻辑记忆转化,针对心理特征和轻“概念”学习的思维特点进行每个概念的教学。在进行概念教学时,应当从实例和学生已有的知识中,逐步引导学生加以抽象,对概念的背景内容要丰富具体,弄懂概念的含义。对于内容容易混淆的概念,要引导学生运用对比的方法,弄清它们的区别和联系,克服思维的错觉定势,使学生充分理解与某一概念在意义上的相互联系,形成对概念的逻辑记忆。     

新建构主义理论下的英语专业翻译教学改革刍议

在反思传统翻译教学模式不足的基础上,以新建构主义观点为理论依据,从教学内容、教学策略、课外实践和教学手段四个方面,提出一套可操作的、实用性强的翻译教学改革方案,旨在引导学生自主学习,积极主动地参与教学活动,在"译"中学习技能,体验规则,积累经验,建构知识,提高能力。     

如何提高学生对音乐的欣赏能力

音乐作为一种文化现象,其知识建构的价值取向,长期以来在音乐教育领域里没有得到很好的定位。音乐是人类最主要的精神食粮之一,人们之所以需要它,是由于它能给人以愉悦、享受,审美愉悦性是音乐艺术的本质特征。保持学生良好心境、使学生充分感受音乐的美感,这是音乐教学是否成功的一个前提条件,也是教学目的之一。作为音乐教师,应如何调动起学生对民族音乐欣赏的兴趣,把学生引导到美妙的音乐殿堂中去,使高雅音乐成为净化学生心灵、提高学生审美情趣的重要手段,使音乐教育真正实现“以情感人”、“以美育人”呢?笔者认为,要给学生上最好的音…     

建构主义理论指导下的英语教学

本文简要地分析了建构主义这一全新的学习理论,并结合其基本理论阐述了其对我国英语教学的几点启示。作者认为,为学生营造良好的学习环境,并在该环境中充分发挥学生的主动性和合作精神,最终使学生有效地实现对所学英语知识的意义建构非常重要,这对于传统学习模式而言,是一次新的尝试与改革。     

核心素养视阈下的数学对分课堂教学模式探究——以合肥幼儿师范高等专科学校为例

不论是进行核心素养的教育还是进行课程思政教学改革,课堂教学都被认为是主要的阵地和发展的方向.对分课堂的教学模式一般将课堂分为三个主要的环节:教师理论讲授—知识吸收内化—分小组进行讨论.虽然教师可以讲授重新建构知识的框架体系与教学的重难点,但是教师不能面面具到要有留白,要留给学生通过自主的探索进行学习的自由空间.教师要让学生通过课堂自主的探索进行学习,通过复习旧的知识探索发现新的知识,从而使学生达到对知识的吸收内化.对分课堂教学的模式是科学的教学模式,是有助于进一步培养提高学生核心素养的教学模式,是有助于进一步提高教师课程思政教学改革理论实践能力的教学模式.     

谈谈如何激发学生学习信息技术课的兴趣

"兴趣是最好的老师",兴趣是激发学生学习积极性的动力,也是激发创造力的必要条件.没有兴趣,也就没有求知欲、没有学习动力,学习效果也就不好.我们只有把握住学生对事物产生兴趣的根源,有针对性的去引导他们才能增强学生学习的积极性和主动性,学生才会主动获取相关的知识,将"要我学"变为"我要学",才能提高学习效率.     

陈嘉庚是非观及其时代价值

陈嘉庚具有明辨是非的精神,他认为正确的是非观无论是对个人发展还是对国家建设都相当重要。其是非观包含着四个方面的内容,其中实事求是是其评判是非的前提;公正无私是其评判是非的原则;爱国爱乡是其评判是非的标准;嫉恶从善是其是非观的表现。陈嘉庚明辨是非的是非观造就了其崇高的人生境界,如今他的这种是非观对当代大学生也具有相当重要的启示作用。它启示着大学生在大数据时代,判断是非要以事实为依据,树立有依可循的是非观;要警记与学习陈嘉庚大公无私的是非评判原则,建立不偏不倚的是非观;要学习陈嘉庚树立以爱国为标准的是非观,理性看待中国特色社会主义新时代发展中存在的问题;更要学习陈嘉庚树立不为外界干扰所动摇,知行合一的是非观。     

职校教师的学习观

学校教育质量的关键在于教师，学习之于教师，犹如食物之于生命，学习是教师的天职。怎样学习和怎样思考比学习什么更重要。如何搞好学习，是职校教师首要思考的问题，本文认为树立正确的学习观是搞好学习的第一步。职校教师应树立创新学习、网络学习、实践学习、终身学习、批判学习的观念。     

法学是一门科学吗?

法学的科学化问题,是确立法学性质的基础。有关这一问题的争论,实际上又与科学本身的定位密切相关。应当说,适用于自然科学的严格标准,则法学永远无法进入科学的殿堂;但将科学定位在知识化的体系,则法学可以属于科学的范围。当然,这也要求法学必须具有基本的科学特质,方法的科学性因之成为法学科学化的哲学基础。同样,有关法学理论的建构应当符合抽象性、一般性、客观性、可检验性、开放性的理论特质以及具备基本假定、概念、现象范围、特定理论、问题、检验方法、价值观念等逻辑要素。然而,法学的人文科学性质,又决定我们在信守科学规则的同时,必须反对科学主义可能对法学的终极关怀所造成的戕害。     

理念与操作：促进学生发展的教学评价

促进学生发展的教学评价观有两个基本要点：评价的终极目的在于促进学生的发展；注重发展性功能，强调充分发挥学生主体能动性。促进学生发展的教学评价操作策略有：就学生评价而言，设定全面的、多层次的评价目标；把学生学会什么及怎样学习都作为评价的对象；采用多样化的评价方法；既评学生，也评教师，对教师的评价，回到教师的各个教学环节的教学操作的评价上来。     

论人的全面发展何以可能

“人的全面发展何以可能”是人的发展的本体论问题 ,也是研究人的全面发展诸问题的前提性问题。作为一种特殊的自然存在物 ,人的非专门化、非特定性为人的全面发展提供了自然基础。人根本上是实践的存在物 ,正是实践的特点、实践的本质内容和实践的内在矛盾运动 ,使人不是停留在某种已经变成的东西上 ,而是力求处在变易的绝对运动之中 ;使人的全面发展不仅得以可能 ,而且成为具体的现实。正是在实践中 ,人的全面发展找到了现实根源     

关于文学理论教材改革的思考

文学理论的教材经历了几代人的努力,由原来的＂借译＂到＂著＂,再到当下的多元化发展,显示这一学科在我国逐渐成熟。     

知识点及其对教学的意义

知识点是指任何单独的一项知识。人的学习现象反映了这样一条认知规律 :人要学会知识就必须以知识点为单位、逐个知识点地学习。这一认知规律要求我们必须以知识点为教学内容的单位、逐个知识点地教学 ,必须针对一个知识点的教学设计教学模式     

浅议《高级英语》的教学对策

《高级英语》在高职院校英语专业课程中是有一定难度的。要让学生学好这门课程,必须从多方面入手增强学生的综合英语能力。本文分析词汇量、语法、修辞、背景知识及语感等几方面如何困扰高职学生,并针对这些问题提出了一些解决办法。     

网络环境下发展体育信息服务业的思考

大力发展体育信息服务业对推动我国体育事业发展十分必要。在网络环境下利用Internet获得体育信息。必须认识网络时代的特征以及体育信息服务业的定义、特征及内涵     

黄药眠的“生活实践”文艺论

在上个世纪50年代初、中期,黄药眠冲破了前苏联文论的教条化倾向,提出了"生活实践"论的文艺观.他认为美的对象是"从人类生活实践中的立场去显现出来的".每个人的生活实践不同,对统一各个对象的美的判断也就不同.黄药眠在谈到自然美的时候,并不承认有单纯的自然美,认为文学描写自然形象的时候,常常是人的本质力量的对象化,表现的是人的境界,人的感觉和理想.民族传统也是客观存在,是美与艺术的第二根源,是使美成为美的深层原因.在注重文艺的客观性同时,他强调"作家个人的具体感受"、作家的"主观世界"、作家的"创作心理",认为时代的和阶级的东西是不能直接宣讲出来的,必须通过作家个人的全部的经验和体验以及全部的智慧才能进行创造.他意识到单一的认识论,即"存在-意识"的二项关系式,不能解决全部文学问题,而认为马克思的实践论和价值论对于文学艺术问题更具有阐释力,这是很了不起的见解.