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美国苗族女作家杨嘉莉的获奖英语纪实文学作品《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》讲述了一个苗族家庭从老挝丛林到泰国难民营再迁移美国的历程,书写了海外苗族裔群体的流散经历。作者通过家族历史反映了族群移民历史并通过文学叙事构建了"正史"之外的历史。 相似文献
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龙文玉,1939年12月10日出生在湘黔边境一户苗族书香世家,祖父曾在清代取得过科举功名。龙文玉从小受到苗族传统文化和中国古典文学的熏陶,表现出了异常聪慧的天资。1960年,他以优异的成绩考入中央民族学院中文系,毕业后从事过一段时间的教育工作,其后历任湘西土家族苗族自治州民族中学校长、州教育委员会第一副主任、主任、党委副书记、湘西土家族苗族自治州副州长。龙文玉一生酷爱民族文化,在他长期从事民族教育研究的实践中,曾提出“要念好民族教育‘经’,必须争做民族文化‘通’”的口号。为此,他终其一生不懈地致力于广泛搜集、翻译、整… 相似文献
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《亚鲁王》是有史以来第一部苗族长篇英雄史诗,是当代文学史上的重大新发现,其文化价值堪比藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》。它的发现和出版,改写了苗族没有长篇英雄史诗的历史,也是当代中国口头文学遗产抢救的重大成果。 相似文献
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刘亚辉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):138-143
就《汉语札记》中的属格标记"之"与《马氏文通》中的介字"之"在偏次时的用法进行对比研究,重点研究"之"的隐现问题,发现在此问题上,马若瑟的视角主要在西方语法体系,同时也注意到了汉语特有的语感问题。马建忠主要从汉语自身特点来看,主要关注韵律、音步、强调、省略、语气等修辞方面的问题,对西方语法体系也有所借鉴。 相似文献
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节目庆典是观察民族文化的一个窗口,是研究地域文化的一把钥匙。“跳花节”是苗族的重要节日,集中呈现了苗族丰富多彩的文化习俗。在区域旅游开发背景下,节庆活动具有文化现象与经济内容的双重载体功能,本文以湘西风凰县山江镇苗族的“跳花节”为例,分析“跳花节”对苗族民俗文化的整合功能,并对此进行深入思考。 相似文献
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钢琴协奏曲《山林》以民族音乐元素为创作基础,通过其出色的作曲技法表现了当地人民丰富思想情感和生活态度。本文对《山林》的创作背景和民族音乐元素进行分析,探究其所展现出的少数民族音乐独有的魅力与韵味,以求更好地表现作品的艺术价值。 相似文献
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阿如那 《内蒙古民族大学学报》2011,(1):40-41
《现代文学》课程是高校蒙汉"双语"专业的专业基础课,由于种种原因,长期以来这门课程的教学效果不是很理想。本文重点分析了出现这种问题的原因,并在此基础上对如何提高《现代文学》教学效果提出了一些建议,以求提高高校蒙汉"双语"教学质量。 相似文献
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今本《说文解字》以"囱"、"窻"为重文,其中"窻"篆备受争议:认为它是后人所增,应当删去;又认为这是许慎原书所有。文章指出原本《说文解字》无"窻"篆,且今本《说文解字》对"囱"篆的释义有所遗漏。 相似文献
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苗族贾理的传承提供了反思少数民族原生形态教育的新视角。在主流文化尚未大规模进入前,西南少数民族有各自文化传承的内容与方式。本文基于黔东南州丹寨县的田野考察,在历史语境背景下、从苗族贾理传承的形式和内容两个维度论证其补充儒学教化而成为苗族传统社会内部的“官学”,尤其是贾师办班授贾形式因其正式性、目的性可视作苗族特色“私塾”雏形。西南与中原同属一个文化共同体,贾理融通转化儒家思想,在育人、传承地方性知识和文化认同等方面发挥了民族文化的教育功能。于现代社会转型背景下,重审典型民族文化教育活动有助于增强中华民族共同体意识。 相似文献
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《庄子》一书多次提及远古时代的“至德之世” ,并对当时人类无知无欲、无争无斗、生活富足、快乐自在的生存状况和智力水平作出了相当精细的描绘。进而主张用至德之世的道德境界来矫正后世的统治者在礼乐征伐的名义下所进行的杀人盈城、杀人盈野。本文在考古学、人类学、神话学、历史学的背景下讨论了至德之世的资料来源 ,认为老庄学派的“尚柔”、“不争”哲学 ,其源头远在原始时代“富裕的食物采集文化”之中。《庄子》中保存的有关至德之世的神话传说 ,是研究我国远古食物采集文化的珍贵文献 ,同时也是当今史学研究、民族学研究、伦理学研究应予利用的思想资源之一。 相似文献
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《西北民族研究》2015,(3)
在白龙江流经的甘肃省陇南市宕昌县聚居着一群自称为"bei"的人。长期以来,"bei"人认为自己是藏族,最直接的证据就是"bei"的发音与藏族的自称"bod"非常相近,但他们与其他地区的藏族在语言、服饰、风俗习惯等方面有着明显的差异性。近年来,当地不少知识分子通过古代文献的考察,认定他们是古氐羌人的后裔;宕昌县政府也从旅游开发、振兴当地经济的角度出发主推羌族概念,将他们认定为羌族。而正是这一族别的更迭,在当地乡民、知识分子以及不同年龄段的人群中间引发了族群认同上的争论,也引起了宕昌"bei"人在固有文化和音乐传统上的变更现象。本文即通过对宕昌"bei"人现存音乐事象的田野考察,探讨在近几年来宕昌"bei"人羌化这一新的族群身份构建过程中,宕昌"bei"人的音乐事象发生了怎样的改变,"bei"人如何看待这些音乐传统的更迭,同时引申思考和挖掘其中所蕴含的学理问题。 相似文献
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《中国西南的族群之路》是斯蒂文.郝瑞教授族群研究的代表作,在此书中他将凉山彝族地区不同群体的族群性划分为四种模式,并对四种族群性模式的成因进行对比和解释。通过对此的解读和思考,希望能对郝瑞的族群理论有更为全面的理解,同时也对理解西南族群关系以及处理当前民族问题具有重要的参考价值。 相似文献
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谱牒作为汉人的历史记忆,是祖先认同的根本情感纽带和主要表达方式,也是社区内外族群互动的有效中介.匡氏族群边界的清晰与否视祖先世系的远近而变化,依次为永思堂、善本堂、匡氏公馆乃至山西晋阳堂,而这一线索在<灌溪匡氏宗谱>语焉翔实.宗族"有身份的人"在宗族与国家语境下纵情发挥,抒发代代相传的忠孝情怀. 相似文献