外国学者看法国知识分子

联邦德国《法兰克福汇报》记者J.阿尔特维格最近发表了一部论著,题为《思想共和国》(法国格拉塞出版社)。这个共和国正是法国。作者在书中特别列举了联邦德国知识分子对法国文化生活的不同看法。这里,他介绍的是德国人对法国知识分子的看法。问:第二次世界大战结束时,法国在联邦德国的形象是通过几位杰出作家体现的?     

G.德勒兹谈富科

法国著名哲学家M.富科于1984年6月逝世.目前,法国进入了热烈讨论他的理论思想和哲学论著的时期.法国最近建立了"富科中心".子夜出版社出版了著名富科研究专家G.德勒兹撰写的《富科》.法国《学报》、《批判》、《争论》和《文学画报》等杂志同时开辟专栏,介绍富科生平、他的哲学思想及影响.这一切说明,富科的思想具有现实意义,至今仍有巨大的影响,他不仅仅是一位过去时代的杰出代表.G.德勒兹与法国《新观察家》记者的谈话,是一篇很有代表性的访问记,现译介如下:     

C.列维-斯特劳斯的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点

据法国《文学杂志》1991年第292期报道,著名人类学家C.列维-斯特劳斯以及他的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点。最近,评论、采访列维-斯特劳斯的文章接连不断地在法国的各主要报刊杂志上发表。在他的《猞猁的故事》问世之后,法国的一些出版社相继出版了一组     

爱情与冒险的赌注

爱情与冒险的赌注〔法〕Ｊ．雷米去年，法国人口研究所研究主任Ｈ．勒里东曾参加了一项有关法国人的性行为的调查。不久发表了一部研究论著：《性与社会科学》。最近，他接受了法国《快报》记者的采访，进一步阐述了他在这个问题上的观点。勒里东认为，７０年代至今，法国...     

黄宗羲的《留书》保存在天一阁

我国明末清初启蒙思想家黄宗羲,在清顺治十年,即他四十四岁时,写下了一篇重要著作《留书》,而至今三百多年,一直不曾公之于世。《留书》是否尚存人间?这是研究黄宗羲的专     

法国大革命心态史的起步

本文作者米歇尔·沃维尔系巴黎第一大学法国大革命史研究所所长,大革命史讲座教授。今年3月14日,他曾率领法国史学家代表团来华参加中国社会科学院和中国史学会联合召开的《纪念法国大革命200周年学术会议》。本文选自他的《革命的心态——法国大革命的社会与心态》一书的“序言”,它使我们可以了解到法国大革命史研究的一个方面。     

郑晓生卒年考

郑晓《今言》一书,是一部重要的明代史料笔记。清初编纂《明史》时为郑晓立了传,但只说他是浙江海盐县人,未记载他的生卒年。《海盐县图经·郑晓传》中也同样没有记载。迄今为止,在有关郑晓的论著中,未见有人言及他的生卒年。是否由于缺少史料而无法查考呢?事实上并非如此。最近细读《今言》,从中发现了有关郑晓生卒年的线索,撰此短文加以考证。     

法刊介绍新右派最近动向

法国《世界报》1980年11月23日刊登了题为《天赋过人的领袖》一文,介绍法国新右派领袖M-G.米克贝尔特,以及他的观点、立场和新右派的最近动向.文章说,米克贝尔特是法国新右派运动的发起人.他虽然只有35岁,却具有丰富的战斗经验.     

我们的伙伴是地球——M.塞尔谈人类面临的问题

法国哲学家和法学家M.塞尔的《自然契约》是一部最深刻揭示当代问题的论著。他在书中探讨的核心问题是地球。法国《新观察家》周刊采访了他,并将采访录发表在该刊1990年第1325期上。现摘译如下。     

对《红楼梦》走火入魔的外国人

经济操控很高,武力侵略很强,文化渗透却最牛,因为它让人心甘情愿。被猴子撒尿淋到的法国红学迷包罗是瑞士裔的法国汉学家,他非常喜欢《红楼梦》,可以说到了忘情的程度。一次,他到越南河内,在夜深人静的环境里读着《红楼梦》,心神很快就被大观园里的故事吸引了,哪会注意到自己的宠物猴子已经爬上了蚊帐?可巧,"孙大圣"一时尿急,就在蚊帐上就地解决了,顿时淅淅沥沥从天而降。包罗感觉脸上冰凉冰凉的,书上也有点点水迹,仰头一看,这才大悟。     

法国最后一位超现实主义的奠基人 P.苏波逝世

据法国《世界报》1990年3月13日报道,92岁的著名法国诗人、小说家、超现实主义的奠基人之一P.苏波于1990年3月12日在巴黎他的寓所中与世长辞。P.苏波1897年8月2日出生于法国夏维尔。1917年,他的第一部诗集:《玻璃鱼缸》问世,并从此开始了他的长达半个世纪之久的创作生涯。1919年3月,他与阿拉贡和勃勒东共同创建法国第一部具有浓厚超现实主义色彩的刊物:《文学》杂     

“亡命徒”拉什迪的自白

3月18日,《撒旦诗篇》作者、英国作家萨尔曼·拉什迪,在巴黎巧演“露面戏”,他刚在法国出版了一本名为《想像的祖国》的案子。霍梅尼生前发布了悬赏200万美元的对他的“追杀令”,至今他已藏匿了4年。此番露面,使他又成了新闻人物。他在法国便衣警察的严密监护下,在巴黎近郊的台芳斯区会见了法国文化和教育部长雅克·兰及50多名文化界人士。巴黎伊斯兰教徒颇多,确保他的生命安全成了一桩大事。他前往艾菲尔铁塔“自由”漫步时,乘坐的是雷诺—25型防弹车,另有20辆警车护卫。法国和英国的特工部门联手挑选了50名精于格斗擒拿的彪形大汉和神枪手负责他的贴身保护。拉什迪曾多次要求去巴黎,直到1992年底,法国外交部才给他开了绿灯,此行造访是经法国总统密特朗同意的。最近,他接受了《爱尔兰时报》记者的采访,谈话中透露了他如今的心态。     

王韬与近代中国的法国史研究

文章提出，王韬是近代中国研究法国史的先驱之一。在他众多的史著中，法国史研究成果占了相当的比例，其中尤以《法国志略》与《普法战纪》为代表作。这两部著作无论从体例、内容、评析来看，都具有鲜明的时代特色，成为近代中国人乃至日本人了解世界的窗口之一。王韬治法国史绝非单纯为学术目的，而是始终为他的“振兴中国”这一宏旨服务的，从其“变法自强”的改良主义思想的形成轨迹来看，他的法国史研究起了十分重要的作用。     

法国学者谈知识分子的任务

在21世纪即将到来之际,法国《文学杂志》特邀法国各界著名学者座谈法国知识分子当前和今后的任务,并向他们提出了5个问题:1)知识分子应参与社会问题吗?不怕冒风险、犯错误,以及数年之后由于形势变化而遭指责吗?2)从知识分子的行为表现来看,今天的左右派对立到明天仍具有意义吗?3)知识分子的作用仅限于揭露不公正和谴责对人权的侵犯吗?是否还应该讲真善美?4)当代知识分子的勇敢体现在什么地方?5)在怀念和证明“真正价值”的同时,是不是有厚古薄今,甚至反动的想法?A.德伯努瓦和B.H.列维等新一代知识分子分别对这些问题作了回答,现将他们的答案摘译如下。     

法国出版C.列维-斯特劳斯的新著:《看今昔》

据法国《文学杂志》1989年第257期报道,著名人类学家C.列维-存特劳斯与法国新闻记者D.埃里邦合著的《看今昔》,最近甲法国奥迪尔·雅各布出版社出版。该书实际上是一部以问答形式撰写而成的法国思想史。两位作者在书中畅所欲言,谈古说今。列维-斯特劳斯不仅回顾了自己过去几十年的学术生涯和最近半个多世纪的法国思想史,而且追溯了法国人类学的产生,以及目前的研究状况。他们倾心交谈,列维-斯特势斯向埃里邦讲述了他所走过的道路:从他的童年时代,他的处女作的问世,谈到他的成功和今后的打算。谈话     

美国小说家威廉·伯内特逝世

据法国《世界报》1982年4月29日报道:美国小说家W·R·伯内特于4月25日在美国逝世,终年82岁。W·R·伯内特1899年生。他写的两部小说《小独裁者》和《当城市沉睡的时候》使他一举成名。这两部小说都是由法国加利玛出版社出版的,发表在《祸不单行》丛书中。他是一名写侦探小说的“古典作家”,同雷蒙德·钱德勒和达希尔·哈米特一样受到人们的尊敬。他写的其他小说还有:《铁人》、《伶俐棕色的狐狸》、《广阔世界》和《有来才有往》等等。伯内特在去世前完成的第35部小说《再见,芝加哥》,最近在美国出版,并迅即为《祸不单行》丛书所采用。     

英国的政治文化社会学

“理想型”的西方民主是否理想?“欧洲病夫”在70年代,国家发展的渐进性出现了变化。《英国是大国还是小国?》、《国家在自杀吗?》、《英国能否支撑下去?》、《无法运转的未来》、《英国是否正在灭亡?》,这些著作和文章的标题,说明了正在发生的事情。衰落时期的民族主义,其性     

康德,具有现代性的思想家

法国冈城大学哲学教授L.费里专门从事康德哲学理论的研究工作,发表过数部有关方面的论著。他的第一部论著:《政治哲学》(法国大学出版社)发表于1984年,1985年他与A.勒诺合著发表《68思想》,并因此而闻名法国。近年来,他又连续发表两部颇有影响的论著:《唯美人》(格拉塞出版社,1990)和《新生态秩序》(格拉塞出版社,1992)。饼年初,费里接受了法国《文学杂志》记者F.埃瓦尔德的采访,针对“为什么我们始终处于哲学的‘康德阶段’和未来哲学的任务”这两个问题阐述了自己的看法。     

从世界体系论看法国大革命——评沃勒斯坦的《现代世界体系》

前言沃勒斯坦在其近著《现代世界体系》第三卷第二章里,旁征博引,就与产业革命同时成为这一时期动荡因素的法国大革命提出了自己的独特看法,现归纳如下。什么是法国大革命?不过是“庸人自扰”吗?确非如此。法国大革命是与三种极不相同的情况紧密联系着的。一种情况是,在法国居统治地位的资本主义多数集团,认识到英国急于谋求在世界     

评《社会运动社会学》

南斯拉夫L.米特罗维奇博士在南斯拉夫《自治》杂志1983年第12期上撰文评述A·杜恩的新著《社会运动社会学》。本文作者介绍说:阿·杜恩不仅是法国、而且也是西欧著名的社会学家。他属于六十年代中期在学术上成熟并开创了自己流派的一代法国社会学家。《社会运动社会学》一书包括下列章节:序言:人类创造自己的历史;一、论研究的